id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0345	false	-7686307573614441200	64	172	336	921	1593	300	ان يصلي الامام بالطاءفة الاولي ركعة ثم تتم-- لانفسها ويثبت الامام قاءما فان شاء سكت وان شاء دعا او اخذ قي القراءة حتي تاتيه الطاءفة الاخري----- فاذا اتمت الطاءفة الاولي سلمت وذهبت وجاه العدو ثم اتت الطاءفة الاخري فصلي بهم ركعة ثم يتشهد ويسلم ويقضوا هم بعد سلامه والي الاخذ بهذا رجع مالك بعد ان قال بحديث يزيد بن رومان وهو انه يثبت حتي تقضي الطاءفة الثانية ويسلم بهم وقال------- ابو حنيفة رضي- الله عن---------------ه ان الامام يصلي بالطاءفة الاولي ركعة بسجدتيه--------------------------------------------ا ثم تنصرف هذه الطاءفة فتقف بازاء----- العدو ثم تاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم الركعة الثانية ويتشهد ويسلم ثم تنصرف هذه الطاءفة بازاء ال-----------عدو وتعود الطاءفة الاخري	345	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms0273	true	3637532017511912283	143	228	775	1245	1644	300	ان يصلي الامام بالطاءفة الاولي ركعة ثم يتمون لانفسهم ويسلمون ويذهبون الي وجوه العدو ثم تاتي الطاءفة الخري فيصلي بهم الركعة الاخري ثم يصلون ركعة فاذا اتموها وتشهدوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بهم واما الامام ابو حنيفة رحمه الله فالمختار منها عنده ان الامام يصلي بالطاءفة الاولي ركعة ان كان مسافرا او كانت صبحا مثلا واثنتين ان كان مقيما ثم -تذهب هذه الطاءفة الاولي الي وجوه العدو ثم ت-جء الطاءفة الاخري ويصلي بهم ما بقي من الصلاة----- ويسل---م وتذهب هذه الطاءفة الاخيرة الي وجوه العدو وت-جء الطاءفة الاولي	273	4308186162082466828	227	255.0	176	675	33.62963104248047	29	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1246	false	1638787936129564837	176	270	863	1325	1471	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال كان لزنباغ عبد يسمي شندر- او ابن سندر- فوجده يقبل جارية ل------ه فجبه وقطع اذنيه وانفه فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الي زنباع فقال لا تحملوهم ما لا يطيقون واطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وما كرهتم فبيعوا وما رضيتم فامسكوا ولا تعذبوا خلق الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مثل بعبده او حرقه بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله فاعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال العبد------- يا رسول الله اوص بي فقال اوصي به كل مسلم	1246	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms0406	true	-7529764517855322351	43	111	222	544	1438	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان لزنباع عبد يسمي سندرا او ابن سندره فوجده يقبل جارية له فاخذه فجبه وجدع اذنيه وانفه فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مثل بعبده او حرقه بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله فاعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقده منه فقال يا رسول الله اوص بي فقال اوصي بك كل مسلم	406	4308186162082466828	274	490.5	213	492	55.69105529785156	53	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0636	false	1349519693770109587	59	84	293	407	1427	300	هذا النخل لا يكون تمرا ولا هذا العنب زبيبا فليخرص ان لو كان ذلك فيه ممكنا فان صح في التقدير خمسة اوسق اخذ من ثمنه	636	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms0541	true	1938038333497108880	0	25	0	114	1506	300	هذا النخل لا يكون تمرا ولا هذا العنب زبيبا فليخرص ان لو كان ذلك فيه ممكنا فان صح في التقدير خمسة اوسق اخذ من ثمنه	541	4308186162082466828	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	103	135	540	690	1488	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول	1608	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms0757	true	2202310393705727126	268	300	1360	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول-	757	4308186162082466828	146	273.0	116	155	94.19355010986328	26	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	135	216	690	1067	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1608	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms0758	true	8684965253504912345	0	75	0	355	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا و-----كذا يسمي----ها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	758	4308186162082466828	342	624.0	267	381	89.76377868652344	65	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0629	false	7781731909019085887	133	182	634	878	1484	300	ابو الزناد------------ كان من ادركت من فقهاء المدينة و-----------------هم سعيد بن المسيب وعروة ابن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم من نظراءهم اهل فضل وفقه ودين وربما اختلفوا	629	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms1166	true	-6602787197320977933	248	300	1235	1491	1491	300	ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة ب-ن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم------------------ وربما اختلفوا-	1166	4308186162082466828	205	335.0	164	285	71.92982482910156	34	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4456	false	-6765360757324746442	0	182	0	885	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان في النفس مءة من الابل فهذا اصل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وقوم عمر رضي ال--له عنه الدية علي اهل الذه---------------------ب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم حين صارت