id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms1897	false	1624001402043600441	250	300	1284	1523	1523	300	ابو داود ونزلت اية الظهار في شان خويلة بنت مالك وقالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجء-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول لي اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران---- قد سمع الله قول-	1897	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms027	true	3288993041477419008	63	110	342	563	1550	300	ابي داود ورد في ذلك وهو ------ان خويلة بنت مالك -قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو عليه السلا--------------م يجادلني فيه ويقول--- اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول	27	7573823118876538097	180	300.5	141	245	73.46939086914062	33	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms0402	false	-1975356325767704139	30	74	138	360	1479	300	فقال فان تك احزان وفاءض دمعة جرين دما من داخل الجوف منقعا تجرعتها في عاصم واحتسبتها واعظم منها ما احتسا وتجرعا فليت المنايا كن خلفن عاصما فعشنا جميعا او ذهبن بنا معا دفعنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا	402	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms360	true	-6086045723016336049	112	156	586	808	1527	300	فقال فان تك احزان وفاءض دمعة جرين دما من داخل الجوف منقعا تجرعتها في عاصم واحتسبتها فاعظم منها ما احتسي وتجرعا فليت المنايا كن خلفن عاصما فعشنا جميعا او ذهبن بنا معا دفعنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا	360	7573823118876538097	220	438.0	176	222	99.0990982055664	42	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms0901	false	-6800904622925236727	133	168	645	803	1459	300	تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيل---------------ه لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	901	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms447	true	-7481002769853339612	34	66	171	327	1585	300	تكفل الله------- لمن جاهد في سبيله وابتغاء مرضاته لا يخرجه من بيته الا الجهاد وابتغاء مرضاته --------ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة	447	7573823118876538097	125	207.5	97	173	72.25433349609375	24	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms1889	false	-5013039533701433189	210	298	1052	1483	1493	300	شهد احدهما انه حلف بالطلاق ان لا يدخل الدار وانه دخل وشهد الاخر انه حلف ان لا يكلم فلانا وانه كلمه لم تطلق عليه لاختلافهما قال ابن القاسم ويلزم الزوج في قول مالك اليمين انه لم يطلق فان نكل سجن حتي يحلف كما ذكرنا وفي قول مالك الاول انه اذا نكل طلقت عليه قال الشيخ يريد انه يلزمه بنكوله هاهنا طلقتان قال مالك وكذلك الحرية في هذا وان-------------------------- شهد احدهما انه طلقها يوم الخميس بمصر في رمضان وشهد الاخر انه طلقها يوم الجمعة بمكة في ذي الحجة طلقت	1889	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms589	true	4189248768847673173	244	300	1271	1542	1542	300	شهد احدهما انه حلف ان --------لا يدخل الدار وانه دخل وشهد الاخر انه -------لا يكلم زيدا و-انه كلمه حلف المشهود عليه----------------------------------------------------------------- فان نكل سجن لان الشاهدين لم يتفقا علي متعلق واحد----------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا اختلفا في العتق علي هذه الصورة وقال اذا شهد احدهما انه طلقها بمكة----------- في رمضان وشهد الاخر انه طلقها بمصر في صفر طلقت-----------------	589	7573823118876538097	155	211.5	117	457	33.916847229003906	27	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms1923	false	7528341799011181497	47	136	230	642	1411	300	في صوم --ظهار او --قتل نفس او مذر مت----------------تابع او اكره علي الفطر او تقيا او ظن ان الشمس قد غابت فاكل او اكل بعد الفجر ولم يعلم او وطء نهارا غير التي تظاهر منها ناسيا فليقض في ذلك كله يوما ويصله بصومه فان لم يفعل