id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms4607	false	-4139559295861380079	226	294	1215	1564	1596	300	عن-هم التصديق فصل 2 تعريف الايم---------ان والايمان بالله عز وجل هو التصديق بالقلب بان- الله عز وجل هو الفرد الواحد الصمد القديم الخالق العليم الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير والدليل علي ذلك ان الايمان هو ---------التصديق بالقلب قوله عز وجل وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يريد بمصدق لنا وقوله عز وجل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي تصدقوا	4607	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms02	true	-5372993999021224309	58	119	320	658	1620	300	عنده والتصديق بذلك بالقلب والاقرار باللسان والايمان بالله -تعالي هو التصديق بالقلب بانه الله---------------- الواحد الفرد القديم الخالق العليم الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير والدليل علي---- ان الايمان هو الاقرار والتصديق------- قوله عز وجل وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يريد بمصدق لنا وكذلك --قوله ذلك- بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي تصدقوا	2	-6595536806553389181	288	480.5	231	369	78.04878234863281	45	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4610	false	3686197588011101399	64	236	331	1223	1561	300	والتوحيد لله عز وجل هو الاقرار بانه ثابت موجود وانه واحد ليس له ثان فرد صمد معبود ليس كمثله شء وهو السميع البصير علي ما ورد به قوله تعالي -الهكم اله واحد وقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وانه الاول قبل----- المحدثات الباقي بعد فناء المخلوقات علي ما اخبر به -عز وجل وقوله عز وجل هو الاول والاخر الي قوله عز وجل وهو بكل شء عليم والعالم--- الذي لا يخفي عليه شء والقادر علي اختراع كل مصنوع وابداع كل جنس معقول علي ما اخبر به عز وجل من قوله عز وجل خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل وانه الحي الذي لا يموت والداءم الذي لا يزول وانه اله كل مخلوق ومبدعه ومنشءه ومخترعه وانه لم يزل مسميا لنفسه باسماءه الحسني واصفا لها بصفاته العلا قبل ايجاد خلقه وانه قديم باسماءه وصفات ذاته التي منها الحياة التي فارق بها الموات والاموات --------والقدرة التي بها ابدع---- الاجناس والذوات والعلم الذي به احكم--- جميع المصنوعات واحاط ب-----المعلومات والارادة التي صرف بها----- اصناف المخلوقات والسمع والبصر الذي-- ادرك بهما جميع المسموعات والمبصرات	4610	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms02	true	-5372993999021224309	150	300	820	1620	1620	300	والتوحيد له هو-------- الاقرار بانه ثابت موجود وواح-----------------------د معبود علي------------------------------- ما ورد به قوله تعالي والهكم اله واحد ---لا ------------اله الا هو الرحمن الرحيم وانه الاول قبل جميع المحدثات الباقي بعد فناء المخلوقات علي ما اخبر به تعالي في قوله------- هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم والعالم هو الذي لا يخفي عليه شء والقادر علي اختراع كل مصنوع وابداع كل جنس مفعول علي ما اخبر به في قوله-------------- خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل وانه الحي الذي لا يموت والداءم الذي لا يزول -----اله كل مخلوق ومبدعه ومنشءه ومخترعه وانه لم يزل مسميا لنفسه باسماءه و------واصفا لها بصفاته ق------بل ايجاد خلقه وانه قديم باسماءه وصفات ذاته التي منها الحياة التي با-ن بها من -----الاموات والموات والقدرة التي---- ابدع بها الاجناس والذوات والعلم الذي--- احكم به جميع المصنوعات واحاط بجميع المعلومات والارادة التي صرف بها جميع اصناف المخلوقات والسمع والبصر اللذان ادرك بهما جميع المسموعات والمبصرات-	2	-6595536806553389181	702	1194.0	566	929	75.56512451171875	115	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4611	false	406024035786288800	91	212	488	1117	1539	300	