id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0278	false	2836793287727228035	32	68	167	335	1499	300	سماع اشهب قيل له فان لم يقدر احدهم---- ان يركع او يسجد الا علي ظهر اخيه قال ولم يركبوها قيل للحج والعمرة قال فلا يركبوها لحج ولا لعمرة ايركب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة	278	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms0070	true	-6699088924080750875	254	282	1244	1371	1463	300	سماع اشهب اذا------- لم يقدر احدكم علي ان يركع او يسجد الا علي ظهر اخيه------------------------------------- فلا تركبو-ا لحج ولا لعمرة ايركب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة	70	7065428161563969363	118	199.5	91	172	68.60465240478516	23	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0993	false	-7586667399831223341	214	281	1055	1386	1477	300	باس ان يعضد اذا خيف عليه------- وقيل لا يعضد لانه لم يوف بالشرط---- ولا يعجبنا لان العلج اذا اسره يجب علينا ان نستنقذه اذا قدرنا وقد برز يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب الي عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فبرز حمزة لعتبة فقتله وبرز علي للوليد فقتله وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فكر عليه حمزة وعلي فاستنفذاه من يده	993	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms0326	true	2226509813145323621	226	273	1208	1439	1590	300	باس ان يعضد اذا خيف عليه الغلبة وقيل لا يعضد لانه لم يوف بالشرط قال ولا يعجبنا لان العلج اذا اسره فحق علينا ان نستنقذه اذا قدرنا وقد ضرب شيبة رجل عب----------يدة بن الحارث بن عبد المطلب في المبارز-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقطعها فكر عليه حمزة وعلي فاستنقذاه من يده	326	7065428161563969363	194	336.5	152	342	56.72514724731445	37	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0927	false	-1963885540780928659	54	116	271	598	1530	300	اشهب في العتبية ---------فان طلبوا الخيل والسلاح فلا باس ان يفدي به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخمر فلا ولا يدخل في نافلة بمعصية وقال سحنون في كتاب--------------------------------------------- ابنه يفدي بالخيل والسلاح والمءمن اعظم حرمة وان طلبوا الخمر والخنزير والميتة امر الامام اهل الذمة ان يدفعوا ذلك اليهم وحاسبهم بقيمته في الجزية فان اب--وا ذلك---------- لم يجبروا وقال ابن القاسم في كتاب محمد وغيره لا يفدوا	927	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms0334	true	4757246942524754056	92	230	499	1226	1583	300	اشهب من المالكية ذلك قال فان طلبوا الخيل والسلاح فلا باس ان يفدي به وفي رواية ابن سحنون عن ابيه يفدي بالخيل والسلاح والمءمن اعظم حرمة وفي كتاب ابن المواز قال ابن القاسم اذا طلبوا منا فداء المسلم بالخيل والخمر فلا نصالح بالخيل وهو بالخمر اخف فاقتضي هذا النقل الخلاف في الفداء بالخيل واما بالسلاح فاذا منع بالخيل ففي السلاح اولي AUTO الثانية والثلاثون بعد المءتين ومن ذلك الفداء بالخمر وقد قدمنا تخفيف ابن القاسم له بالنسبة الي الخيل والمنقول عن اشهب انه قال واما الخمر فلا ولا يدخل في نافلة بمعصية و-عن سحنون لا باس ان يبتاع لهم الخمر للفداء وهذه ضرورة وفي كتاب ابنه عنه---------------------------------- وان طلبوا الخمر والخنزير والميتة امر الامام اهل الذمة بدفع ذل-----ك اليهم وحاسبهم بقيمته في الجزية فان ابي من ذلك اهل الذمة لم يجبروا ولم ير اشهب يعني ان--------------ه لا يفدي -	334	7065428161563969363	224	354.5	177	782	28.644500732421875	38	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4653	false	-3483115098457072377	45	82	247	429	1528	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسءل مالك عمن احفي شاربه قال يوجع ضربا وهذه بدعة وانما الاحفاء المذكور في الحديث قص الاطار وهو طرف الشعر وكان عمر رضي الله عنه يفتل شاربه اذا اكربه امر فلو كان محلوقا ما وجد ما يفتل	4653	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms0631	true	-2037437131901130308	18	152	104	769	1550	300	وسءل مالك عمن احفي شاربه قال يوجع ضربا وليس حديث النبي بالاحفاء وذكر من رواية زيد بن اسلم اثرا عن عمر رضي الله عنه فيه وهو يفتل شاربه قال فلو كان مملوصا ما وجد ما يفتل هذه بدع ظهرت في الناس قلت وقد نقل عن بعض العلماء التخيير بين الامرين وقول مالك رحمه الله وليس حديث