id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms4636	false	2915268133408375305	197	288	943	1477	1538	300	فان تعليمه لله عز وجل خشية وطلبه عبادة و---ذاكرت--ه تسبيح والبحث عنه جهاد والفكرة فيه تعدل بالصيام ومدارسته تعدل بالقيام وتعليمه لمن لا يعلم- صدقة وبذله لاهله قربة--------------- لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة والا-نس في الوحشة والصاحب في الغربة --------والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والتزين عند الاخلاق والقريب عند البعداء يرفع الله به عز وجل اقواما فيجعلهم في الخير قادة هداة يهتدي بهم واءمة في الخير يقتدي بهم ويقتص اثارهم وتزين اعمالهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم	4636	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms00149	true	-5601795930507351965	229	300	1101	1521	1521	300	فان تعليمه لله حسن-------ة وطلبه عبادة والمذاكرة به تسبيح والعمل ب-ه جهاد----------------------------------------------- وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة الي الله تعالي لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب-----ل الجنة والمءنس في الوحشة والصاحب في الغربة والوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء وال-زين عند الاخل--------------------اء يرفع الله به------- اقواما فيجعلهم في الخير قادة تقتبس---------------------------------------- اثارهم ويهت--------------دي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم-	149	-1991811573852583144	373	626.5	308	564	66.13475036621094	51	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4637	false	-6487700121408073304	0	70	0	385	1501	300	وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور -الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف يبلغ -العبد منازل ---------------الابرار ومجالسة الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة---------------------------------------- به يطاع الله عز وجل وبه يعلم وبه يعبد الله تعالي وبه يحمد وبه يتورع وبه يوحد وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرا------م امام العلم والعمل تابعه يلهمه الله عز وجل السعداء ويحرمه الاشقياء فصل 5 في ارباب العلم--- من----ه قال	4637	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms00150	true	3822449028339741482	15	75	81	435	1549	300	وانعامه -----------------ان العلم حياة القلوب من الجهل وضياء الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالعبد منازل الاخيار ومجالس الابرار--------------- والدرجات العلي في الدنيا والاخرة الذكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الرب و-------------------يعبد ---------------------------------------وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام العلم امام العمل والعمل تابعه يلهمه------------ السعداء ويحرمه الاشقياء فطوبي لمن لم يحرمه الله منه حظه قال	150	-1991811573852583144	253	392.5	207	456	55.48245620727539	32	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4630	false	7873845445376376688	213	299	1076	1516	1519	300	موسي عليه السلام هو السلام ومنه السلام وعليك السلام الحمد لله الذي لا احصي عدد نعمه ولا اقدر علي اداء شكره الا بمعونته ثم قال اوصني بوصية ينفعني الله بها بعد ذلك فقال يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعرف ان قلبك وعاء فانظر م--ا تحشوا في وعاءك واهرب من الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست--- بدار ولا لك فيها محل قرار وانما جعلت بلغة للعباد ليتزود-ا منها للمعاد يا موسي وطن نفسك علي الصبر تلقي الحكم واتبع قلبك	4630	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms00200	true	-4120451042367671322	163	227	787	1123	1507	300	موسي عليه السلام لقي الخض------------------------------------------------------------------ر عليه السلام فق----------------ال اوصني فقال الخضر------------------------ يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به -وعاءك واعرف--- الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانها جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد يا موسي وطن نفسك علي الصبر تلقي الحلم واشعر قلبك	200	-1991811573852583144	288	490.5	231	446	64.57398986816406	47	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4631	false	-7604312780326239002	1	70	7	376	1501	300	تنل العلم روض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم تف--------رغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تك--ن مكثارا بال-نطق مهدارا فان كثرة ال-نطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء وع----ليك بال-اقتصاد فانه م---ن التوفيق والسداد واعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وراي العلماء واذا اسمعك كلمة تغضبك فاعرض عنه حلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهله عليك وشمته اياك اغيظ واكثر	4631	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms00200	true	-4120451042367671322	228	300	1131	1507	1507	300	تنل العلم ورض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثارا بالمنطق مهذارا -ان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوي السخفاء ولكن عليك بذي اقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فان ذلك فضل الحلماء وزين العلماء واذا شتمك الجاهل فاسكت----- عنه سلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهله عليك وشتمه اياك اكثر-------	200	-1991811573852583144	318	566.5	255	389	81.7480697631836	48	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4631	false	-7604312780326239002	70	159	376	796	1501	300	يا ابن عمران لا تفتح- بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلق- بابا لا تدري ما فتحه فان الاندلات والتعسف من الانقحام والتكلف يا ابن عمران من لا ينقضي