تجري باعيننا وان------------ عينيه ليستا بجارحتين ولا بحاسة من الحواس ولا يشبه الجوارح ولا الاجناس صفة الارادة وانه سبحانه لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزل مريدا وشافيا ومحبا ومبغضا وراضيا وساخطا ومواليا ومعاديا ورحيما ورحمانا وان جميع هذه الصفات راجعة الي ارادته في عباده ومشيءت--------ه لا الي غضب يعتريه ورضي يسكن طبعا له وحنق وغيظ يلحقه وحقد يجده اذا كان سبحانه متعاليا عن الميل والنفور وانه سبحانه لم يزل راضيا في ازليته عمن علم انه بالايمان يختم عمله ويوافي به ربه اذ خلقه وانه لم يزل غضبانا علي من يعلم انه بالكفر يختم عمله وتكون عاقبة امره فقد قال عز وجل-------- فعال لما يريد وقال عز وج-------------------------------------ل انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه وقال	4611	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms04	true	-7329426398034531163	19	166	104	855	1534	300	تجري باعيننا وقال ولتصنع علي عيني وليست عينه--------- بحاسة من الحواس ولا تشبه الجوارح و---الاجناس اذ ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال صلي الله عليه وسلم حين ذكر الدجال وانه اعور وقال وان ربكم ليس باعور فاثبت له العينين فصل في ذكر بعض الصفات لله ومن قولهم ان الله تعالي لم يزل مريدا وشاءيا ومحبا ومبغضا وراضيا وساخطا ومواليا ومعاديا ورحيما ورحمانا وان جميع هذه الصفات راجعة الي ارادته في عباده ومشيءته في خلقه لا الي غضب يغير-ه ورضا يسكن طبعا له وحنق وغيظ يلحقه وحقد يجده ----------وانه -تعالي راض--------------------------------------- في ازل--ه عمن علم انه بالايمان يختم عمله ويوافي به و-----------------------غضبان -علي من يعلم انه بالكفر يختم عمله ويكون عاقبة امره---- قال الله تعالي جده فعال لما يريد وقال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه وقال	4	-6595536806553389181	478	800.5	385	844	56.63507080078125	77	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4614	false	5708683498928820583	67	127	323	646	1505	300	--سبحانه ورضاه ورحمته وكراهيته وغضبه وسخطه وولايته وعداوته هو اجمع راجع الي ارادته وان الارادة صفة لذاته غير مخلوقة لا علي ما يقوله القدرية وانه مريد لكل حادث في سماءه وارضه مما ينفرد سبحانه بالقدرة علي ايجاده وما يجعله منه كسبا لعباده من خير وشر ونفع وضر وهدي وضلال وطاعة وعصيان ولا يخرج حادث عن مشيءته ولا يكون----- الا بارادته	4614	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms09	true	-2751918817610491275	108	158	547	818	1464	300	ومحبت--ه ورضاه ورحم---------ته وغضبه وسخطه وولايته وعداوته هو اجمع راجع الي ارادته و---الارادة صفة لذاته غير مخلوقة وهو يريد بها--------------------- لكل حادث في سماءه وارضه مما ينفرد سبحانه بالقدرة علي ايجاده وما يجعله منه كسبا لعباده من خير وشر ونفع وضر وهدي وضلال وطاعة وعصيان و------------------------لا يكون حادث الا بارادته	9	-6595536806553389181	250	463.5	203	330	75.75757598876953	42	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4615	false	-7744488497638592515	0	218	0	1111	1518	300	غيره لكان ذلك الغير متكلما به وامرا وناهيا ومخبرا وقاءلا انني انا الله لا اله الا انا فاعبدون-----------------ي وذلك خلاف دين المسلمين وان كلامه سبحانه لا يجوز ان يكون جسما ولا جوهرا ولا عرضا وانه لو كان كذلك لكان من جنس كلام البشر ومحدثا كهو فتعالي الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا ان يتكلم بمثل كلام المخلوقين وتعلم ان كلامه مسموع بالاذان وان كان مخالفا لساءر اللغات وجميع الاصوات وانه ليس من جنس المسموعات كما انه عز وجل مرءي في القيامة بالابصار وان كان مخالفا -لاجناس المرءيات وكما انه------ موجود مخالف لساءر الحوادث الموجودات وان سامع كلامه سبحانه منه بغير واسطة ولا ترجمان كجبريل وموسي ومحمد صلي الله عليهم وسلم سمعوه من ذاته غير متلو ولا مقروء ومن عداهم ممن لم يتول الله عز وجل