id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms4630	false	7873845445376376688	171	295	869	1494	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال اخي موسي يا رب ارني الذي كنت اريتني في السفينة فلم يلبث الا يسيرا حتي اتاه الخضر وهو---- طيب الريح شديد بياض الثياب مشمرها فقال السلام عليك يا موسي ورحمة الله------------------ ان ربك يقرا عليك السلام فقال موسي عليه السلام هو السلام ومنه السلام وعليك السلام -الحمد لله ا------------لذي لا احصي عدد نعمه ولا اقدر علي اداء شكره الا بمعونته ثم قال اوص--------------ني بوصية ينفعني الله بها بعد ذلك فقال------ يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعرف ان قلبك وعاء فانظر م--ا تحشوا في وعاءك واهرب من الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست--- بدار ولا لك فيها محل قرار وانما جعلت بلغة للعباد ليتزودا منها ل-----لمعاد يا موسي وطن نفسك علي الصبر	4630	8308953312554291793	Shia003721Vols-ara1.ms397	true	6013073901842423765	10	128	48	645	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال اخي موسي يا رب وذكر كلمته ف-------------------------------------------اتاه الخضر وهو فتي طيب الريح حسن- بياض الثياب مشمرها فقال السلام عليك-------- ورحمة الله يا موسي ابن عمران ان ربك يقرا عليك السلام -قال موسي------------ ه------------و السلام واليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا احصي---- نعمه ولا اقدر علي اداء شكره الا بمعونته ثم قال موسي اريد ان توصيني بوصية ينفعني الله بها بعد---ك فقال الخضر يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به -وعاءك واعزف عن الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانما جعلت بلغة للعباد والنزود منها ليوم المعاد ورض-------- نفسك علي الصبر	397	-8937354098571650370	493	818.5	391	690	71.44927215576172	82	Sham19Y0018607-ara1	Shia003721Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4631	false	-7604312780326239002	2	169	11	854	1501	300	العلم رو-ض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم تف--------رغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تكن مكثارا بالنطق مهدارا فان كثرة ال-نطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء وعل----يك بالاقتصاد فانه م---ن التوفيق والسداد واعرض عن الجهال-------- واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وراي العلماء واذا اسمعك كلمة تغضبك فاعرض عنه حلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهله عليك وشمته اياك اغيظ واكثر يا---- ابن عم-----------------------------------------------------------------------------------------ران لا تفتح- بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلق- بابا لا تدري ما فتحه فان الاندلات والتعسف من الانقحام والتكلف يا ابن عمران من لا ينقضي من الدنيا اتهمته كيف يكون عابدا------ ومن يحقر حاله ويتهم عز وجل علي ما قضي به كيف يكون عالما كيف يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سفره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه يا موسي تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك -وزره ويكون علي غيرك نوره يا موسي--------- اجعل الزهد والتقوي لباسك واجعل --الذكر والعلم كلامك	4631	8308953312554291793	Shia003721Vols-ara1.ms397	true	6013073901842423765	123	300	619	1522	1522	300	المعاد ورض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تكن مكثارا للعلم مهذ-ارا فان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء ولكن عليك بالافتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال وماطلهم واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وزين العلماء واذا شتمك الجاهل فاسكت----- عنه حلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهله عليك وسب-ه اياك ------اكثر واعظم يابن عمران ولا تري انك اوتيت من العلم الا قليلا فان الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف يابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه يابن عم-------------------------------------------ران من لا تنتهي من الدنيا ن-همته ولا تنقضي منها رغبته ومن يحقر حاله ويتهم الله في----ما قضي له كيف يكون زاهدا هل- يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سعيه الي اخرته وهو مقبل علي دنياه يا موسي تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بواره ول--------غيرك نوره يا موسي بن عمران اجعل الزهد والتقوي لباسك والعلم والذكر------- كلامك-	397	-8937354098571650370	680	1176.5	538	981	69.31702423095703	115	Sham19Y0018607-ara1	Shia003721Vols-ara1