اموالهم ذهبا وورقا وترك دية الابل علي اهل الابل علي حالها 31 فصل الاصل في الدية الابل وتقسط علي ثلاث سنين قال مالك فلا يءخذ---------------------------------------------------- في الدية الا الابل والدنانير والدراهم وتءخذ في ثلاث سنين كانت ابلا او ذهبا او ورقا وثلث الدية في سنة وان كان اقل من الثلث ففي مال الجاني حالا وثلثا الدية في سنتين واما نصفها فقال فيه مالك مرة تءخذ في سنتين وقال ايضا يجتهد فيه الامام ان راي ان يفعله في سنتين او في سنة ونصف فعل قال ابن القاسم وفي سنتين احب الي لما جاء ان الدية تقطع في ثلاث سنين او اربعة قال ابن القاسم وثلاثة ارباعها تءخذ في ثلاث سنين قيل له فخمسة اسداسها قال يجتهد------------------ الامام------------------------------------------- في السدس الباقي قال مالك وانما قوم عمر رضي الله عنه الدية عل---------ي اهل ال-------ذهب و---الورق حين صارت اموالهم ذهبا وورقا و--ترك اهل الابل -------------علي حالهم قال مالك -واهل الذهب اهل الشام	4456	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms1170	true	6504007628683478355	163	294	763	1402	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم جع------------------------------ل الدية اثني عشر الفا قال وذلك قوله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة74 قال باخذهم الدية وفي الموطا عن مالك انه بلغه ان عمر -بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق وعن مالك في الموطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا انه سمع ----------------------------------------------------------------------------------------------ان الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع-------------------------------------------- سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل من اهل القري في------------------------------------------------- الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا --من ا--هل الذهب الورق- ولا من اهل الورق الذهب فروع تتعلق --بهذه المسالة الاول جمهور اهل العلم	1170	4308186162082466828	244	156.5	183	1180	20.67796516418457	33	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0196	false	163432730000041144	111	138	542	679	1543	300	يعجبني----------- قال و----لا باس في غير الجمعة ان يصلي الرجل بصلاة الامام علي ظهر المسجد والامام في داخل المسجد ثم كره ذلك واخذ ابن القاسم بقوله الاول	196	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms1456	true	-775866621126897979	168	197	890	1039	1572	300	يعجبه وفي المدونة قال مالك لا باس في غير الجمعة ان يصلي الرجل بصلاة الامام علي ظهر المسجد والامام في داخل المسجد ثم كرهه--- واخذ ابن القاسم بقوله الاول	1456	4308186162082466828	130	237.0	104	152	85.52631378173828	24	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0195	false	-5501536992659760780	264	299	1312	1488	1493	300	القاسم وكره مالك وغيره ان يصلي الامام علي شء هو ارفع مما يصلي عليه من خلفه مثل الدكان يكون في المحراب وبحرمه قال ابن القاسم فاذا فعل اعادوا ابدا لانهم يعبثون الا ان تكون---- دكانا	195	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms1457	true	-690159103404476199	51	86	268	443	1583	300	المدونة كره مالك وغيره ان يصلي الامام علي شء--- ارفع مما يصلي عليه من خلفه مثل الدكان يكون في المحراب ونحو-ه قال ابن القاسم فان- فعل اعادوا ابدا لانهم يعبثون الا ان يكون ذلك دكانا	1457	4308186162082466828	161	289.5	128	180	89.44444274902344	29	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0282	false	-5738764846129646754	253	300	1243	1473	1473	300	ان رجلا من بني كنانة------------- سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب -قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رواءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات-	282	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms1542	true	2676942829952563564	74	124	357	609	1461	300	ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو ر-اءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات	1542	4308186162082466828	227	417.5	181	253	89.72332000732422	44	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0350	false	-2724362837349187202	115	184	589	938	1530	300	اهل النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفر- الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قال- ما رايت منك خيرا قط فصل3 في القراءة في صلاة الخسوف قال مالك فصلاة خسوف الشمس سنة لا تترك كصلاة العيدين ولا يجهر بالقراءة فيها لان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	350	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms1547	true	-6791910403907959831	103	163	505	810	1521	300	----النار فلم ار منظرا كاليوم--------- افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل -يكفرن -الله قال -يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط هذا لفظ البخاري في بعض المواضع التي اخرج------------------------------------------------------------ فيها الحديث المذكور وقد اطلق فيه النبي صلي الله عليه وسلم	1547	4308186162082466828	239	363.0	187	381	62.72966003417969	38	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4422	false	-8715573202673342642	6	128	25	570	1343	300	وانا اري الا حد عليه الا ان يقول يا ب-ن الاسود فان لم يكن في اباءه اسود فعليه الحد واما ان نسبه الي حبشي فيقول له يا -بن الحبشي وهو بربري فالحبشي والرومي في هذا سواء اذا كان بربريا م وس-------------اء قال له يا حبشي او يا بن الحبشي او