خطابه بنفسه انما سمع كلاما متلوا مقروءا وكذلك قال الله عز وجل كلم الله موسي تكليما وقال تعالي منهم من كلم الله وان قراءتنا للقران كسب لنا نثاب عليها ونلام ونذم علي تركها اذا وجبت علينا في الصلوات وانه لا يجوز ان يحكي كلام الله عز وجل ولا ان نلفظ به لان --حكاية الشء مثله -او مقاربة وكلام الله عز وجل لا مثل له من كلام البشر ولا يجوز ان يلفظ -به ويتكلم-- الخلق به لان ذلك يوجب كون كلام الله عز وجل للمتكلمين قاءم- بذاتين قديم ومحدث وذلك فاسد بالاجماع والمعقول	4615	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms13	true	-668494452904154587	33	140	172	741	1511	300	غيره لكان ذلك الغير متكلما به وامرا وناهيا------- وقاءلا -----انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري وذلك خلاف دين المسلمين و---كلامه جل جلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسموع بالاذان وان كان مخالفا لساءر اللغات وجميع الاصوات و----ليس من جنس المسموعات كما انه جل وعز يري ------------بالابصار وان كان مخالفا الاجناس المرءيات وكما انه تعالي موجود مخالف لجميع الحوادث الموجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات و----لا يجوز ان يحكي كلام الله تعالي -ولا ان يلفظ به لان الحكاية الشء مثله وما يقاربه -كلام الله عز وجل لا مثل له من كلام البشر ولا يجوز ان يتكلم به ويلفظ به الخلق ---لان ذلك يوجب كون كلام ا------------لمتكلمين قاءما بذاتين قديم ومحدث وذلك خلاف -الاجماع والمعقول	13	-6595536806553389181	494	823.5	396	1142	43.257442474365234	73	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4612	false	-4927918742912336108	106	156	540	807	1513	300	فصل 3 في رءية المءمنين -ربهم في الاخرة قال القاضي وانه تعالي يتجلي لعباده المءمنين في المعاد فيرونه بالابصار علي ما نطق به القران في قو--------------------------------------------له عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة واكد ذلك بقوله في الكافرين كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون تخصيصا منه تعالي برءي-ة المءمنين	4612	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms14	true	-2272088825454037021	242	298	1130	1435	1443	300	فصل-- في رءية المءمنين لربهم ومن قولهم ان الله سبحانه وتعالي يتجلي لعباده المءمنين في المعاد فيرونه بالابصار علي ما نطق به القران وتواترت به اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة واكد ذلك بقوله في الكافرين كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون تخصيصا منه------ برءيته المءمنين	14	-6595536806553389181	229	405.5	186	313	73.1629409790039	36	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4607	false	-4139559295861380079	99	204	542	1079	1596	300	معني الاسلا-م الانقياد قال الله عز وجل و----------------------لا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا يريد لانه انقاد اليكم ظاهره واذعن بكلمة الحق لكنكم لا تعرفون باطنه وقال تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها اي انقاد له فكل طاعة انقاد -بها العبد لربه فاستسلم فيها لامره فهي اسل----------------------------------ام والايمان اعلي خصلة من خصال الاسلام وهو الذي لا تتم طاعة الله عز وجل وقربه اليه الا به فوجب----- ان يكون كل ايمان اسلاما لله عز وجل من حيث كان قربه اليه وانقيادا له واستسلاما لامره ولا يكون كل اسلام ايمانا لان من الاسلام---------- تصديقا وايمانا ومنه ما ليس بتصديق قا-ل الله عز وجل	4607	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms19	true	4544607813616244777	34	129	187	691	1616	300	----فاثبت لهم الاسلام ونفي عنهم التصديق والايمان وقوله تعالي ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا يريد من ان--قاد اليكم ظاهره واذعن بكلمة الحق لانكم لا تعرفون باطن-----------------------------------------------------------------ه فكل طاعة استسلم بها