من الدنيا اتهم---------------------ته كيف يكون عابدا ومن يحقر حاله ويتهم عز وجل علي ما قضي به كيف يكون عالما كيف يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سفره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه يا موسي تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك وزره ويكون علي غيرك نوره	4631	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms00201	true	-8568867536170008347	0	62	0	286	1565	300	يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه----------------------------------------- يا ابن عمران من لا ينتهي من الدنيا ن-همته ولا تنقضي فيها رغبته كيف يكون عابدا ومن يحقر حاله ويتهم الله ب-----ما قضي له كيف يكون زاهدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا موسي تعلم ما تعلم- لتعمل به ولا تعلم- لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون علي غيرك نوره	201	-1991811573852583144	248	390.5	191	443	55.98194122314453	46	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	60	129	291	613	1400	300	صلي الله عليه وسلم من اثن----------------تين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم ثم سجد سجدتين--------- بعد السلا----م قال	298	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms05514	true	6044837017170115171	186	260	919	1267	1456	300	صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه واله ما بقي من صلاته --------ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ثم قال	5514	-1991811573852583144	277	482.5	215	369	75.0677490234375	52	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4671	false	-8529541101500241632	81	189	417	958	1487	300	------------------------------------------غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفر علي راس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة ----بلغ الابواء ثم رجع وارسل ستين رجلا من المهاجرين الاول ويقال ثمانين راكبا مع عبيد الله بن الحارث ويقال بعث بمرة في ثلاثين راكبا ثم غزا في صفر وفيها ولد عبد الله بن الزبير وهو اول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين وفيها صرفت القبلة في صلاة الظهر يوم الثلاثاء في النصف من شعبان وفيها كانت فريضة شهر رمضان في شعبان وفيها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر ويقال غزا فيها يوم الاثنين لثلاث مضين من شهر ربيع الاخر حتي بلغ بواط يريد قريشا ثم ر----------جع ولم يلق كيدا	4671	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms06293	true	-6985541003147715881	146	178	743	894	1496	300	غزا رسول الله صلي الله عليه واله اول غزوة غزاها في -----------------------------صفر علي راس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة حتي بلغ الابواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد قريشا وبني ضمرة ثم رجع ولم يلق كيدا	6293	-1991811573852583144	88	133.5	70	597	14.740368843078613	15	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4671	false	-8529541101500241632	160	253	817	1260	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر ويقال غزا فيها يوم الاثنين لثلاث مضين من شهر ربيع الاخر حتي بلغ بواط يريد قريشا ثم رجع ولم يلق كيدا وفيها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي العشيرة وهي بين مكة والمدينة في جمادي الاولي وخرج في جمادي الاخرة حتي بلغ واديا يقال له سفوان في طلب كرز بن جابر الفهري يقال انه اغار علي سرح المدينة في فخرج-------------------------------- طلبهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدركهم وفيها بعث---------------------------------------------------------------- سعد -بن ابي وقاص في ثمانية رهط في رجب وفي رجب بعث------------------------------------- عبد الله بن جحش الي نخلة	4671	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms06294	true	-8334320795208396001	89	213	439	1023	1456	300	رسول الله صلي الله عليه واله يده علي راسه حتي يبل منها هذه و وضع يده علي لحيته------------------------------------------ ثم----------------------- رجع رسول الله صلي الله عليه واله من- العشيرة الي ---------المدينة فلم يقم بها عشر ليال حتي اغار ------------------------------------------كرز بن جابر الفهري --------------علي سرح المدينة--- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في طلبه حتي بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية بدر وهي غزوة بدر الاولي وحامل لواءه علي بن ابي طالب عليه السلام واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة وفاته كرز فلم يدركه فرجع رسول الله صلي الله عليه واله فاقام جمادي ورجب وشعبان وكان بعث بين ذلك سعد ابن ابي وقاص في ثمانية رهط ف--رجع ولم يلق كيدا ثم بعث رسول الله صلي الله عليه واله عبد الله بن جحش الي نخلة	6294	-1991811573852583144	200	195.5	151	720	27.77777862548828	30	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0988	false	-3275492708310110508	2	65	10	313	1513	300	ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البعضة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد ولقد شهدت مع علي ------------------------------------------------بن ابي طالب قتالهم ف---------------------امر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي نعت مسالة في قتال الخوارج لم	988	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms06880	true	6329117604543859247	29	103	127	479	1449	300	ثم ينظر ف-ي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه واله واشهد ان علي ابن ابي طالب عليه السلام قاتلهم وانا معه وامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله ------------------الذي نعت رواه البخاري في ---------	6880	-1991811573852583144	233	406.5	182	380	61.31578826904297	45	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2989	