يا رومي او يا بن الرومي فانه لا يحد وكذلك عنه في كتاب محمد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ويحلف انه ما اراد نفيه وينكل فان نكل لم يحد وينكل وقال اشهب يحد و------------------من المدونة وان قال لفارسي او لبربري يا عربي فلا حد عليه وان قال لعربي----------- يا فارسي او لمصري يا يماني او ليماني يا مصري او لقيسي يا كلبي او لرجل من كلب يا تميمي فعليه الحد لان العرب تنسب الي اباءها	4422	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms2671	true	-7807188287615298996	175	300	825	1392	1392	300	واني اري الا حد عليه الا ان يقول يا ابن الاسود فان لم يكن في اباءه اسود فعليه الحد واما ان نسبه الي حبشي كان قال- يا ابن الحبشي وهو بربري فالحبشي والرومي في هذا سواء اذا كان بربريا وقال ابن يونس وسواء قال--- يا حبشي او يا اب--------------------------ن الرومي فانه لا يحد وكذلك عنه في كتاب محمد قال الشيخ المواق هذا ما ينبغي ان تكون به الفتوي علي طريقة ابن يونس فانظره انت اه وهذا الذي ذكرنا من عدم حد من نسب جنسا الي غيره هو مشهور مذهب مالك وقد نص عليه في المدونة ومحل هذا عنده ان------------- لم يكن ---------------------من العرب قال مالك في المدونة من ق----------------------------------------------ال لعربي يا حبشي او يا فارسي او يا رو------------------------------------------------------------------مي فعليه الحد لان العرب تنسب الي اباءها-	2671	4308186162082466828	317	482.0	245	744	42.60752868652344	61	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4410	false	5159817264246752914	112	154	547	752	1447	300	قذف ميتا فان لولده وولد ولده ولابيه وجده لابيه ان يقوموا بذلك ومن قام منهم اخذه بحده وان كان ثم من هو اقرب منه لانه عيب يلزمهم وليس للاخوة وساءر العصبة مع هءلاء قيام فان لم يكن من هءلاء -احد فللعصبة القيام	4410	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms2677	true	2885543108221751688	66	105	321	508	1480	300	قذف ميتا ف---لولده وان سفل وا---بيه وان علا القيام------ بذلك ومن قام منهم اخذه بحده وان كان ثم من هو اقرب منه لانه عيب------- وليس للاخوة وساءر العصبة مع هءلاء قيام فان لم يكن من هءلاء واحد فللعصبة القيام	2677	4308186162082466828	167	291.5	132	206	81.06796264648438	30	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1924	false	8107026394486975287	136	268	654	1301	1464	300	ان يكون الشبع مدين الا ثلثا بمد النبي صلي الله عليه وسلم عدل من الشبع وهو عيار مد هشام فمن اخرج به اجزاه وقاله مالك وروي ابن وهب ومطرف عن مالك مدين لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه وسلم في الظهار وروي البغداديون ان مد هشام مدان النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا لما ابهم الله عز وجل كفارة الظهار وفدية الاذي فلم يذكر فيها وسطا ونص الرسول عليه الصلاة والسلام علي مدين في فدية الاذي كان الظهار مثله والله اعلم وروي ابن حبيب ان مد هشام الذي جعله لفرض الزوجات مد وثلث وروي ابن القاسم انه مدان الا ثلث وروي البغداديون انه مدان بمد النبي صلي الله عليه وسلم ومن المدونة قال ابن القاسم فان كان عيش بلدهم تمرا او شعيرا اطعم منه في الظهار عدل شبع مد هشام من	1924	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms3007	true	81380926231523103	199	238	1046	1227	1528	300	ان يكون الشبع مدين الا ثلثا بمد النبي صلي الله عليه وسلم وهي------------- عيار مد هشام فمن اخرج به اجزاه -قاله مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن القاسم فان كان عيش بلدهم تمرا او شعيرا اطعم منه المظاه--ر عدل---- مد هشام من	3007	4308186162082466828	172	299.5	133	647	26.5842342376709	34	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4622	false	-2715456148159430166	124	185	602	934	1498	300	وقال ا--------بن مسعود من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة وانورها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم قال --------عمر رضي الله	4622	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms3435	true	-8099783944801076549	2	55	16	295	1543	300	وقال عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------- هذه الامة-------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------- لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد صح عن النبي صلي الله	3435	4308186162082466828	212	303.5	170	382	55.49738311767578	33	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0343	false	5013872457394549630	56	291	264	1359	1394	300	ابو هريرة فخ-------رجت الي الطور فلقبت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل يوم فقلت بل هي في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور وقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله ابن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب --------وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة ي----وم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال -----------------صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخيرني بها ولا تضن علي فقال	343	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms3800	true	338152815951000891	59	300	315	1436	1436	300	ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -قلت بل--- في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله -بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا---- التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تضن علي فقال-	3800	4308186162082466828	1073	2080.0	841	1131	94.87179565429688	220	