id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms4633	false	-4720431659398300787	0	73	0	385	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيها علما سلك الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي عنه بما يطلب وانه ليستغفر للعالم من في السموات و------الارض حتي الحيتان في جوف الماء ولفضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء هم ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دنانير ولا دراهم ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	4633	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00440	true	-1770360258718458105	161	230	824	1183	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من سلك طريقا يطلب فيه- علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء وان العالم------ ليستغفر له---- من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض-ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء--- ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما-- ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	440	3697653286825626163	319	562.0	254	392	81.37754821777344	52	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0008	false	-435141480281796867	159	196	815	1006	1545	300	عن عبد الله بن عمر- قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها معه فادركنا وقد -رهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا -------نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	8	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00700	true	6090307953551296119	64	99	325	508	1473	300	عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها---- فادركنا وقد ارهق-نا العصر------------ فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	700	3697653286825626163	171	299.0	137	200	85.5	29	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0075	false	2440786759951429616	253	297	1249	1463	1475	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه انه سءل-- اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سءل عن ذلك علي- والزبير وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	75	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00727	true	-2422333599574534060	96	140	448	664	1463	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت- عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	727	3697653286825626163	188	325.5	147	231	81.38528442382812	35	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0075	false	2440786759951429616	257	297	1267	1463	1475	300	الله عنه انه سءل-- اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سءل عن ذلك علي- والزبير وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	75	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00735	true	547984918800231212	0	40	0	198	1489	300	الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت- عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	735	3697653286825626163	170	289.5	133	213	79.81221008300781	31	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0013	false	1211670766927517507	0	50	0	246	1473	300	فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه الي---------- المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بامن مقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه	13	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00744	true	-8407684072693131733	203	251	1036	1271	1522	300	فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه	744	3697653286825626163	197	349.0	155	261	75.47892761230469	34	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0013	false	1211670766927517507	0	50	0	246	1473	300	فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه الي---------- المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بامن مقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه	13	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00745	true	8769552884698808204	85	133	400	635	1543	300	فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه	745	3697653286825626163	197	349.0	155	261	75.47892761230469	34	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0042	false	-3986612598925229242	61	125	308	622	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت -ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بالحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقالت قال ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	42	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00800	true	-4099485979212227863	111	172	593	891	1541	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقال ابي- ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	800	3697653286825626163	289	555.0	230	315	91.74603271484375	57	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0042	false	-3986612598925229242	61	125	308	622	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بالحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقالت قال ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	42	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00802	true	1497413730292574384	38	94	203	478	1529	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقال ابي---- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	802	3697653286825626163	271	502.5	216	314	86.30573272705078	52	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0072	false	-4541014025120141327	123	194	653	999	1557	300	الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من اذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه صفة غسله من الجنابة وقالت في حديث اخر وضعت للنبي ماء للغسل فغسل يده مرتين او ثلاثا ثم افرغ -------علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم تمضمض واستنشق و--غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي عن مقامه فغسل قدميه	72	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00870	true	-2494114589148251066	200	246	970	1201	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يد------------------------------------------------------يه فغسلهما مرتين مر------------------------------------------------------------------تين او ثلاثا-ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه و--غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	870	3697653286825626163	185	297.5	145	355	52.112674713134766	31	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0134	false	-248729502783804459	77	133	356	645	1469	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةزوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	134	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms00933	true	7586332834625724951	129	183	667	935	1520	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ---------------------------انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	933	3697653286825626163	249	