false	-3003189508311726834	205	228	1015	1115	1492	300	لا يصلح ان يلي هذا الامر الا----------------------- الشديد في غير عنف ال--------------------------------------------------------------------------لين من غير -------------------------------------ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف	2989	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms10258	true	-8679150810679744315	0	52	0	234	1524	300	لا يصلح ان يلي هذا الامر الا حصيف العقدة قليل الغرة الشديد في غير عنف فعبد الرحمن قال اوه ذكرت رجلا صالحا و لكنه ضعيف وهذا الامر لا يصلح له الا اللين من غير ضعف والقوي من غير عنف و اللين في غير ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف	10258	-1991811573852583144	98	147.0	75	234	41.880340576171875	22	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0987	false	-3254257200393414717	197	300	1048	1534	1534	300	ابو سعيد الخدري---- بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة---- رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يعدل اذا لم اعدل--- خبت وخسرت ا-ن لم---- اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ان- اضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر ا------لي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء-	987	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms11154	true	-5492762361892478257	87	194	438	934	1450	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه واله وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك -------------------------من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر احدكم الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء	11154	-1991811573852583144	442	778.0	345	524	84.35114288330078	88	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0988	false	-3275492708310110508	2	59	10	284	1513	300	ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البعضة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس-- قال ابو سعيد ولقد شهدت مع -------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب قتالهم--------------------- فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي	988	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms11154	true	-5492762361892478257	194	269	934	1296	1450	300	ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الاسلام قال ابو سعيد الخدري فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله واشهد ان علي بن ابي طالب عليه السلام قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه واله الذي	11154	-1991811573852583144	251	451.5	196	362	69.3370132446289	51	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4706	false	-819369333406080933	0	152	0	756	1045	206	يجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعوه الي موته ولا يسخ---------ف له رايا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال عند القاءلين كان متضاعفا مستضعفا واذا جد الجد فالليث عاديا وكان لا يدخل------------------ في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا منصفا وشهودا عدولا وكان --------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله موجودا حتي يعلم ما اعتذار----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان لا يشكو وجعا الا ---لمن يرجو عنده البرء ولا يصاحب صاحبا الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يشتهي ولا يشتكي و----------لا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه وحيلته وقوته فعليك ب-----هذه الاخلاق-------- ان استطعت وما اظنك-- تطيق ذلك ولكن اخذ القليل من الكثير خير من ترك الجميع وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله	4706	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms21714	true	-7463148533132268090	108	270	550	1330	1473	300	وجد -كان خارجا من سلطان فرجه فلا يست------------------خف له عقله ولا رايه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده ا--لا علي ثقة لمنفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ- القاءلين كان ل-----------------------------------------------ا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ول------------------ا يدلي بحجة حتي يري ق-------------------اضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا كان لا يلوم احدا فيما يقع------ العذر في مثله------- حتي يري---- اعتذارا كان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول كان اذا ابتزه امران لا يدري ايهما افضل نظر الي اقربهما الي الهوي فخالفه وكان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير -----الا من يرجو عنده النصيحة ------------كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتش----------كي ولا يتشهي ولا ينتقم--------- ولا يغفل عن العدو---------------------------------------------------- فعليكم بمثل هذه الاخلاق الكريمة ان ا--طقتموها فان لم تطيقوها كلها فاخذ القليل---------- خير من ترك الكثير -------------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله	21714	-1991811573852583144	431	618.5	337	1041	41.402496337890625	65	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4644	false	-6891835882551465109	3	42	16	223	1412	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا اولسنا نستحي يا رسول الله من الله قال من استحيي من الله فليبت------------ واجله بين عينيه وليحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وليذكر القبر والبلي ومن احب- الاخرة فليترك زينة الحياة الدنيا	4644	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms22379	true	3910098766375148505	184	223	941	1148	1528	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا وما نفعل---- يا رسول ا--------لله