العبد لربه وانقاد ب--ها لامره فهي من جملة الاسلام فصل في الايمان والاسلام والايمان اعلي خصلة من خصال الاسلام و--------لا تتم طاعة الله------- وقربة اليه الا به فوجب بذلك ان يكون كل ايمان اسلاما لله------- من حيث كان قربة اليه وانقيادا--- واستسلاما لامره وان يكون كل اسلام ايمانا لان من الاسلام ايمانا هو تصديق--------- ومنه ما ليس بتصديق فاما قوله عز وجل	19	-6595536806553389181	374	613.5	297	611	61.21112823486328	58	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4624	false	8204788174566058573	1	42	4	234	1541	300	ندب الله عز وجل اليه ورغب في فعله واباحة جميع ما احله واطلقه لعباده وتحريم جميع ما حرم-------------ه من سفك الدماء والسرقة والزنا-------------------- واستحلال الاموال وترك الواجبات ونكاح ذوات المحارم من النسب و-------------------------------------------------------------الرضاع والصهر و------------------------------------------------------------المحصنات الي غير ذلك من جميع المحرمات	4624	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms20	true	-8855021255044241574	63	128	346	715	1626	300	ندب الله تعالي- اليه ورغب في فعله واباحة جميع ما احله واطلقه لعباده وتحريم كل-- ما حرم وحظر علي خلقه من ------------السرقة والزنا واللواط وسفك الدماء واستحلال الاموال وترك الواجبات ونكاح ذوات المحارم من الامهات والاخوات والبنات ومن سمي الله تعالي في الاية ومن حرم نكاحه بالرضاعة وحلاءل الابناء والجمع بين الاختين واكل لحم الخنزير وشرب الخمر وقذف المحصنات الي غير ذلك من ساءر المحرمات	20	-6595536806553389181	190	297.0	155	384	49.47916793823242	31	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4618	false	6373150657828759445	158	213	890	1165	1614	300	الله عز وجل لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء لمجتنبي الكفر وهو الذي اراد بقوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يقبل التوبة عن عباده ويعفو ع--------ن السيءات وانه يغفر لمن يشاء من المذنبين من امة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم	4618	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms21	true	-1269221476079655715	127	209	638	1037	1539	300	الله سبحانه لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء لمجتنبي الكفر وهو الذي اراد بقوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما اي ان اجتنبتم اكبر ما نهيتم عنه وهو الكفر بالله تعالي وقال عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء وانه سبحانه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير من السيءات وي----غفر لمن يشاء من المذنبين من امة نبيه----- صلي الله عليه وسلم	21	-6595536806553389181	257	476.5	205	408	62.990196228027344	47	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4621	false	3641948633661058489	75	120	399	646	1531	300	-ا---------لسنن وان لا تعارض براي ولا تر-فع بقياس وما تاوله منها السلف الصالح تاولناه وما عملوا به عملناه وما تركوه تركناه ويسعنا ان نمسك عما امسكوا و----------نتبعهم فيما بينوا و---نقتدي بهم فيما استنبطوه وراوه في الحوادث ولا نخرج عن جماعتهم فيما اختلفوا فيه و--في تاويله	4621	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms23	true	2865443523698839682	11	58	57	312	1532	300	والانقياد للسنن---- لا تعارض براي ولا تدافع بقياس وما تاوله منها السلف الصالح تاولناه وما عملوا به عملناه وما تركوه تركناه ويسعنا ان نمسك عما امسكوا ويلزمنا ان نتبعهم فيما بينوا وان نقتدي بهم فيما استنبطوا وان --------------لا نخرج عن جماعتهم فيما اختلفوا فيه او في تاويله	23	-6595536806553389181	223	393.0	182	273	81.68498229980469	37	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4619	false	7944892615115911105	81	114	389	590	1577	300	المءمنين والكافرين يحيون في قبورهم وانهم يفتنون