id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0153	false	-6028496060900937307	115	144	573	713	1533	300	ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا ال--------------------------------------------ظهر اذا كان الفء ذراعا------------------------------- الي ان يكون ظل احدكم مثله--------------------------- والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ب----------------------قدر ما يسير	153	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0027	true	-2337861182897056587	248	300	1241	1504	1504	300	ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر يبين رضي الله عنه وارضاهالمواقيت صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا يعني بعد الزوال وبعد فء الزوال الي ان يكون ظل احدكم مثله بين وقت الظهر بداية ونهاية والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية يعني قبل ان تصفر الشمس قدر ما يسير-	27	466656630050865753	138	228.0	110	264	52.272727966308594	27	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0153	false	-6028496060900937307	142	169	705	839	1533	300	ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والم------------------غرب اذا غربت الشمس--------------------- والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه فمن نام فلا نامت عينه	153	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0028	true	434684680218741543	26	140	138	715	1533	300	ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة يعني كم كيلو فرسخين او ثلاثة خمسة عشر كيلو خمسة عشر كيلو تمشي علي الاقدام بكم الكيلو في المشي المتوسط عشر دقاءق لكن الراكب يقطعها بمدة اقل المقصود انا اذا نظرنا الي هذه المسافة الي غروب الشمس عرفنا ان الصلاة تصلي والشمس بيضاء نقية لم تصفر في اول وقت والمغرب يعني وصلوا المغرب اذا غربت الشمس لا بد من تحقق الغروب والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل كما صلي جبريل بالنبي عليه الصلاة والسلامفي اليوم الثاني الي ثلث الليل ويبقي ان الوقت يمتد الي نصفه علي ما جاء في حديث عبد الله بن عمرو وفيما قررناه سابقا فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه	28	466656630050865753	119	169.0	94	577	20.623916625976562	21	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	198	250	966	1216	1451	300	فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا ------------فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليصلها كما كان يصليها في وقتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	287	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0072	true	-9174125645492819139	162	280	864	1452	1550	300	فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذه يعني قبل ذلكفاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها يعني قام اليها وهذا هو الاصل ان يقوم اليها فزعا مذعورا لما فاته وان لم يكن الامر بيده كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام فليصلها كما كان يصليها في وقتها كما كان يصليها في وقتها كما لو اداها في اول وقتها كالمعتاد فياتي بها كاملة تامة من قيامها وركوعها وسجودها واذكارها وغير ذلك ولا يحمله التاخر عن اداءها في اول وقتها حتي لو خرج وقتها الي ان يخل بشء من اركانها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	72	466656630050865753	247	406.0	196	589	41.935482025146484	48	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	242	293	1174	1418	1451	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما يهدا الصبي حتي نام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي--------------------------- اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	287	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0073	true	8418569596889154262	47	190	252	1011	1572	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه يعني كطريقة الامهات في تهدءة الصبيان من اجل النوم واهل الحديث يروونه بلا همز يهديه وان كان الاصل من الهدوء والتهدءة فهو مهموز كما يهدا الصبي حتي نام يعني حتي ينام ومعروف ان الصبي يضرب علي ظهره برفق حتي ينام وهذا امر ماثور معروف متوارث ولا ضرر فيه وان قال بعضهم بعض المعاصرين والمتاخرين ممن يزعم انه يتصدي للتربية يقول ان النوم سببه التعب الحاصل من هذه التهدءة يقول ان الطفل يتعب من هذه التهدءة فينام وهذا ليس بصحيح ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي div dirrtl idbookcontainer اخبر----------------------------- ابا بكر الرسول عليه الصلاة والسلاماخبر ابو بكر بما حصل لبلال قبل ان يخبره بلال وهذه معجزة له عليه الصلاة والسلامحيث اطلعه الله علي ذلك فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	73	466656630050865753	211	359.0	168	790	26.708860397338867	40	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	103	296	494	1432	1451	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال عرسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بطريق مكة ووكل بلال ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا و ان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي--- فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم الت-فت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله قال النخعي في -	287	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0090	true	9155204630611089953	43	228	227	1159	1521	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال عرس----- رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة بطريق مكة ووكل بلال ان يوقظه- للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن ينزلوا و-ان يتوضءوا وامر بلال ا-ن ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التلفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله يقول وحدثني عن	90	466656630050865753	904	1742.5	724	947	95.45934295654297	168	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	120	158	570	768	1451	300	ووكل بلال ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان	287	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0091	true	-7531503811942709332	169	251	850	1262	1488	300	ووكل بلال ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا ومعروف ما هو السبب الاسف علي فوات الوقت وان قال بعض الشراح انهم فزعوا من ان يلحق بهم العدو لانهم في قفولهم من خيبر والرواية الاخري من حنين خافوا من العدو لكن هذا لا حظ له من النظر انما كان فزعهم اسفا علي فوات الوقت فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان	91	466656630050865753	197	371.0	160	413	47.69975662231445	36	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	177	222	860	1077	1451	300	وامر بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي--- فزعهم فقال يا---------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس ان الله قبض اروا-------------------------------------------------------------حنا ولو شاء لردها الينا----------- في حين غير هذا----------------------------------- فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم	287	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0092	true	-564198307409343712	219	300	1131	1536	1536	300	وامر بلال- ان ينادي -للصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال عليه الصلاة والسلام مسليا لهم ومءنسا بان هذا الامر ليس في ايديهم لانه لم يتعمدوه قال ايها الناس ان الله قبض ارواحنا الله يتوفي الانفس سورة الزمر فالنوم وفات ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في غير هذا في حين غير هذا يعني قبل هذا بساعة بحيث ندرك الوقت فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم-	92	466656630050865753	210	354.0	167	409	51.34474182128906	38	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	153	184	748	896	1451	300	ان هذا واد ب-ه شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي------------------------ ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا و ان يتوضءوا---------------------------------------------- وامر بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم	287	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0092	true	-564198307409343712	32	77	152	369	1536	300	ان هذا واد فيه شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي يعني غير بعيد ما ابعدوا ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن ينزلوا و-ان يتوضءوا هذا يدل علي ان الوضوء لا بد منه ولو خرج الوقت وامر بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم	92	466656630050865753	144	252.5	115	219	65.75342559814453	26	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	223	293	1081	1418	1451	300	اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ف--لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	287	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0093	true	2735190605947229401	3	146	14	759	1565	300	اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها لا يقول الان خرج الوقت اخفف لا القضاء يحكي الاداء فليصلها كما كان يصليها في وقتها ولذا عليه الصلاة والسلاماذن وصلي ركعتين ثم اقام ولم يعجل عليه الصلاة والسلامثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام شء ملاحظ الصبي تجعله امه في حجرها وتضربه ضربا خفيفا حتي ينام هذه تهدءة فجاء الشيطان الي بلال وفعل به هكذا حتي نام الشيطان ماذا يستفيد نعم طالب نعم كيف طالب نعم لاغوينهم يريد الناس كلهم ينصرفون عن هذه العبادة ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر قال له انه اضجعه وهدءه كما يهدا الصبي كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلامابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	93	466656630050865753	302	520.0	241	748	40.374332427978516	56	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0077	false	-207982141644415033	115	175	557	842	1462	300	في المنام ----او في اليقظة وروي مالك في الموطا-------------------- ان ام سليم بنت مل---------حان قالت يا رسول الله الم-------------------راة تري في المنام مثل ما يري الرجل ا-غتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تر-بت يمينك ومن اين يكون الشبه	77	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0225	true	6827146219295715927	40	108	200	533	1473	300	في المنام مثلما يري الرجل عن--- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان ام سليم رضي الله تعالي عنهاقالت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل-ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتبت يمينك ومن اين يكون الشبه	225	466656630050865753	252	418.0	197	339	74.3362808227539	44	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0134	false	-248729502783804459	77	133	356	645	1469	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال --الرسول----- صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	134	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0281	true	-4342795930169562873	144	198	752	1023	1520	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	281	466656630050865753	254	442.0	205	304	83.5526351928711	46	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0163	false	-5383965421569104476	35	63	181	337	1539	300	عليه السلام اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	163	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	27	54	133	279	1503	300	عليه وسل--م اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة-------- فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	307	466656630050865753	143	270.5	116	156	91.66666412353516	25	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0162	false	-268707448569262340	160	202	780	981	1452	300	عبد الله بن عمر------------------ لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس وقال------------------- عروة بن الزبير ان شءت ---------------------ان تءذن----------- وان شءت ان تقيم قاءما ولا تءذن	162	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0337	true	6833539069706724772	225	280	1120	1376	1473	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع----- الناس اليه عن مالك عن هشام بن عروة ان اباه قال له اذا كنت في سفر فان شءت ان تءذن وتقيم فعلت وان شءت فاقم--------- ولا تءذن	337	466656630050865753	165	268.5	129	270	61.11111068725586	32	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0162	false	-268707448569262340	163	187	792	915	1452	300	عمر لا يزيد علي الاقامة في السفر------------------------------- الا في الصبح فانه كان ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي فيها ويقيم--------------- وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	162	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0340	