قال فان كنتم فاعلين فلا يبيتن احدكم الا واجله بين عينيه وليحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وليذكر القبر والبلي ومن اراد الاخرة فليدع- زينة الحياة الدنيا	22379	-1991811573852583144	162	274.5	130	220	73.63636016845703	27	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4644	false	-6891835882551465109	3	42	16	223	1412	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا اولسنا نستحي يا رسول الله من الله قال من استحيي من الله فليبت------------ واجله بين عينيه وليحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وليذكر القبر والبلي ومن احب- الاخرة فليترك زينة الحياة الدنيا	4644	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms24240	true	-4282065968640054972	179	218	841	1048	1423	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا وما نفعل---- يا رسول ا--------لله قال فان كنتم فاعلين فلا يبيتن احدكم الا واجله بين عينيه وليحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وليذكر القبر والبلي ومن اراد الاخرة فليدع- زينة الحياة الدنيا	24240	-1991811573852583144	162	274.5	130	220	73.63636016845703	27	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0247	false	3051745660337903619	2	64	10	328	1462	300	ويزيدهم خشوعا-وفي مريم------ سجدا وبكيا وفي الحج السجدة الاولي ان الله يفعل ما يشاء وفي الثانية وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وفي الفرقان وزادهم نفورا وفي النمل الله لا اله الا هو رب العرش العظيم وفي الم تنزيل------- وهم لا يستكبرون وفي ص وخر راكعا واناب وقيل فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب وفي حم تنزيل- ان كنتم اياه تعبدون	247	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms26560	true	-537430093015728772	107	153	555	798	1512	300	ويزيدهم خشوعا وفي كهيعص خروا سجدا وبكيا وفي الحج-------------- ان الله يفعل ما يشاء وفيها------ وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وفي الفرقان وزادهم نفورا وفي النمل------------------- رب العرش العظيم وفي---- تنزيل السجدة وهم لا يستكبرون وفي ص وخر راكعا وان-----------------------------------------------اب وفي حم السجدة ان كنتم اياه تعبدون	26560	-1991811573852583144	219	365.5	176	333	65.76576232910156	37	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4641	false	8171294554724593461	196	276	995	1374	1482	300	عليه السلام اذ راي عفريتا يطلبه بشعلة من نار حين اسري به اعوذ بوجه الله العظيم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ا--ينزل من السماء الي الارض ومن شر ما يعرج فيها و-من شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن --طوارق الليل والنهار الا طا------رق بخير يا رحمن وقال صلي الله ---------	4641	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms29567	true	-379237039459886977	203	270	990	1290	1437	300	عليه السلام فقال يا محمد قل قال وما اقول قال قل--------- اعوذ ------------------بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر-------------------------------------------------- ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء---------- ومن شر ما يعرج فيها و من شر ما يلج في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار وشر الطوارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن -قال فطفءت وهزمهم الله	29567	-1991811573852583144	228	352.5	174	402	56.7164192199707	43	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0587	false	-1337678395586481490	139	183	635	866	1404	300	البقر صدقة فاذا بلغت ثلاثين----- ففيها عجل تابع جذع الي ان تبلغ اربعين فاذا ب-----------لغت اربعين ففيها بقرة مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ف-----تبيعان الي ان تبلغ سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها -بقرة وعجل جذع حتي تبلغ ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان	587	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms29893	true	-3402659053421503895	133	175	676	903	1523	300	البقر----ة -اذا بلغت ثلاثين بقرة ففيها تبيع حولي وليس فيها اذا كانت دون ثلاثين شء فاذا بلغت اربعين ففيها----- مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي-------- سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيعة و--------مسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان	29893	-1991811573852583144	161	245.0	131	253	63.6363639831543	22	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0587	false	-1337678395586481490	131	183	597	866	1404	300	الله عليه وسلم------- ليس فيما دون ثلاثين من البقر --------------صدقة فاذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع جذع الي ان ت-------------------------------------------------بلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها بقرة مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ف-----تبيعان الي ان تبلغ سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها بقرة وعجل جذع حتي تبلغ ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان	587	8308953312554291793	Shia001432Vols-ara1.ms29920	true	-7031628596659040701	24	80	113	410	1495	300	الله عليهم انهم قالوا ليس في---------------- البقر شء حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين وكانت ساءمة ليست من العوامل ففيها تبيع او تبيعة حولي وليس فيها غير ذلك حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها م-----سنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان---- او تب---يعتان فاذا بلغت سبعين ففيها مسنة و------------تب-------يع فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان	29920	-1991811573852583144	177	236.0	141	344	51.453487396240234	25	Sham19Y0018607-ara1	Shia001432Vols-ara1