ويسالون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وان ارواح المءمنين منعمة الي يوم الدين واروا---ح الكافرين في سجين في العذاب الاليم	4619	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms26	true	-4617892278388991929	83	139	409	731	1548	300	المءمنين والكافرين يحيون في قبورهم و-----يفتنون ويسالون وان فتاني القبر اسودان ازرقان وهما منكر ونكير يساءلان المءمن والكافر كما صح الخبر وثبت النقل بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وان ارواح المءمنين منعمة الي يوم الدين وان ارواح الكافرين ف--------ي العذاب الاليم	26	-6595536806553389181	186	348.0	156	335	55.52238845825195	27	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4619	false	7944892615115911105	118	239	608	1253	1577	300	الله سبحانه قد احتج علي عباده برسله وكشف قناعهم------------ وقطع عذر العباد في الدلالة علي صدقهم بما اتاهم به من الايات وظاهر المعجزات و-تابع الرسل وانزل عليهم الكت-ب وشرع الشراءع وفرض الفراءض وختم النبوة برسالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد عليه ال-سلام وقال صلي الله عليه وسلم لا نبي بعدي فجعله------------- اخر المرسلين وفضله علي العالمين وجعل دينه وكتابه مقدم-------ا علي جميع الكتب والاديان فصل 8 في فضل الصحابة ومراتبهم والكف عنهم وان خي-----------------------------------------------------------ر القرون قرنه الذي بعث فيه- وافضل امته الذين شاهدوه فصدقوه ونصروه واخذوا عنه وبلغوا الخطاب عنه ثم الذين يلونهم كما قال صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ---وقال -------------------في اصحابه رضي الله عنهم لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	4619	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms37	true	6492864821537703783	126	283	649	1489	1578	300	الله سبحانه قد احتج علي عباده برسله والسفراء بينه وبين خلقه وقطع عذر العباد في الدلالة علي صدقهم بما اتاهم--- من الايات وقاهر المعجزات وتتابع الرسل وانزل عليهم الكتاب وشرع الشراءع وفرض الفراءض وختم النبوة برسالة محمد امينه وصفيه خاتم النبيين كما قال عز وجل رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال ولكن رسول الله وخاتم-------- النبيين وقال صلي الله عليه وسلم لا نبي بعدي فجعله تبارك وتعالي اخر المرسلين وفضله علي العالمين وجعل ------كتابه ودينه مهيمنا علي جميع الكتب والاديان وامته خير الامم كما قال جل ثناءه كنتم خير امة اخرجت للناس وقال صلي الله عليه وسلم وجعلت امتي خير الامم وخير القرون قرنه الذي بعث فيهم وافضل امته الذين شاهدوه وصدقوه ونصروه واخذوا عنه وتلقوا الخطاب منه ثم الذين يلو------------------------------------------------------نهم ثم الذين يلونهم كما قال صلي الله عليه وسلم في اصحابه-------------- لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	37	-6595536806553389181	494	830.0	399	925	53.4054069519043	78	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4621	false	3641948633661058489	168	215	869	1116	1531	300	الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعته سبحانه وقرة علي دين الله عز وجل ليس لاحد--------------------- تبديلها ولا تغيرها ولا النظر فيما- خالفها من اهتدي بها---- مهتد -ومن استنصر بها---- منصور ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	4621	8308953312554291793	Shamela0026713-ara1.ms46	true	2076830187493912383	0	52	0	264	1414	300	الاخذ بها اتباع لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقو---ة علي دين الله عز وجل ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها -----------ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتدي ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	46	-6595536806553389181	214	373.5	172	279	76.70250701904297	37	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0026713-ara1