true	6052128156451445112	108	179	528	908	1521	300	عمر لا يزيد علي الاقامة في السفر لعدم وجود من يجتمع بسبب الاذان الا في الصبح فانه كان ينادي يعني يءذنفيها يعني الصبح تختلف عن غيرها الصبح الناس نيام او جلهم نيام فيحتاجون الي من يوقظهم فيقظون بالاذان وما عدا ذلك هم مستيقظون في غير الصبح من الاوقات هم مستيقظون فلا يحتاجون الي تاذين وهذا موقوف فانه كان ينادي فيها ويقيم اظهارا للشعيرة وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجت-----مع الناس	340	466656630050865753	116	203.0	93	385	30.12986946105957	21	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0174	false	-3039228665272452232	99	128	468	627	1534	300	اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة---------- وكان----- احيانا يقرا بام القران ويقرا معها بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة خرجه البخاري ومالك في ---	174	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0361	true	6555895435440790974	237	265	1173	1323	1505	300	اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيان---------------------------ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة ويقرا في	361	466656630050865753	112	193.5	91	177	63.27683639526367	19	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	273	300	1410	1537	1537	300	لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها------------------------------------- ثم قال له--------------------------------- كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة-	169	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0386	true	8930683303354276122	12	53	53	251	1466	300	لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها قال ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة	386	466656630050865753	123	216.0	97	198	62.121212005615234	25	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	273	300	1410	1537	1537	300	لا تخرج من المسجد حتي تعلم س--------------------------------------------------------------------------ورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا ف---------------------------------ي القران مثلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له--------------------------------------- كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة-	169	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0389	true	-3609426073756574951	63	165	317	811	1519	300	لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة هو يعلم السورة لكن يريد ان يعلم فضلها وحالها مما لم يكن يعلمه قبل ذلكسورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل وفي حديث ابي هريرة ولا في الزبور ولا في القران مثلها يعني في جمعها لمعاني الخير قال ابي من القاءل قال ابي ابو سعيد ابو سعيد مولي عامر بن كريز يقولون هذا يشعر ان ابا سعيد حمله عن ابي فجعلت ابطء في المشي لءلا يخرج من المسجد قبل ان يخبره بما وعده عليه الصلاة والسلام رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله علمني السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة	389	466656630050865753	120	204.0	94	494	24.2914981842041	22	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	156	245	777	1259	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقو----ل الله تع-------الي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تع-------الي حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي ويقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني -بين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلا-------ء لعبدي ما سال	169	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0392	true	-858649648653593284	165	258	812	1324	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالي حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي -يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	392	466656630050865753	472	883.5	385	516	91.47286987304688	78	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	196	245	987	1259	1537	300	العبد الرحمن الرحيم يقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مج----------------دني عبدي ويقول العبد اياك نعبد -------واياك نستعين ---------فهذه الاية بيني -بين عبدي ولعبدي ما --------------------------------------------------------------------------------------سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء --------------------لعبدي ما سال	169	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0394	true	962301697870291349	1	129	6	717	1630	300	العبد الرحمن الرحيم يقول الله جل وعلا اثني علي عبدي وبهذا نعرف ان بين الحمد والثناء فرقا خلافا لما يعرف به جمهور العلماء الحمد بانه الثناء قالوا الحمد هو الثناء علي المحمود الي اخره ولا شك ان الثناء غير الحمد ابن القيم رحمه اللهنبه علي ذلك في كتابه الوابل الصيب وعرف الحمد بتعريف وعرف الثناء بتعريف فليرجع اليه من اراد ذلك يقول الله اثني علي عبد- ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يعني عظمني عبدي--يقول العبد اياك نعبد هذه للهواياك نستعين هذه للعبدفهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يعني لي ما يخصني منها وهي العبادة div dirrtl idbookcontainer ولعبدي ما سال من الاعانة يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء الايات الثلاثلعبدي ولعبدي ما سال	394	466656630050865753	265	476.0	217	714	37.114845275878906	39	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0175	false	3033922137826336187	223	286	1117	1417	1479	300	ابي هريرة -ان ال---------------رسول عليه السلام -----------انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي فق-----ال رجل نعم انا يا رسول الله فق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه وروي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	175	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0397	true	7411064858753311958	59	122	308	617	1537	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما -جهر--------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه	397	466656630050865753	250	432.0	196	336	74.4047622680664	44	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0175	false	3033922137826336187	223	286	1117	1417	1479	300	ابي هريرة ان الرسول عليه السلام -----------انصرف من صلاة جهر-------------------------- فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي فقال رجل نعم انا يا رسول الله فق--------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه وروي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	175	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0398	true	3786703494495483208	40	107	222	548	1553	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة الصبح كما في بعض الروايات جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قال رجل نعم انا يا رسول الله قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما -جهر--------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه	398	466656630050865753	250	435.0	197	355	70.42253875732422	45	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0176	false	-438501796092660507	245	290	1214	1443	1491	300	ذلك قوله عليه -السلام اذا قال الاما------------------م ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وللفذ قوله عيه السلام اذا ق----------------------------------------------------------------------ال احدكم امين -قالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	176	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0400	true	-5649248534642141543	20	83	90	409	1532	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	400	466656630050865753	200	335.0	157	319	62.695926666259766	34	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	60	122	291	580	1400	300	صلي الله عليه وسلم من اثن---------------تين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم ---------------------------------فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	298	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	235	299	1166	1478	1481	300	صلي الله عليه وسلمصلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفات-----------------------------م ما بقي من الصلاة ثم	432	466656630050865753	251	455.0	198	342	73.39181518554688	49	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	60	123	291	584	1400	300	صلي الله عليه وس---------------------------------------------------لم من اثنتين فقال--- ذو اليد--ين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال---------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم	298	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0433	true	3587034263356419086	23	101	104	489	1484	300	صلي الله عليه وسلمركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي من الصلاة ثم سلم	433	466656630050865753	272	453.0	214	387	70.28424072265625	52	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	63	128	305	609	1400	300	وسلم من اثنتين فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول ا---------------------------------------------------------لله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فق--------------------ال اصدق ذو اليدين --------------فقالوا نعم -------------------------------------فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلا------------------------------ة ثم سلم ثم سجد سجدتين------ بعد ال-سلام	298	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0436	true	-4934612301050153452	88	245	494	1272	1522	300	فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وعرفنا اسمه الخرباق السلمي فقال اقصرت اي صارت قصيرة وضبط بالعكس اقصرت يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن يعني لم انس ولم تقصر او ولم تقصر فقال قد كان بعض ذلك قد كان بعض ذلك اما انها قصرت او النسيان وفي بعض الروايات جزم انه نسي قال بل نسيت لماذا هو نفي القصر والنسيان فكيف اثبت النسيان ولم يثبت كونها قصرت لان كونها قصرت تشريع نعم والنسيان غفلة نسيان وهو عليه الصلاة والسلامينسي ليسن ويشرع لكن لا يجوز عليه ان يشرع ما لم ياذن به الله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس يعني الذين صلوا معه فقال اصدق ذو اليدين يعني فيما قال فقالوا نعم صدق فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتم اكمل-------------------------ما بقي من الصلاة وهو الركعتان الثالثة والرابعة -------ثم سجد سجدتين للسهو بعد التسليم	436	466656630050865753	236	364.5	184	811	29.099876403808594	40	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	69	123	335	584	1400	300	اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم---------------------------------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم	298	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0438	true	384356763093369532	91	160	463	796	1476	300	اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله صدق يعني لم تصل الا ركعتين فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي من الصلاة ثم سلم	438	466656630050865753	230	404.0	181	335	68.6567153930664	45	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0282	false	-5738764846129646754	253	300	1243	1473	1473	300	ان رجلا من بني كنانة------------- سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب -قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت ------------------فاعترضت له وهو رواءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات-	282	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0505	true	1003834364723026473	146	202	763	1051	1501	300	ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو ر-اءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خمس صلوات	505	466656630050865753	225	383.0	180	290	77.5862045288086	41	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0282	false	-5738764846129646754	269	300	1317	1473	1473	300	فرحت الي عبادة بن الصامت ---------------فاعترضت--------- له وهو رواءح ---الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محم------------------------------------------------------------------د سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات-	282	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0510	true	-37894091557059780	17	65	92	341	1494	300	فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاريفاعترضت له تصديت له وهو في طريقه الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد كذب يعني اخطا وهم غلط لانهم يطلقون الكذب ويريدون به ما