ابتدا الصوم من اوله قال وله ان يطا غير التي تظاهر منها في خلال الكفارة ليلا في الصوم او نهارا في الاطعام كانت الموطوءة زوجته او امته وان وطء التي تظاهر منها ليلا او نهارا اول الصوم -او اخره ناسيا او عامدا ابتدا	1923	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms599	true	5853672326362383530	119	165	617	845	1589	300	في صوم الظهار او القتل او النذر المتتابع ناسيا او مجتهدا او مكرها----------------------------------------------------------------------- او وطء نهارا غير ال---مظاهر منها ناسيا قضي------------- يوما متصلا بصومه فان لم يفعل ابتدا الصوم من اوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وطء ال---مظاهر منها ليلا او نهارا اول --صومه او اخره ناسيا او عامدا ابتدا	599	7573823118876538097	182	272.5	142	433	42.03233337402344	31	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms1795	false	1096847155984584655	104	139	536	717	1504	300	قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعت---ها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر وينظر اليها النساء فان قلن بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة بثلاثة اشهر	1795	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms603	true	2975787045211128310	236	267	1235	1390	1565	300	قول عمر---------- رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعت عنها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر------------------- فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة بثلاثة اشهر	603	7573823118876538097	149	265.5	119	184	80.97826385498047	26	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms3071	false	8758494560390753443	22	100	115	475	1468	300	ما هلك بسبب حامله --بعثار او ضعف احبل لم يغر منها او ذهاب دابة او سفينة بما عليها فقال مالك لا ضمان عليه في ذلك كله ولا كراء ولا علي ربه ان ياتي بمثله ليحمله --له ويرجع بالكراء ان دفعه وقال غيره ما هلك بسبب حامله بعثار مثل ما هلك بامر من الله تعالي وقال ابن نافع لرب السفينة بحساب ما بلغت والثاني ما غر فيه من عثار او ضعف احبل فهلك فانه يضمن --قيمة تلك العروض بموضع	3071	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms663	true	4160506512230879888	243	299	1292	1556	1562	300	ما هلك بسبب حامله من عثار او ضعف -حبل لم يغرر به- او ذهاب دابة او سفينة بما فيهما ف---------لا ضمان ولا اجرة ----------------ولا علي---ه ان ياتي بمثله ليحمله قاله مالك و-----------------قال غيره ما هلك بعثار كالها--------------لك بامر سماو--------ي وقال ابن نافع لرب السفينة بحساب ما بلغت -الثاني ما غر فيه بضعف حبل--------------------- يضمن القيمة----------- بموضع	663	7573823118876538097	216	318.5	167	366	59.01639175415039	36	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms3071	false	8758494560390753443	100	199	475	977	1468	300	هلكت فيه وله من الكراء بحسابه وقيل قيمته بموضع --حمل منه ان اراد لانه منه ---------تعدي والثالث ما هلك بامر من الله تعالي بالبينة من عرض وغيره فللمكري الكراء باسره وعليه حمل مثله- من موضع هلك فيه و----------------------------الرابع ما هلك بقولهم من الطعام فلا يصدقون فيه قال ابن المواز ويضمنون مثله بموضع حملوه اليه ولهم جميع الكراء و---------------------الخامس ما هلك بقولهم م-ن العروض فهم مصدقون فيه قال ابن المواز ولهم الكراء باسره وعليهم حمل مثله من موضع هلك فيه الي موضع يحمل اليه كالذي ثبت هلاكه بامر من الله تعالي وقال ابن حبيب لهم من الكراء بحساب ما بلغوا	3071	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms664	true	-4848297422376594103	2	93	10	500	1596	300	التفريط- وله من الكراء بحسابه وقيل------ بموضع الحمل ------------لانه منه ابتداء التعدي -الثالث ما هلك بامر سماو--------ي بال-------------بينة فل----ه الكراء --كله وعليه حمل مثلهم من موضع الهلاك لان اجزاء المنفعة مضمونة عليه الرابع ما هلك بقولهم من الطعام -لا يصدقون فيه لقيام التهمة