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0344	false	323307434725581489	0	63	0	299	1517	300	الجمعة قال ابو هريرة----- وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال ا--------بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك ويقال الصلاة في	344	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms3801	true	5089690510094242830	9	76	36	349	1444	300	الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك فهذا نص صريح في	3801	4308186162082466828	288	544.5	226	313	92.01277923583984	60	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	33	128	169	619	1466	300	عليه السلام الخيل--------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	995	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms3894	true	2892749537031631457	195	254	1070	1346	1581	300	الله فقال-- الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر -اما التي لرجل -اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة الي اخر ما جاء في هذا القسم ورجل رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها رياء وفواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	3894	4308186162082466828	218	366.0	170	461	47.28850173950195	38	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0589	false	420234473405286898	5	33	29	186	1562	300	عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا الربي التي وضعت ولا الاكولة شاة اللحم ولا الحامل الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال	589	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms3904	true	7420397671638536920	27	51	133	269	1521	300	عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ--------------- الاكولة ولا الربي ولا -------الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم	3904	4308186162082466828	122	210.0	98	158	77.2151870727539	18	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0343	false	5013872457394549630	11	240	53	1146	1394	300	في ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة وروي مالك رضي الله عنه في الموطا عن ابي هريرة ان الرسول صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة فخرجت الي الطور فلقبت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل ----يوم فقلت بل هي في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت فقلت من الطور وقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله ابن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب --------وما حدثته به في يوم الجمعة	343	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms3962	true	8808698337698868399	50	237	267	1160	1462	300	في الموطا في الساعة التي في يوم الجمعة قال خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف-------------------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين--------- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في--- كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث- مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك---- ابو هريرة ثم لقيت عبد الله -بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3962	4308186162082466828	860	1605.5	678	1111	77.4077377319336	169	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4660	false	-9207560051862327951	238	300	1207	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم بالاسترقاء---------- من العين والوضوء لذلك وقال صلي الله عليه وسلم لعامر حين نظر الي سهل بن حنيف فوعك علام يقتل احدكم اخاه الا بركت له ان العين حق توضا له وفي حديث اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس-	4660	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms4274	true	-3760498732579117886	53	156	254	745	1478	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت--- ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس وساق مرة اخري وفيه فقال صلي الله عليه وسلم هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	4274	4308186162082466828	215	329.0	166	532	40.41353225708008	41	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4661	false	4695171200882615806	22	114	110	565	1503	300	يءتي العاءن بقدح فيه ماء---------------------- فيدخل في كفيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في ا----------لقدح ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي الي----مني ثم ي----صب باليمني--------- علي-------- اليسري---------- ثم ي----صب باليسري ---------علي مرفقه الايمن ثم ----بيده اليمني -----علي مرفقه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايسر ثم بيده اليسري علي قدمه اليمني ثم بيده اليمني علي قدمه اليسري ثم بيده اليسري علي ركبته اليمني ثم بيده اليمني علي ركبته اليسري كل ذلك في القدح داخلا ثم يغسل داخل- ازاره في القدح ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة	4661	8308953312554291793	Tafsir07055-ara1.ms4275	true	-4376856362222087173	26	147	132	718	1505	300	يءتي العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه في-مضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي قدمه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ركبته الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري كل ذلك في --قدح------ ثم يدخل داخلة ازاره في القدح ولا يوضع القدح في الارض --فيصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة	4275	4308186162082466828	295	322.0	232	724	40.74585723876953	54	Sham19Y0018607-ara1	Tafsir07055-ara1