ليس بمقصود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول خمس صلوات	510	466656630050865753	149	240.5	121	250	59.599998474121094	26	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0206	false	-1022482603213369988	140	226	665	1109	1466	300	العتمة والصبح ومن الموطا قال الرسول عليه السلام---------------------------------------------------------- بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر------------- لان اشهد صلاة الصبح في --جماعة احب الي من ان اقوم ليلة وقال عثمان -------------------------------------------------------------------------------------بن عفان رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------- من شهد العشاء فكانما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكانما قام ليلة	206	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0533	true	4558601182013338071	6	276	26	1378	1497	300	العتمة والصبح عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما رجل يمشي بطريق اذ وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن بن شهاب عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقد سليمان بن ابي حثمة في صلاة الصبح وان عمر بن الخطاب غدا الي السوق ومسكن سليمان بين السوق والمسجد النبوي فمر علي الشفاء ام سليمان فقال لها لم ار سليمان في الصبح فقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر رضي الله عنه لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري انه قال جاء عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهالي صلاة العشاء فراي اهل المسجد قليلا فاضطجع في مءخر المسجد ينتظر الناس ان يكثروا فاتاه ابن ابي عمرة فجلس اليه فساله من هو فاخبره فقال ما معك من القران فاخبره فقال له عثمان من شهد العشاء فكانما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكانما قام ليلة	533	466656630050865753	406	696.0	323	1352	30.029584884643555	74	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0261	false	-6925336861422223631	182	221	899	1084	1460	300	انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر -------------فقال يا ---------بن اخي ان الله ------بعث الينا محمدا--------- عليه السلام ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل ابن وهب وقد قال ناس يا رسول الله	261	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0591	true	-4736522184601511933	53	97	270	482	1543	300	انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر يعني مع الامنفقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجلبعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلمو---لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل لا شك ان لهم في------- رسول الله	591	466656630050865753	152	248.5	120	222	68.46846771240234	27	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0256	false	-1561684544755460928	175	265	820	1236	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة وقال-------------------------------------------- كعب الاحبار---- لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين يديه	256	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0634	true	-896397473774209366	82	221	423	1062	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وحدثني عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين يديه	634	466656630050865753	407	788.0	319	640	63.59375	86	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0186	false	-2294626638371686357	95	172	466	854	1477	300	علي اليسري في الصلاة وفي الموطا رواه مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق انه -------قال من كلام النبو انه- لم تستحي فافعل ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور وروي---------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد انه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل --يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة وروي اشهب عن مالك في العتبية انه لا باس ان يضع يده اليمني----------------------------------- علي اليسري في الصلاة	186	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0656	true	-3727541183802075687	106	199	567	1051	1589	300	علي الاخري في الصلاة حدثني يحيي عن مالك-- عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد انه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد- اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا---- انه ينمي ذلك يقول المءلف رحمه الله تعالي باب وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة	656	466656630050865753	307	524.5	241	491	62.52545928955078	54	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0350	false	-2724362837349187202	0	158	0	803	1530	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد سجدتين ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا كويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فسجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنةاو رايت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت اهل النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفر- الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قال- ما رايت منك خيرا قط	350	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0839	true	-1573236239354149549	80	230	400	1160	1529	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد---------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة ------------فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت---- النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	839	466656630050865753	753	1454.0	604	805	93.54037475585938	141	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0349	false	-7459939732376575207	274	298	1469	1587	1593	300	الله عن ابن عباس انه قال خسفت الشمس -----------------------------------------فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---الناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة	349	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0849	true	-3732375397858329448	210	241	1086	1244	1542	300	الله ----بن عباس انه قال خسفت الشمس يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي رسول الله صلي الله عليه وسلموصلي الناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة	849	466656630050865753	112	194.5	90	162	69.13580322265625	20	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0355	false	-7203129717293697107	158	239	830	1250	1570	300	قال مالك جاء رجل الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجبت عن المدينة اي تقطعت انجياب الثوب AUTO باب 17 ما جاء في صلاة	355	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0874	true	-5897522669377195623	5	81	24	435	1486	300	قال----- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمطرنا من الجمعة الي الجم-ة قال فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فنجابت عن المدينة--------- انجياب الثوب قال مالك في رجل فاتته صلاة	874	466656630050865753	377	675.0	305	430	87.6744155883789	61	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0250	false	-1778086821860534276	25	59	119	292	1502	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا الس----------------جدة--------------- وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا -------------------------------------------معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم----------------------- ان الله لم يكتبها علينا	250	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0976	true	9434081865767130	221	272	1105	1362	1504	300	ان عمر بن الخطاب------------- قرا سجدة اي سورة فيها سجدة وهي سورة النحل وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه نزل يعني من المنبر فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم يعني علي هينتكم تمهلوا ان الله لم يكتبها علينا	976	466656630050865753	148	230.0	119	274	54.01459884643555	25	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0240	false	-8421650463207022176	139	228	673	1069	1418	300	عن ابي هريرة -ان ال---------رسول----- صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في كل يوم م-ءة مرة كانت------------------------------------------------------------- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء ا---لا احد عمل اكثر من ذلك ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله وبحمده في كل من يوم م-ءة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم	240	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0992	true	7553247545438133250	152	300	770	1455	1455	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في--- يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وحدثني عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال سبحان الله وبحمده في------ يوم ماءة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وحدثني عن مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم-	992	466656630050865753	379	668.5	296	696	54.45402145385742	75	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0240	false	-8421650463207022176	228	283	1069	1330	1418	300	الم-ءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وروي----- مالك----------------- عن سعيد بن المسيب انه كان- يقول انما الباقيات الصالحات----- قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله	240	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms0993	true	-7290110036323933242	0	61	0	288	1508	300	الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وحدثني عن مالك عن عمارة بن صياد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول في-- الباقيات الصالحات انها قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله	993	466656630050865753	251	461.5	196	290	86.55172729492188	51	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0365	false	-5016966141338726247	258	300	1303	1509	1509	300	هريرة------------- كيف تصلي علي الجنازة فقال---------- انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله تعالي وصليت علي نبيه عليه السلام ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا-	365	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms1107	true	-8321534679449648011	195	239	991	1203	1500	300	هريرة رضي الله عنه كيف تصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله------ وصليت علي نبيه------------ ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا	1107	466656630050865753	188	333.0	150	230	81.73912811279297	37	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0365	false	-5016966141338726247	258	300	1303	1509	1509	300	هريرة كيف تصلي علي الجنازة فقال انا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها--------------------------------------------------------------------------------- فاذا وضعت كب---------------------------------------------------------------------------رت وحمدت الله تعالي وصليت علي نبي---------ه عليه السلام ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك------------------ كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا-	365	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms1108	true	1883198620300472115	40	137	196	703	1589	300	هريرة كيف تصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمروا اللهاخبرك هذا موطء للقسم مثل هذا لا خلاف فيه ولعمري جاءت في بعض النصوص واستعملها الصحابة واجازها الجمهور انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها اي اسير معها من دارها الي المسجد وذلك من حق المسلم علي المسلم ان يتبع جنازة اخيه فاذا وضعت كبرت وكانه لا يري القراءة كابن عمر علي ما سياتي div dirrtl idbookcontainer كبرت وحمدت الله------ وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم---ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك هذا اسلوب استعطاف كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا	1108	466656630050865753	191	320.0	152	516	37.0155029296875	35	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0529	false	1217075530096952756	41	81	198	384	1436	300	قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة فان -قال نعم ا اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك------ وان قال لا اسلم اليه عطاءه	529	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms1207	true	-6434423736936782595	249	285	1257	1428	1505	300	قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر-------------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم-- اخذ من عطاءه زكاة----- ذلك المال وان قال لا اسلم اليه عطاءه	1207	466656630050865753	157	274.0	124	198	79.29293060302734	30	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0529	false	1217075530096952756	58	100	285	477	1436	300	هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قال نعم ا اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك------ وان قا----------------------------------------------------------------------------------ل لا اسلم اليه عطاءه قال مالك وفعله عثما-----------------ن ابن عفان وقال ابن شهاب-------- اول من اخذ من الاعطية الزكاة معاوية بن ابي سفيان	529	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms1208	true	-4175677540536881936	19	84	94	387	1479	300	هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ-- من عطاءي زكاة----- ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول وحدثني عن مالك عن --------------ابن شهاب انه قال اول من اخذ من الاعطية الزكاة معاوية بن ابي سفيان	1208	466656630050865753	133	191.0	99	314	42.356689453125	24	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0529	false	1217075530096952756	41	69	198	330	1436	300	قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اذا اعطي الناس اعطياتهم---------------------------------------------- يسال الرجل هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة----- فان قال نعم ا	529	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms1210	true	-2870276257291774439	264	298	1366	1534	1543	300	قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر-------------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم يعني من بيت المال جمع عطايا والعطايا جمع عطية يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة يعني بان كان نصابا	1210	466656630050865753	106	174.0	83	188	56.38298034667969	19	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0562	false	5992517414548434610	124	158	632	792	1453	300	سمعت اهل العلم يقولون في- الركاز انما هو ------------دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال او- يتكلف فيه--------- كبير عمل---------- فاما ما طلب بمال او تكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	562	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms1238	true	-7716258593812826508	34	74	169	360	1526	300	سمعت اهل العلم يقولونه ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال --وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	1238	466656630050865753	152	264.0	120	193	78.75647735595703	29	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0589	false	420234473405286898	1	35	9	197	1562	300	وقال عمر للساعي---------- تعد عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا تاخذه-----------------ا ولا الربي ال-------تي وضعت -ولا الاكولة شاة اللحم ولا الحام--------ل الم---------------------------------------------------------------------------------------اخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره قال	589	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	192	249	940	1256	1528	300	فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك--- ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره قال	1326	466656630050865753	157	245.5	123	319	49.21630096435547	21	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0901	false	-6800904622925236727	133	182	645	880	1459	300	تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته بان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة وفضاءل الجهاد كثيرة وفيما ذكرنا كفاية فصل روي ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال	901	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	43	99	213	473	1454	300	تكفل الله------- لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته -ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	2089	466656630050865753	181	300.0	140	268	67.53731536865234	34	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	27	135	137	657	1466	300	رضي الله عنهوعمر بن العزيز وقال-- عليه السلام- الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا------ ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فصل وسابق النبي صلي الله عليه وسلمبين	995	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	90	201	426	956	1454	300	رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن -	2089	466656630050865753	482	906.0	378	532	90.60150146484375	97	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	49	96	244	466	1466	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذ----------------لك فاستنت ---شرفا او شرف--------------------------------------------------------------------------------------ين كانت اثارها -----------------وارواثها حسنات ----------------------------------------------------------------------------له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به	995	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2096	true	153132753259739603	21	128	117	639	1462	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة اطال لها الحبل الذي تربط به في مرج يعني مكان فيه كلا وعشب وهو في الغالب يكون منخفض او روضة تكون مرتفعة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها الحبل هذا طيلها ذلك فاستنت جرتشرفا او شرفين يعني شوطا او شوطين سواء كان مرتفعا كما هو المحل كما هو شان المحل المشرف شوطا او شوطين كانت اثارها اقدامها علي الارضوارواثها حسنات له لماذا للنية العامة التي من اجلها اقتني هذا الخيل وربطه وهو انه في سبيل الله ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به	2096	466656630050865753	217	355.0	170	523	41.49139404296875	38	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0909	false	-1718067794234086669	107	208	533	1021	1519	300	تلك الارباع فرغبوا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اذ- احتسب خطاي هذه في سبيل الله ق---ال له انك ستجد قوما زعموا انهم حسبوا انفسهم لله فدعهم وما حسبوا انفس-----------هم له وستجد قوما فحصوا--- اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعفرن شاه ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن ابن وهب عن ابن سمعان قال بلغنا ان عمر بن	909	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2106	true	9207905379055642726	0	103	0	499	1531	300	تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا تجبن وحدثني عن مالك انه بلغه------- ان عمر بن	2106	466656630050865753	441	834.0	345	506	87.1541519165039	82	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0909	false	-1718067794234086669	80	146	413	714	1519	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه بعث جي-شا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع--- تلك الارباع فرغبوا---------------------------------------------------------------- ان يزيد قال لابي ب-----------------------------------------------------------------------------------------كر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اذ- احتسب خطاي- هذه في سبيل الله قال له-------------------- انك ستجد قوما زعموا انهم حسبوا انفسهم	909	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2108	true	-920447742791294920	135	233	725	1188	1527	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق----------------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع لانه ارسل اربعة جيوش علي واحد منها يزيد بن ابي سفيان اخو معاوية فزعموا ان يزيد قال لابي بكر لانه شيعه ماشيا ويزيد راكب يزيد مثل هذا لا يليق الخليفة يمشي وهو راكب فقال يزيد لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطايا هذه في سبيل الله رضي الله عنه وارضاه ثم قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم	2108	466656630050865753	269	469.5	207	480	56.04166793823242	51	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0909	false	-1718067794234086669	142	189	690	936	1519	300	زعموا انهم حسبوا انفسهم لله فدعهم وما حسبوا انفس-----------هم له وستجد قوما فحصوا--- اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بال----------------------------سيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ----------------------------------------ولا صبيا ولا كبيرا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رما ولا تقطعن شجرا مثمرا و----------------------------------------------------------لا تخربن عامرا و--------------------لا تعفرن شاه ولا بعيرا الا لماكله	909	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2109	true	-9095707671850212847	11	126	68	652	1519	300	زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر هءلاء رءوس من رءوس الكفر من رءوس النصاري هءلاء لهم الاثر في غيرهم فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف يعني اضرب هذه الرءوس بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة لما ثبت من النهي عن قتل النساء والصبيان ولا صبيا ولا كبيرا هرما قد يقول القاءل ان دريد بن الصمة قتل في حنين وهو شيخ كبير هرم لكنه له راي ويخطط ويساعدهم علي حربهم ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا لان هذا افساد هذا افساد في الارض وماله بعد الفتح للمسلمين ولا تخربن عامرا يعني لا تهدم البيوت ولا تعقرن شاة ولا بعير- الا لماكلة	2109	466656630050865753	231	391.0	184	585	39.487178802490234	35	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	131	166	635	805	1466	300	صلي الله عليه وسلم-----بين الخيل التي قد اضمرت من الخفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها	995	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2172	true	7811675259795488401	219	255	1075	1250	1454	300	صلي الله عليه وسلمسابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها	2172	466656630050865753	169	330.0	134	175	96.57142639160156	34	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0903	false	-9017431915552412720	80	142	423	740	1574	300	صلي الله عليه وسلمحين خرج الي خبير فاتاها ليلا وكان اذا جاء قوما -ليلا لم يغز حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ومن كتاب-------------------------------------------------- ابن حبي-ب روي ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمامر ان	903	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2173	true	-8291304809643881249	29	105	138	517	1469	300	صلي الله عليه وسلمحين خرج الي خيبر -اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل- لم يغر حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من	2173	466656630050865753	289	514.0	228	382	75.65444946289062	48	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0903	false	-9017431915552412720	77	111	409	587	1574	300	مالك ان النبي---- صلي الله عليه وسلمحين خرج الي خبير فاتاها ل--------------------------يلا وكان اذا جاء قوم---------------------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا لم يغز حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس	903	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2178	true	1433168748492317998	67	175	315	892	1572	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين خرج الي خيبر في اواءل سنة سبع من الهجرة اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر حتي يصبح اتاها ليلا فنام دونها عرس دونها وكان النبي عليه الصلاة والسلامهذه عادته يمهل حتي يصبح فان سمع اذانا كف وان لم يسمع الاذان اغار عليه الصلاة والسلام وكان اذا اتي قوما بليل- لم يغر حتي يصبح ف---------خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم كان اليهود يترقبون مجء النبي عليه الصلاة والسلامفي كل لحظة فكانوا في كل يوم يخرجون بسلاحهم في هذا اليوم خرجوا بمساحيهم ومكاتلهم ليقضي الله امرا كان مفعولا الي حروثهم ومزارعهم ما خرجوا بالسلاح فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس	2178	466656630050865753	152	209.0	121	587	25.894378662109375	22	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	101	189	530	942	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه	1608	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2198	true	8067796271662869204	212	300	1099	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه-	2198	466656630050865753	406	782.0	320	418	97.12918853759766	81	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	100	146	527	739	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي------------------------------------------------ لك فقامت قياما طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فق--------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه	1608	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2201	true	-4059717646650132732	108	214	507	1043	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وهي غير الواهبة المذكورة في القران وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا سكت النبي عليه الصلاة والسلامما قبل ولا رد انما صعد فيها النظر وصوبه نظر الي اعلاها واسفلها ولا يقال انها كاشفة او متبرجة لا ما يلزم بل هي مستترة فالنبي عليه الصلاة والسلامبمحضر من اصحابه صعد فيها النظر وصوبه فما رغب فيها قامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة والقصة في الصحيحين كما هو معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	2201	466656630050865753	208	384.0	163	537	38.733707427978516	39	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	144	182	728	910	1488	300	تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك ج---------------------------لست لا ازار لك فالتمس ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من -------------------------------------------------------حديد فالتمس فلم يجد شيءا	1608	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2202	true	5836078418026460386	5	80	37	408	1524	300	تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ازارك ما تصنع به ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا ان اعطيتها اياه جلست بدون ازار وان قسمته نصفين فاتت فاءدته ومنفعته علي الطرفين لم تستفد انت ولم تستفد هي فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد خاتما خبر كان المحذوف وهو لو كان الملتمس خاتما من حديث فالتمس فلم يجد شيءا	2202	466656630050865753	169	310.0	133	382	44.24083709716797	31	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	173	216	866	1067	1488	300	التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء -قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوج-تكها بما معك من القران	1608	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2202	true	5836078418026460386	205	249	1036	1244	1524	300	التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران	2202	466656630050865753	192	345.0	150	212	90.5660400390625	38	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1952	false	-2254374898078280899	51	99	237	480	1523	300	ان رجلا من ثقيف ملك امراته نفسها فقالت قد فارقتك- فسكت ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان--------- فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك و---------------كان القاسم بن محمد يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع	1952	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2291	true	-3446149678180016189	60	111	286	548	1445	300	ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم-------- يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع	2291	466656630050865753	207	341.5	162	270	76.66666412353516	37	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1952	false	-2254374898078280899	51	83	237	399	1523	300	ان رجلا من ثقيف ملك امراته نفسها فقالت قد فارقتك- فسكت ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان--------- فاستحلفه ما ملكها الا	1952	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2292	true	4952237552064671327	266	300	1315	1488	1488	300	ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا-	2292	466656630050865753	134	212.0	104	174	77.0114974975586	24	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1989	false	-6177537046165530973	62	112	316	589	1577	300	قال الله تبارك وتعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1989	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2334	true	3884191293058368288	141	191	718	991	1529	300	قال الله تبارك وتعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	2334	466656630050865753	272	543.0	222	273	99.63369750976562	49	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1989	false	-6177537046165530973	62	112	316	589	1577	300	قال الله تبارك وتعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1989	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2342	true	-3708875853283565989	24	74	120	393	1502	300	قال الله تبارك وتعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	2342	466656630050865753	272	543.0	222	273	99.63369750976562	49	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1795	false	1096847155984584655	104	139	536	717	1504	300	قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر وينظر اليها النساء فان قلن بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ب------ثلاثة اشهر	1795	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2395	true	5375329882979378182	262	295	1301	1469	1490	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر------------------- فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر	2395	466656630050865753	158	290.5	126	187	84.49198150634766	29	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1804	false	611404411389247188	35	117	177	564	1503	300	لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبغرة علي راس الحول ------------------------------------------------------------قالت زينب بنت ابي سلمة كانت المراة في الجاهلية اذا مات------ زوجها دخلت حفشا لها ولبست شر ثيابها ولم تمس ط------------------------------------------يبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم- تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض--- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها من وراء ظهرها ثم تر-جع يعد ما شاءت من الطيب و--غيره قال	1804	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2443	true	8071154922587117003	0	92	0	433	1489	300	لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كا-------------نت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش----ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ب--------------ها ثم تراجع بعد ما شاءت من --طيب او غيره قال	2443	466656630050865753	303	498.5	236	507	59.76331329345703	53	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1804	false	611404411389247188	10	115	50	554	1503	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكيت عينيها افتكحلهما -قال لا قالت ذلك-------------------- مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر ---------------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبغرة علي راس الحول ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت زينب بنت ابي سلمة كانت المراة في الجاهلية اذا مات زو------جها دخلت حفشا لها ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا ولا شيءا------------- حتي تمر---- سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض---------------------- فقلما تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها من وراء ظهرها ------------------------------------------------------------ثم تر-جع يعد ما شاءت من الطيب	1804	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2448	true	-7662806235474374402	103	299	498	1478	1480	300	صلي الله عليه وسلم-------فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتك-ت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كا-------------نت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش----ا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من --طيب	2448	466656630050865753	399	575.5	315	1048	38.07251739501953	67	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2182	false	8080375209815997099	268	300	1326	1492	1492	300	قال مالك في الموطا------ الامر المجتمع عليه عندنا انه لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر بالتمر ولا -------------------------الزبيب ولا الحنطة بالزبيب ولا شء من الطعام كله والادام كله الا يدا بيد فان-	2182	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2527	true	-5651607856182275191	187	222	954	1139	1491	300	قال مالك رحمه الله تعالي الامر المجتمع عليه عندنا ان- لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بالتمر ولا التمر بالزبيب ولا الحنطة بالزبيب ولا شء من الطعام ------------كله الا يدا بيد فان	2527	466656630050865753	144	246.0	116	198	72.7272720336914	25	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2588	false	-1393397632286373323	114	156	570	773	1477	300	رضي الله عنه--------- لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من رزق الله------------ فيحتكرونه علينا ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله	2588	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2564	true	-7448564832558767780	208	253	1079	1303	1517	300	رضي الله تعالي عنهقال لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من رزق الله نزل بساحتنا فيحتكرونه علينا ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله	2564	466656630050865753	200	382.0	158	224	89.28571319580078	41	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2381	false	1791209546742506303	2	56	9	272	1423	300	وسلف- تريد به وجه صاحبك فليس لك الا وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا فقال -كيف اصنع-- يا ابا عبد الرحمن فقال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون-----------ه فاخذته اجرت وان اعطاك فوق-----------ه طيبة بها نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2381	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2733	true	1790317123626670270	0	56	0	279	1439	300	تسلفه تريد به وجه صاح--------بك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا فقال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن -قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به- نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2733	466656630050865753	242	430.5	190	289	83.73702239990234	44	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2608	false	4360701345933352088	237	300	1150	1453	1453	300	قال مالك وتفسير ق-----ول النبي صلي الله عليه وس-------------------لم لا يبع بعضكم علي بيع بعض هو---------- ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الدنانير ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك مما يعرف به ان الباءع--- اراد مبايعته واما ----------------------------------------------------------------------السلعة توقف للبيع فساوم بها غير واحد فلا باس بذلك ولو ترك------ السوم عند اول ما يسوم بها-	2608	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2737	true	-3412970900933868750	19	102	95	499	1563	300	قال مالك وتفسير قول رسول الله- صلي الله عليه وسلمفيما نراه الله اعلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض انه انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الذهب--- ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك مما يعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فهذا الذي نهي عنه والله اعلم قال مالك رحمه الله تعالي لا باس بالسوم بالسلعة توقف للبيع فيسوم بها غير واحد قال--------- ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم بها	2737	466656630050865753	269	455.5	211	417	64.50839233398438	50	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2608	false	4360701345933352088	226	280	1096	1357	1453	300	الرجل علي سوم اخيه وبيع الرجل علي بيع اخيه ومن الموطا قال مالك وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------فسير قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض هو ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الدنانير------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتبرا من العيوب وما اشبه --------------------------------------------------------------------ذلك---------------------------------------------------------- مما يعرف به ان الباءع--- اراد	2608	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2739	true	-4434504815971722036	97	206	472	1006	1496	300	الرجل علي سوم اخيه وهذا ال--------------------------------------تفسير لا شك انه راجح والا مرجوح مرجوح لماذا وجاء النهي عن السوم علي السوم فدل علي ان النهي عن البيع علي البيع غير النهي عن السوم علي السوم انما نهي------------------- ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الذهب يعني خلاص تمت الصفقة الا شء يسير يعني من متعلقاتها لا في اصلها يشترط وزن الذهب يكون من الوزن الوافي ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك يعني المشتري يستفصل من الباءع يعني تمت الصفقة اللهم الا ما يتبع ذلك من البراءة من العيوب سواء كان من قبل الباءع او من المشتري مما يعرف به ان الباءع قد اراد	2739	466656630050865753	169	235.5	131	591	28.595600128173828	31	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2610	false	5082124150085735596	261	286	1278	1393	1471	300	وحدثني-------- يحيي بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول احب الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضي سمحا ان اقتضي	2610	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2745	true	-4015994007044310674	244	271	1195	1318	1469	300	وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول احب الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضي سمحا ان اقتضي	2745	466656630050865753	115	221.5	90	123	93.49593353271484	25	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2610	false	5082124150085735596	258	286	1262	1393	1471	300	الموطا قال مالك وحدثني-------- يحيي بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول احب الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضي سمحا ان اقتضي	2610	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms2749	true	8717502495304059978	103	133	547	686	1551	300	المقام بها وقال وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول احب الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضي سمحا ان اقتضي	2749	466656630050865753	121	223.5	93	139	87.05036163330078	25	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3860	false	-1987681306571028292	2	33	8	176	1453	300	مالك------ الامر المجتمع عليه عندنا ان الاحمق-------- والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفونبه الوصية و---اما من ك-----------------------------------------ان مغلوبا علي عقله فلا وصية له	3860	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3161	true	8819623380312183105	145	191	678	904	1460	300	مالكا يقول الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون به فاما من ليس معه من عقله ما يعرف بذلك ما يوصي به وكان مغلوبا علي عقله فلا وصية له	3161	466656630050865753	155	264.0	125	226	68.58406829833984	26	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3860	false	-1987681306571028292	9	35	48	184	1453	300	والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ما يعرفونبه الوصية و---اما من ك-----------------------------------------ان مغلوبا علي عقله فلا وصية له قال ابن	3860	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3165	true	4576406645345826812	102	164	531	841	1506	300	والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم الصبي الذي يناهز الاحتلام والمصاب في عقله الذي يفيق احيانا والسفيه والضعيف في عقله الذي لا يصل الي حد الجنون هءلاء معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون به فاما من ليس معه من عقله ما يعرف بذلك ما يوصي به وكان مغلوبا علي عقله فلا وصية له نجد بعض	3165	466656630050865753	121	207.0	96	310	39.032257080078125	20	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1497	false	-6274415643380002014	98	162	487	809	1490	300	ان العاص- بن هشام ترك------------- ثلاثة بنين اثنان شقيقان والاخر لعلة يعني من ام اخري ثم هلك احد الشقيقين و--ترك مالا وموالي فورث- اخوه شقيق-----ه ماله وولاء- مواليه ثم هلك الوارث و-----------------------ترك ابنا له واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان احرزه ابي -----من المال والولاء-------- وقال اخو الميت ليس هو كذلك انما احرزت المال و--الولاء لي---------------------------------------------- فاختصما الي عثمان بن عفان------------------- فقضي	1497	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3245	true	4517495436931413164	199	278	936	1337	1439	300	ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة----- اثنان لام ورجل----- لعلة فه------------------لك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاءه الموالي وترك ابن---ه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان------ ابي احرز من المال و--ولاء الموالي وقال اخوه----- ليس--- كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه فقضي	3245	466656630050865753	242	310.0	191	448	54.01785659790039	35	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1312	false	8706063434120987808	60	125	307	619	1473	300	قال مالك---------- وسمعت غير واحد من اهل العلم يقول في قول الله -------تعالي واتوهم من مال الله الذي اتاكم----- النور---------------------------- ان يوضع عن المكاتب من اخر كتابته شيءا مسمي قال مالك وذلك احسن ما------- سمعت وعليه اهل العلم و------عمل الناس-------- عندنا قال مالك و-------------بلغني ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما بخ------مسة وثلاثين الف درهم ثم وضع عنه من اخر كتابته خمسة الاف درهم قال	1312	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3257	true	5354910960563769072	5	86	39	422	1467	300	قال مالك رحمه الله وسمعت --------بعض اهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالي واتوهم من مال الله الذي اتاكم سورة النور ان ذلك ان يكاتب الرجل غلامه ثم ي-ضع عن-------ه من اخر كتابته شيءا مسمي قال مالك رحمه الله فهذا الذي سمعت ---من اهل العلم وادركت عمل الناس علي ذلك عندنا قال مالك رحمه الله وقد بلغني ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له علي خمسة وثلاثين الف درهم ثم وضع عنه من اخر كتابته خمسة الاف درهم قال	3257	466656630050865753	273	431.5	211	402	67.91044616699219	52	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1338	false	5823452588078095368	195	221	978	1100	1493	300	مالك---------- الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ------ ان يتحمل ل------------ه احد بكتابته ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة	1338	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3274	true	-626925572364364718	34	64	175	317	1483	300	مالك رحمه الله الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ لسيده ان يتحمل له بكتابة عبده احد-------- ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة	3274	466656630050865753	114	194.0	89	150	76.0	23	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1371	false	-729309121574564400	122	151	625	764	1485	300	قال مالك---------- الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ------ ان يتحمل له احد بكتابة عبده---- ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة المسلمين	1371	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3274	true	-626925572364364718	33	65	171	326	1483	300	قال مالك رحمه الله الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ لسيده ان يتحمل له---- بكتابة عبده احد ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة المسلمين	3274	466656630050865753	135	240.5	107	159	84.9056625366211	27	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1347	false	-4036654397069988271	169	208	805	997	1440	300	ومما يبين لك ذلك ان الرجل اذا مات وترك مكاتبا وترك بنين وبنات وا--------عتق احد البنين نصيبه من المكاتب ان ذلك لا يثبت له من الولاء شيءا ولو كانت عتاقة لثبت الولاء لمن اعتق منهم من رجالهم ونساءهم وان	1347	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3321	true	-3086482692335623120	232	272	1153	1350	1485	300	ومما يبين ---ذلك ان الرجل اذا مات وترك مكاتبا وترك بنين رجالا ونساء ثم اعتق احد البنين نصيبه من المكاتب ان ذلك لا يثبت له من الولاء شيءا ولو كانت عتاقة لثبت الولاء لمن اعتق منهم من رجالهم ونساءهم قال	3321	466656630050865753	181	342.5	143	200	90.5	34	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1347	false	-4036654397069988271	208	245	997	1186	1440	300	من سنة المسلمين التي لا اختلاف فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الولاء لمن عقد الكتابة وانه ليس لمن ورث سيد المكاتب من النساء من ولاء المكاتب شء وان اعتقن نصيبهن--- انما ولاءه لذكور ولد سيد المكاتب------- او عصبته من الرجال	1347	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3322	true	-976334434376234240	41	107	175	495	1454	300	من سنة المسلمين التي لا اختلاف فيها ان من اعتق شركا له في مكاتب لم يعتق عليه في ماله ولو عتق عليه كان الولاء له دون شركاءه قال ومما يبين ذلك ايضا ان من سنة المسلمين ان الولاء لمن عقد الكتابة وانه ليس لمن ورث سيد المكاتب من النساء من ولاء المكاتب--- وان اعتقن نصيبهن شء انما ولاءه ل-----ولد سيد المكاتب الذكور او عصبته من الرجال	3322	466656630050865753	181	329.0	146	328	55.182926177978516	33	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2747	false	3568737345456839880	3	85	17	438	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------لم فقال احدهما ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه زني بامراته ف---قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت ---عن ذلك فاخبر--ت ان--- علي ابني مءة جلدة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مءة جلدة وغربة عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2747	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	193	282	954	1417	1502	300	رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال -------ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----زني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3398	466656630050865753	365	614.0	290	480	76.04166412353516	61	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4358	false	5682495923866461895	82	230	426	1173	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الثيب والثيبة وجلد البكر مءة ونفا---------------------ه قال محمد اخبرنا اصحاب ------------------------------------------------مالك ان مالكا اخبرهم عن ابن شهاب انه اخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعن -----------زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اتي--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل------------- فاقض بيننا بكتاب الله يا رسول الله واذن لي ---ان اتكلم --------------ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه زني بامراته ف---قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ثم--------------- سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4358	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	119	282	569	1417	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي ترضعيه فلما ارضعته جاءته فقال اذهبي فاستودعيه قال فاستودعته ثم جاءت فامر بها فرجمت div dirrtl idbookcontainer حدثني مالك عن---------------- ابن شهاب---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود -عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب ال-------------له واذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----زني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3398	466656630050865753	628	1025.5	497	908	69.16299438476562	112	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4358	false	5682495923866461895	100	165	520	832	1511	300	مالكا اخبرهم عن ابن شهاب انه اخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعن -----------زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اتي--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل------------- فاقض بيننا بكتاب الله يا رسول الله واذن لي ان اتكلم ----------------------------------------------------------------------ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه	4358	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3411	true	-3353357590478136693	194	274	989	1369	1519	300	مالك عن-------- ابن شهاب---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود -عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب ال-------------له واذن لي ان اتكلم من اين جاء وصفه بالفقه نعم كونه استاذن اذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني	3411	466656630050865753	259	429.0	202	421	61.52019119262695	49	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2747	false	3568737345456839880	45	85	219	438	1488	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب ا---------------لله اما غنمك وجاريتك فرد ع-----------------ليك-------------------------------------------------- وجلد ابنه مءة جلدة وغربة عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ام----------------راة هذا فان اعترفت فارج-----------------------------------------------------------------------------------مها فاعترفت فرجمها	2747	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3413	true	-8620811340528733940	201	274	999	1399	1536	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابنه ماء----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها div dirrtl idbookcontainer وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3413	466656630050865753	202	364.0	165	404	50.0	31	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4358	false	5682495923866461895	179	230	900	1173	1511	300	العل--م فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل --------اما غنمك وجاريتك فرد ع-----------------ليك-------------------------------------------------- وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------لمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4358	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3413	true	-8620811340528733940	198	274	977	1399	1536	300	الالزام فاخبروني --------------------------------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله يعني بحكم الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك يعني مردودة عليك ولا يلزمك ان تبذل فداء لولدك ولا يقبل منك لو بذلت وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي فقال واغدوا يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها div dirrtl idbookcontainer وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3413	466656630050865753	233	415.5	191	454	51.32158660888672	37	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4342	false	6487845289319910312	31	95	152	470	1483	300	علي خلافه قوله عليه السلام في -ال----------------------امة ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم عن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة------------------------- والضفير الحبل فقد قال عليه السلام ان زنت فاجلدوها قال مالك --------------------------------------------------------------------------------------ولم يقل عليه السلام في ذلك نفي ولا ذكره وفي حديث اخر انه امر بجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	4342	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	172	283	876	1434	1507	300	صلي ال------له عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال يحيي سمعت مالكا يقول والضفير الحبل وحدثني مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه ولم ي----جلد الوليدة ل-------------------------------انه استكرهها وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3427	466656630050865753	208	307.5	165	599	34.72454071044922	35	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4366	false	2694258492345751377	47	73	226	359	1446	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ----------------------ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	4366	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	215	245	1094	1249	1507	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	3427	466656630050865753	133	253.0	107	155	85.80644989013672	25	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4366	false	2694258492345751377	135	216	635	1031	1446	300	ثم ان زنت فاجلدوها ثم قال في------------------------------------ الثالثة او الرابعة ثم بيعوها ولو بضفير----- والضفير الحبل ---فقد قال النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ان زنت فاجلدوها قال ذلك مرارا واسقط النفي ولم يذكره في ذلك كله وحديث لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اخبرنا اصحاب مالك عنه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان------ عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجلد ول-----اءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	4366	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	190	283	964	1434	1507	300	ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال يحيي سمعت مالكا يقول والضفير الحبل وحدثني مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه------------------------------------------- ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها وحدثني مالك---------------------------------- عن يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3427	466656630050865753	220	331.5	170	547	40.21937942504883	39	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4366	false	2694258492345751377	180	216	860	1031	1446	300	مالك عنه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار------ ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجلد ول-----اءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	4366	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3432	true	1474224719085449432	126	163	638	816	1526	300	مالك---- عن يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3432	466656630050865753	146	274.5	115	182	80.21977996826172	28	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4430	false	-5558677182567267663	247	300	1280	1532	1532	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي-	4430	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	106	155	503	736	1466	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر----------------------- اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي	3499	466656630050865753	227	427.5	180	257	88.32685089111328	44	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4431	false	-2173080281918471971	0	58	0	288	1441	300	ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوه به---- فادخل عمر فيه---- اصبعه ثم رفع يده فاتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله -قال عمر رضي الله عنه كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	4431	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	155	208	736	1002	1466	300	ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده ف-تبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر------------- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر------------- كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3499	466656630050865753	256	461.5	205	297	86.1952896118164	45	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4430	false	-5558677182567267663	247	300	1280	1532	1532	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر --------بن الخطاب رضي الله عنه----------- اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض------------------ هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا ي---------------------------------------------سكر قال نعم فطبخوه حتي-	4430	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3503	true	-6160616212194511387	92	181	482	919	1512	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا ال-----عسل الذي فيه شفاء للناس اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي	3503	466656630050865753	236	396.0	185	443	53.273136138916016	44	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4431	false	-2173080281918471971	0	62	0	308	1441	300	ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوه به---- فادخل عمر فيه اص----بعه ثم رفع يده فاتبعها يت-----------------------------------------------------------مطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء ال-----------------------------------------------------------------------ابل فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله ---------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم وانما قال ذلك عبادة	4431	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3503	true	-6160616212194511387	199	295	1007	1493	1512	300	ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده ف-تبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل يعني الذي تطلي به الابل من القطران اذا اصابها الجرب هذا مثل طلاء الابل فامره-------------م عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله ما دام امرهم ان يشربوه مفاده انها حلال ولو كانت حراما ما امرهم ان يشربوها فقال عمر------------- كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم يعني كلا----م عبادة	3503	466656630050865753	260	445.0	207	521	49.904029846191406	42	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4456	false	-6765360757324746442	20	135	93	641	1460	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم حين صارت اموالهم ذهبا وورقا وترك دية الابل علي اهل الابل علي حالها 31 فصل الاصل في الدية الابل وتقسط علي ثلاث سنين قال مال------------------------------------------------------------------------------ك فلا يءخذ في الدية الا الابل والدنانير والدراهم وتءخذ في ثلاث سنين كانت ابلا او ذهبا او ورقا وثلث الدية في سنة وان كان اقل من الثلث ففي مال الجاني حالا وثلثا الدية في سنتين واما نصفها فقال فيه مالك مرة تءخذ في سنتين وقال ايضا يجتهد فيه الامام ان راي ان يفعله في سنتين او في سنة ونصف فعل قال ابن القاسم وفي سنتين احب الي لما جاء ان الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع----ة قال	4456	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3535	true	-2625932535176465041	233	275	1144	1344	1461	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك رحمه الله فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق وحدثني يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع سنين قال	3535	466656630050865753	111	50.0	85	630	17.619047164916992	22	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4456	false	-6765360757324746442	23	133	107	631	1460	300	الف دينار------------------ وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم حين صارت اموالهم ذهبا وورقا وترك دية الابل علي اهل الابل علي حالها 31 فصل الاصل في الدية الابل وتقسط علي ثلاث سنين قال مالك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ في الدية الا---- الابل والدنانير والدراهم وتءخذ في ثلاث سنين كانت ابلا او ذهبا او ورقا وثلث الدية في سنة وان كان اقل من الثلث ففي مال الجاني حالا وثلثا الدية في سنتين واما --نصفها فقال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك مرة تءخذ في سنتين وقال ايضا يجتهد فيه الامام ان راي ان يفعله في سنتين او في سنة ونصف فعل قال ابن القاسم وفي سنتين احب الي لما جاء ان الدية تقطع في ثلاث سنين او	4456	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3537	true	-792866029863244280	19	91	100	480	1533	300	الف دينار اثني عشر الف درهم وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق اللهم صل علي محمد div dirrtl idbookcontainer علي كل حال كون الدية ماءة من الابل هذا نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تقويمها وتقديرها بما تقابله وتساويه من العملات المختلفة في البلدان والاوقات والازمان هذه مساءل اجتهادية قال وحدثني يحيي عن مالك انه سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدية تقطع في ثلاث سنين او	3537	466656630050865753	116	108.0	86	754	15.384614944458008	21	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4519	false	4796237113932767301	126	158	594	741	1409	300	يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية رضي الله عنه انه اتي اليه بمجنون قتل رجلا فكتب اليه------- ان اعقله ولا تقد منه فانه ليس علي مجنون قود وقال	4519	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3538	true	4888524019905512431	112	144	559	707	1478	300	يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان انه اتي----- بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله ولا تقد منه فانه ليس علي مجنون قود -قال	3538	466656630050865753	129	226.0	100	154	83.7662353515625	26	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4519	false	4796237113932767301	126	153	594	718	1409	300	يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية رضي الله عنه انه اتي اليه بمجنون قتل ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا فكتب اليه------- ان اعقله ولا تقد منه فانه	4519	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3539	true	8970561411741540995	82	135	442	691	1501	300	يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان انه اتي----- بمجنون قتل رجلا عن مالك عن يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كان عامل لمعاوية علي المدينة كتب الي معاوية بن ابي سفيان انه اتي بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله ولا تقد منه يعني	3539	466656630050865753	104	175.0	80	254	40.944881439208984	20	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4442	false	6161035547753417266	100	145	480	704	1453	300	مالك انه قال الامر المجتمع عليه عندنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل------------------------------------------------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انتهي------------ في كتاب --عمرو بن حزم