ولهم الكراء كله لان شان الطعام امتداد الايدي اليه لانهم استحقوه بالعقد الخامس ما هلك بايديهم من العروض---- يصدقون فيه ---لعدم التهمة ولهم الكراء كله و--عليهم حمل مثله من موضع الهلاك لانهم لما قصدوا اشبه ما هلك بامر سماو----------------ي وقال ابن حبيب لهم من الكراء بحس-ب ما بلغوا	664	7573823118876538097	280	379.5	219	564	49.645389556884766	40	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms3341	false	1840789129333562697	138	231	697	1122	1451	300	قال مالك في البينة تشهد بحق لرجل ثم يقولون لا نعرف عدده الا انا نعلم انه بقي له عليه حق وليقل للمطلوب اقر له بحقه فما اقر به حلف عليه ولا شء عليه غيره وان جحد قيل للطالب ان عرفته فاحلف عليه وخذه فان قال لا اعرفه وضاعت كتب محاسبتي او اعرفه ولا احلف فلي--سجن المطلوب حتي يقر ب--شء ويحلف عليه فان اقر بشء ولم يحلف عليه اخذ من-----ه وحبس حتي يحلف ولو ذلك كان حقا- في دار حلت بينه وبينها حتي يحلف ولا احبسه لان الحق في شء بعينه الفصل 12 في --	3341	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms709	true	5616099821779217796	54	129	287	636	1545	300	قال مالك وان شهدت بالحق وقالت------------- لا نعرف عدده قي----------------------------------ل للمطلوب -قر بحق واحلف عليه فتعط------يه ولا شء عليك غيره فان جحد قيل للطالب ان عرفته -احلف عليه وخذه فان قال لا اعرفه------------------ او اعرفه ولا احلف عليه سجن المطلوب حتي يقر بالشء ويحلف عليه فان ---------لم يحلف عليه اخذ المقر به وحبس حتي يحلف وان---- كان الحق في دار حيل بينه وبينها حتي يحلف ولا يحس-- لان الحق في شء بعينه قال الباجي في	709	7573823118876538097	272	418.0	207	437	62.24256134033203	49	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms3311	false	-9052454809177557581	130	174	629	833	1471	300	وقال ربيعة حوز عشر سنين يقطع --دعوي الحاضر الا ان يقيم بينة انه انما اكري او اسكن او اعار ونحو ذلك ولا حيازة علي غاءب وذكر ابن المسيب وزيد بن اسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-----قال من حاز شيءا عشر سنين فهو له	3311	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms722	true	-3997203289566470198	215	252	1168	1337	1586	300	وقال ربيعة---- عشر سنين تقطع الدعوي للحاضر الا ان يقيم بينة انه----- اكري او اسكن او اعار--------- ولا حيازة علي غاءب وعن رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال من حاز شيءا عشر سنين فهو له	722	7573823118876538097	151	243.0	117	211	71.56398010253906	27	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0018607-ara1.ms0444	false	-1173577480553253804	125	217	635	1064	1494	300	المدونة قال ابن القاسم وان ظن الذي وطء او اكل ناسيا ان ----ذلك يفسد صومه فتعمد الاكل ثانية فعليه القضاء بلا كفارة وقد قال مالك في امراة رات الطهر و--------------لم تغتسل حتي اصبحت فظنت ان- لا صوم لمن لم يغتسل قبل الفجر فاكلت وفي مسافر قدم الي اهله ليلا فظن ان ان لم يدخل نهارا قبل المساء- ان صومه لا يجزءه و---له ان يفطر فافطر وفي عبد بعثه سيده--------- يرعي له غنما ---علي مسيرة ميلين او ثلاثة اميال فظن ان ذلك سفر فافطر فليس علي هءلاء الا القضاء بلا كفارة م لان --	444	8308953312554291793	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms794	true	3074650364271530357	168	258	943	1357	1571	300	المدونة في كتاب الصيام اذا جامع في رمضان----- ناسيا فظن ان ذلك يبطل صومه فتعمد الفطر ثانية او------------------------------------ امراة رات الطهر في رمضان ليلا فلم تغتسل حتي اصبحت فظنت انه لا صوم لمن لم يغتسل قبل الفجر فاكلت او- مسافر قدم الي اهله ليلا فظن ان من لم يدخل نهارا قبل ان يمسي ان صومه لا يجزءه وان له ان يفطر فافطر او- عبد بعثه سيده في رمضان يرعي--- غنما له علي مسيرة ميلين او ثلاثة------ فظن ان ذلك سفر فافطر فليس علي هءلاء الا القضاء بلا كفارة قال ابن	794	7573823118876538097	326	523.0	250	466	69.95708465576172	60	Sham19Y0018607-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed