id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0830	false	-7260923875176136166	66	129	322	625	1460	300	اصاب الصيد كما خيره ا-----------------لله -------تعالي في ان يخرج------------------------ هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مس-كين او عدل ذلك صياما----------------------------- فان اختار الهدي حكما عليه--------- بما يريانه نظيرا لما اصاب من الصيد ما بينهما وبين ان يكون عدل ذلك شاة ل------------انها ادني الهدي وما لم يبلغ عدله ---------------------شاة حكما فيه بالطعام بخبراته في --------------------------------------------------------------------------------------ان يطعم ذلك ل---------------------------لمساكين او--- يصوم مكان كل مد يوما	830	8308953312554291793	Shamela0026923-ara1.ms10	true	-1231438777318131152	0	109	0	538	1453	300	اصاب الصيد اذا استحكما فيقولان له ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما فيخير كما ص خيره الله عز وجل فان اختار الهدي حكما عليه من الهدي بما يريانه نظيرا لما اصاب من الصيد ما بينهما وبين ان يكون عدل للذي يحكمان فيه شاة فانها ادني الهدي وما-لم يبلغ قيمته عندهما ان يحكما فيه شاة حكما فيه بالطعام وما اختار ان يحكما فيه عليه بالطعام ولم يبلغ قيمة ما يحكمان فيه الشاة فحكما فيه بالطعام فهو مخير ان يطعم ذلك الطعام الذي يحكمان به عليه المساكين او ان يصوم مكان كل مد يوما	10	215266591401201887	261	401.0	207	539	48.423004150390625	46	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026923-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0752	false	4388956138667397658	195	250	911	1163	1415	300	الا ان يكون لهم عذر من مرض او تجارة يرجع اليها قيل له فالرجل منهم تكون له المراة الواحدة يريد ان يتعجل اليها قال لا اري ذلك ما جل الناس الا له المراه الواحدة ---------------------------------------------------قال ابن القاسم وقد قال لي مالك قبل ذلك لا باس ل--------اهل مكة ان يتعجلوا وهم كغيرهم وهو احب قوله الي	752	8308953312554291793	Shamela0026923-ara1.ms18	true	3620774406350861062	2	66	8	289	1377	300	الا ان يكون لهم عذر من مرض او تجارة يرجع اليها قيل له فالرجل---------- له المراة الواحدة يريد ان يتعجل اليها قال لا اري ذلك ما حل الناس له الا المراة الواحدة فلا اري ذلك الا ان يكون لهم عذر من مرض او ما اشبهه قال ابن القاسم وقد قال لي----- قبل ذلك لا اري به باسا واهل مكة--------------- كغيرهم وهو احب قوله الي	18	215266591401201887	211	351.5	163	311	67.84565734863281	40	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026923-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0780	false	-8666313716069857258	53	105	277	526	1414	300	وان كان انما اصابه امر من الله تعالي-- ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبله مثل ان-- يمرض او ينكسر فانه يقضي ذلك الحج عن الميت--- احب الي وسواء كان استءجر مقاطعة او اخذ المال علي البلاغ----- وكذلك الذي يحصر حتي يفوته الحج او يختفي علي--------------------ه الهلال حتي يفوته الحج و----قال ابن القاسم في كتاب ابن	780	8308953312554291793	Shamela0026923-ara1.ms22	true	-2014108314088248115	143	258	685	1221	1430	300	وان كان انما اصابه امر من الله وقد قيل ليس عليه الا قضاء يوم ومن سماع ابي زيد من ابن القاسم قال ابن القاسم في الذي يحج عن رجل باجر فيفسد حجه باصابة النساء قال اري عليها لقضاء لحجة صحيحة من ماله استءجر عليها مقاطعة او دفع اليه علي البلاغ فذلك واحد وان كان انما اصابه امر من امر الله عز وجل لم يكن من قبله مثل ان ص يمرض او ينكسر فانه يقضي ذلك الحج عن الميت هو احب الي وان ك--ان استوجب مقاطعة فعليه القضاء ايضا علي كل حال وكذلك الذي يحصر حتي يفوته الحج وما اشبه ذلك ايضا والذي يخاف عليه الهلاك حتي يفوته الحج ومن سماع ابن القاسم سءل مالك عن	22	215266591401201887	193	317.5	148	538	35.87360763549805	35	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026923-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0789	false	-8785571149910219782	58	166	270	816	1491	300	ابن القاسم في العتبية فيمن اتي عرفة بعد---- الفجر--- يوم النحر --فليرجع -----------الي مك---------------ة فيطوف------- ويسعي------------------ ويقصر وينوي بها عمرة------ ويحج قابلا ويهدي وقال عنه يح-ي بن يحي-------------------- اذا اخطا اهل الموسم فكان وقوفهم بعرفات يوم النحر مضوا علي عملهم وان تبين ذلك لهم وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعده وينحرون من الغد ويتاخر عمل الحج كله الباقي عليهم يوما ولا ينبغي لهم ان يتركوا الوقوف من اجل انه يوم النحر ولا ان ينقصوا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر ويجعلون يوم النحر للغد -بعد وقوفهم ويكون حالهم في شانهم كله كحال من لم يخط ---------------------قال ولو وقفوا يوم النزوية لاعادوا-- الوقوف --------يوم عرفة	789	8308953312554291793	Shamela0026923-ara1.ms23	true	308954720928817222	128	257	626	1278	1497	300	ابن القاسم عن الذي ي-------اتي عرفة وقد طلع الفجر من يوم النحر قال يرجع علي احرامه الي مكة وينوي بها عمرة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر ويحل ويرجع الي بلاده ويحج قابلا ويهدي ومن سماع يحيي بن يحيي من ابن القاسم وقال اذا اخطا اهل الموسم فكان وقوفهم بعرف-ة يوم النحر مضوا علي عملهم وان تبين ذلك لهم وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعده وينحرون من الغد ويتاخر عمل الحج كله الباقي عليهم يوما ل-ا ينبغي لهم ان يتركوا الوقوف من اجل انه يوم النحر ولا--- ينقصوا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر ويجعلون يوم النحر للغد وبعد وقوفهم ويكون حالهم في شانهم كله كحال من لم يخطء قال وان اخطءوا قدموا الوقوف بعرفة يوم التروية -اعادوا ص الوقوف من الغد يوم عرفة	23	215266591401201887	490	816.5	390	665	73.68421173095703	84	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026923-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0785	false	243710860942415665	218	254	995	1153	1378	300	مالك فيمن مشي عن احد وحج عن نفسه وهو صرورة اجزات عنه حجة- الفريضة ولم يضره مشيه الذي مشي عن احد قال ابن القاسم لانه لا يمشي احد عن احد بخلاف ان لو مشي- عن نفسه	785	8308953312554291793	Shamela0026923-ara1.ms27	true	179724642596862749	111	146	528	684	1402	300	مالك و-من مشي عن احد وحج عن نفسه وهو صرورة اجزات عنه حجته الفريضة ولم يضره مشيه الذي مشي عن احد قال ابن القاسم لانه لا يمشي احد عن احد -ولا--نه في مشيه عن نفسه	27	215266591401201887	147	261.5	112	160	91.875	30	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026923-ara1