الي الموضحة------------------------------- ولم تقض الاءمة عندنا في القديم ولا في الحديث فيما دون الموضحة بعقل	4442	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3579	true	5179017871056719915	228	284	1132	1417	1501	300	مالك-------- الامر عن-------------دنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتي تبلغ الموضحة وهذا العقل في الموضحة فما فوقها وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------انتهي الي الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم رضي الله تعالي عنه وجعل فيها خمسا من الابل ولم تقض الاءمة ف------ي القديم ولا في الحديث فيما دون الموضحة بعقل	3579	466656630050865753	180	278.5	143	318	56.60377502441406	30	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4449	false	-1260653099375351378	61	130	288	627	1478	300	الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الاسنان كلها سواء الضرس وغيره وان كان قد 169ا اختلف في ذلك عن عمر فروي عنه انه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضل-------------------------------------------------ع بجمل وقال سعيد بن المسيب انما -----------------------------------------------------------قضي معاوية في الضر-----------------------------------س بخمسة ابعرة تزيد الدية في قضاء معاوية وتنقص في قضاء عمر و---------------------------------------------------------------------لو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فيتم عقل الفم الدية سواء	4449	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3589	true	5209366162418754312	30	119	144	597	1469	300	الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل وحدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع---------- سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنهمافي الاضراس بخمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية -تنقص في قضاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وتزيد في قضاء معاوية رضي الله تعالي عنه فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك ال---------دية سواء	3589	466656630050865753	192	230.0	149	551	34.845733642578125	30	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4563	false	3997583053155320270	191	233	951	1166	1481	300	قال مالك في الجماعة ي---------قتتلون فينكشفوا عن---- قتيل او جريح لا يدري من فعل -------------------------ذلك ان ف-يه العقل علي--------------- الذين نازعوا اصحابه فتضمن كل فرقة ما اصابت من الفرقة الاخري وان كان---------- القتيل او الجريح من غير الفريقين فعقله علي الفريقين جميعا	4563	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3621	true	2770870734281212187	244	289	1175	1394	1451	300	قال مالك في --جماعة من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمع في ذلك ان عليه العقل وان عقله علي القوم الذي- نازعوه -----------------------------------------------وان كان الجريح او القتيل---------- من غير الفريقين فعقله علي الفريقين جميعا	3621	466656630050865753	145	212.5	114	279	51.9713249206543	21	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4563	false	3997583053155320270	190	233	947	1166	1481	300	وقد- قال مالك في الجماعة ي---------قتتلون فينكشفوا ----عن قتيل او جريح لا يدري من فعل -------------------------ذلك ان ف-يه العقل علي--------------- الذين نازعوا اصحابه فتضمن كل فرقة ما اصابت من الفرقة الاخري ---------------------------------------------------وان كان---------- القتيل او الجريح من غير الفري--------------------------------قين فعقله علي الفريقين جميعا	4563	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3629	true	6986012154639883027	141	211	690	1045	1534	300	يقتل قال مالك في --جماعة من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما قيل في ذلك ان عليه العقل وان عقله علي القوم الذين نازعوه يعني اقتتل حيان او قبيلتان فقتل من احدهما قتيل علي القبيلة الثانية او علي الحي الثاني عقل المقتول وان كان الجريح او القتيل---------- من غير الفريقين واحد مر بينهم فقتل بين الفريقين فعقله علي الفريقين جميعا	3629	466656630050865753	153	200.0	119	367	41.68937301635742	22	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4625	false	2836089875229046497	22	99	101	477	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ابنا ستين سنة فصل 2 في صفاته قال مالك قال انس بن مالك-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله عز وجل علي راس اربعين سنة--------------------------------------- وتوفاه الله عز وجل علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء فصل 3 في ذكر اولاده وقالوا مات صلي الله عليه وسلم	4625	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3675	true	-2268587014867832847	141	217	745	1140	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن----------- انس بن مالك رضي الله تعالي عنهانه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي -------راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجل-علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة ب-------------------------------يضاء صلي الله عليه وسلم	3675	466656630050865753	277	469.0	223	447	61.96868133544922	47	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4660	false	-9207560051862327951	248	300	1264	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم لعامر حين نظر الي سهل بن حنيف فوعك----------------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا ب----------------------------------ركت له ان------ العين حق توضا له وفي حديث اخر اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس-	4660	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3760	true	-5715502110123801048	16	78	76	379	1486	300	صلي الله عليه وسلم--عامرا فتغيظ عليه هل يمكن ان يتغيظ عليه بمجرد دعوي لا يمكن وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت يعني لما يقتل احدكم اخاه الا بركت لان مثل هذه العين قد تءدي به الي القتل--- اغتسل له فغسل--- عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	3760	466656630050865753	188	294.5	147	311	60.45016098022461	31	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4641	false	8171294554724593461	208	237	1052	1196	1482	300	اعوذ بوجه الله العظيم--------------------- وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وذرا وبرا	4641	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3802	true	7580785681805898172	136	170	637	802	1435	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وبرا وذرا -----	3802	466656630050865753	139	256.0	111	170	81.76470947265625	28	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4641	false	8171294554724593461	208	237	1052	1196	1482	300	اعوذ بوجه الله العظيم---------------------------------- وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر------------------------------------------ وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وذرا وبرا	4641	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3805	true	-4466111799713140703	200	246	1014	1234	1501	300	اعوذ بوجه الله العظيم يعني استعاذ بعظيم ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر هذا موقوف علي كعب وله ما يشهد له مما تقدم وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وبرا وذرا -----	3805	466656630050865753	139	241.0	111	225	61.77777862548828	28	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4666	false	-9064029314921745073	225	298	1110	1482	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لم يبق------ من النبوة الا المبشرات -قالوا وما المبشرات يا رسول الله قال الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له وهي جزء من ستة واربعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جزء من النبوة وقال صلي الله عليه وسلم---- الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان واذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ و-يتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره ان شاء الله قيل -----لم-----الك يعبر الرءيا كل	4666	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3813	true	5471384014118307103	172	274	809	1332	1451	300	ال-له صلي الله عليه وسلمقال لن يبقي بعدي من النبوة الا المبشرات فقالوا وما المبشرات يا رسول الله قال الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له جزء---- من ستة واربعين جزءا من النبوة div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سمعت ابا قتادة بن ربعي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم الشء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره ان شاء الله قال ابو سلمة ان كنت لاري الرءيا هي	3813	466656630050865753	328	570.5	258	528	62.121212005615234	52	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4665	false	-612733294853003763	154	195	773	989	1498	300	الي اهله وكان عليه السلام- اذا وضع رجله في الغرز--------------- يقول بسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة وال--اهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر و---كابة المنقلب و---سوء المنظر في الاهل والمال -------	4665	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3912	true	420986387603434422	110	156	523	758	1467	300	صلي الله----- عليه وسلمكان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول بسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كابة المنقلب ومن سوء المنظر في -------المال والاهل	3912	466656630050865753	193	334.5	154	247	78.13764953613281	34	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4645	false	2215920397752975458	247	288	1185	1376	1433	300	الغيبة وروي --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الغيبة ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قيل يا رسول الله وان كان حقا قال----------------------------- اذا قلت باطلا فذلك البهتان --وفي بعض الحديث ان من خلع جلباب الحياء ف-لا غيبة	4645	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3942	true	-1173526652306140057	249	293	1235	1440	1473	300	الغيبة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال يا رسول الله وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان يقول رحمه الله تعا------لي --باب ما جاء في الغيبة	3942	466656630050865753	144	203.0	110	225	64.0	24	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4647	false	-5401677401330410399	65	172	299	818	1457	300	والتعفف عن المسالة قال النبي صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وا----------------------------------------------------------------------------------------------------بدا بمن تعول وقال عليه السلام من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد----------------------------------- عطاء خير واوسع من الصبر وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------------------- يا رسول الله اليس قد اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ال--ا ياخذ من احد شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة واما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله عز وجل وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب ---------خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	4647	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3986	true	-1898564586829788501	3	161	16	781	1443	300	والتعفف عن المسالة اليد الع-----------------------------ليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارس---ل ال-------ي عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس--- اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله------- فقال عمر بن الخطاب اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	3986	466656630050865753	320	418.0	249	918	34.8583869934082	55	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4647	false	-5401677401330410399	119	148	569	704	1457	300	ان خيرا لاحدنا الا ياخذ من احد شيءا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة و----------------------------------------------------------اما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله	4647	8308953312554291793	Shamela0012399-ara1.ms3989	true	8626724499140373864	134	176	638	835	1420	300	ان خيرا لاحدنا الا ياخذ من احد شيءا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة ان تروح تسال الناس تستشرف لما في ايدي الناس تطلب من الناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله	3989	466656630050865753	127	214.5	98	198	64.14141082763672	24	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0012399-ara1