النبي صلي الله عليه وسلم بالاحفاء يحتمل وجهين احدهما ان يكون لم يبلغه الحديث فيه والثاني ان يكون المراد ليس معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم في الاحفاء الاستءصال وهذا مقتضي ما نقله ابو محمد بن ابي زيد المالكي قال وسءل مالك عمن احفي شاربه فقال يوجع ضر------------------------------------با وهذه بدعة وانما الاحفاء المذكور في الحديث قص الاطار وهو طرف الشعر وكان عمر رضي الله عنه يفتل شاربه اذا اكربه امر فلو كان مملوصا ما وجد ما يفتل	631	7065428161563969363	144	3.5	114	701	20.542081832885742	28	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0013	false	1211670766927517507	77	178	369	838	1473	300	ان عثمان بن عفان ت-----------وضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض واستنشر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع----------------------------------------------- ركعتين لا يحدث------ نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان علماءنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما ت-وضا به احد للصلاة وفي	13	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms0667	true	-6326626752233737970	18	131	95	629	1423	300	ان عثمان بن عفان دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع CHECK الوجه الاول في التعريف بمن ذكر فيه فنقول ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان علماءنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما يتوضا به احد للصلاة لفظ	667	7065428161563969363	463	882.5	362	535	86.54205322265625	95	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0015	false	7231652096694169901	5	85	23	412	1493	300	يديه قبل ادخالهما في الاناء ثم بني علي وضوءه ولم يعد الماء لكفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان انما قصد بذلك السنة فلا يجزءه ويعيد ما صلي بذلك وان قصد بذلك الفرض---------- فتجزءة صلاته الا انه يصير كمن نكس وضوءه وقيل لا يجزءه لانه غسل يديه قبل وجهه وقد قال الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وهذا قد غسل يديه قبل وجهه قاله ابو بكر بن عبد الرحمن والي هذا رجع الشيخ ابو محمد بعد ان قال يجزءه	15	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms0704	true	-2058019751892085831	53	150	263	712	1452	300	يديه قبل ادخالهما في الاناء ثم يعيد غسلهما مع ذراعيه هل يجزءه ذلك ام لا فذكر الحافظ ابو عمرو بن كتاب عن محمد بن عمر بن لبابة انه قال لا يجزءه قال قال محمد بن يحيي لانه بمنزلة من صلي نافلة فلا تجزءه من فريضة قال وفي مصنف عبد الرزاق عن عطاء انه تجزءه وقال ابن عبد الحكم ان كان----- قصد بذلك السنة فلا يجزءه ويعيد من صلي بذلك وان قصد بذلك الفرض فلم يعدها فتجزءه صلاته الا انه يصير كمن نكس وضو--------------ءه لانه غسل يديه قبل وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي هذا رجع ------ابو محمد بعد ان قال تجزءه	704	7065428161563969363	202	331.0	158	601	33.61064910888672	36	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0013	false	1211670766927517507	0	50	0	246	1473	300	فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ------ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه الي---------- المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بامن مقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه	13	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms0731	true	-4930238215560054210	164	215	808	1057	1477	300	فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه	731	7065428161563969363	212	390.0	168	266	79.69924926757812	39	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0018	false	-289035401388080932	119	152	580	733	1464	300	من يتوضا فاحسن الوضوء ثم رفع طرفه الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شرك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	18	8308953312554291793	Sham19Y0018100-ara1.ms1125	true	8216225672753340073	108	137	540	677	1478	300	من -توضا فاحسن الوضوء ثم رفع طرفه الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا ال---------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	1125	7065428161563969363	137	266.0	108	153	89.54248046875	27	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0018100-ara1