449.5	200	307	81.10749053955078	47	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0360	false	76436111013210145	210	249	1063	1278	1541	300	ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهم قال- امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	360	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms01036	true	2655345248450159498	0	33	0	187	1515	300	ام عطية قالت امرنا ان ن-----------------------------خرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	1036	3697653286825626163	181	349.0	149	216	83.79629516601562	29	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0321	false	-8348823837805415108	62	102	328	520	1494	300	مالك ومن المدونة قال مالك ويسلم الماموم واحدة عن يمينه ثم يرد علي الامام فان كان عن يساره احد رد عليه وقال ابن عمر وكان مالك ياخذ بقول سعيد بن المسيب ي-سلم عن يمينه --وعن يساره ثم يرد علي الامام	321	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms01129	true	-6937847445608925462	148	183	725	885	1485	300	مالك في- المدونة ي----------سلم الماموم------ عن يمينه ثم يرد علي الامام فان كان عن يساره احد رد عليه وقد ----------كان م--------ن قول مالك في الماموم يسلم عن يمينه ثم عن يساره ثم يرد علي الامام	1129	3697653286825626163	138	215.5	107	195	70.76923370361328	24	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0333	false	8052369470890815004	132	184	687	960	1500	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا او وعظ وكان لا يدع ان يقرا في خطبته يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا-الي قولهفوزا عظيما---------- وينبغي ان يقرا في الخطبة- الاولي بسورة تامة من قصار المفص----ل وكان عمر ابن عبد العزيز يقرا تارة-- الهاكم التكاثر وتارة والعصر	333	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms01776	true	-4535623490955663943	103	151	529	775	1537	300	وكان------ صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لا يدع ان يقرا في خطبته يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الي قوله---- عظيما الاحزاب70 وينبغي ان يقرا في --خطبته الاولي بسورة تامة من قصار المفصل قال وكان عمر -بن عبد العزيز يقرا تارة ب الهاكم التكاثر وتارة بالعصر	1776	3697653286825626163	226	385.0	182	291	77.6632308959961	38	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0355	false	-7203129717293697107	159	232	834	1223	1570	300	مالك---- جاء رجل الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور---- الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانج-بت عن المدينة اي تقطعت انجياب الثوب	355	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms01937	true	4125811556808798724	40	113	182	568	1457	300	مالك قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي --جمعة---- فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة--------- انجياب الثوب	1937	3697653286825626163	356	628.0	287	409	87.04156494140625	59	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0355	false	-7203129717293697107	164	232	856	1223	1570	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم---- ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانج-بت عن المدينة اي تقطعت انجياب الثوب	355	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms01938	true	-4539583632736730404	1	61	5	335	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا----- الله------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة---- فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة--------- انجياب الثوب	1938	3697653286825626163	324	587.5	265	372	87.09677124023438	52	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0350	false	-2724362837349187202	0	158	0	803	1530	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد سجدتين ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا كويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فسجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنةاو رايت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت اهل النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفر- الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قال- ما رايت منك خيرا قط	350	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms01982	true	-7430782409962872608	89	245	410	1195	1448	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد---------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة ------------فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت---- النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال -يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1982	3697653286825626163	725	1321.5	579	849	85.39458465576172	129	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0250	false	-1778086821860534276	32	67	149	330	1502	300	قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء------- ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	250	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02016	true	-1646269228824739349	163	199	766	952	1431	300	قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قر--ا يوم الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	2016	3697653286825626163	178	341.5	143	188	94.68085479736328	33	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0389	false	-4502560288008117733	169	273	823	1339	1467	300	يغسل------ المسلم اباه الكافر ولا يتبعه ولا يدخله قبره الا ان يخاف ان يضيع فيواريه ---------التراب م انما لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------غسله لان الغسل تابع للصلاة فلما لم يصل عليه لقطع الولاية بينهما لم يغسله ولان الغسل تطهير له والك--------------------------------------------------------افر ليس من ----------------------------------اهل التطهير وقاله بعض اصحابنا من البغداديين قال ابن حبيب لا باس ان يحضره ويلي امر تكفينه حتي يخرجه ويبرا منه الي اهل دينه فان كفي دفنه وام---ن الضيعة عليه فلا يتبعه وان خشي ذلك فليتقدم الي قبره فان لم يخش ضيعة واحب ان يحضر ذفنه فليتقدم اما جنازته معتزلا منه وممن يحمله وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن في ذلك	389	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02322	true	-2592208888500976377	139	250	682	1226	1483	300	يغسله ولده المسلم و----------------------لا يدخله قبره الا ان يخاف ان يضيع فيواريه نص عليه مالك في المدونة وروي ان عليا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان اباه مات فقال اذهب فواره ولم يامره بغسله وروي انه امره بغس------------------------------------------------له ولا اصل له كما قاله القاضي عبد الوهاب وقال الطبري يجوز ان يقوم علي قبر والده الكافر لاصلاحه ودفنه قال وبذلك صح الخبر وعمل به اهل العلم وق---------------------------------ال ابن حبيب لا باس ان يحضره ويلي امر تكفينه حتي يخرجه ويبرا ب-ه الي اهل ذمته فان كفي دفنه وامن من الضيعة عليه فلا يتبعه وان خشي ذلك فلي-قدم------------------------------------------------------- جنازته معتزلا منه ويحت---مله و---روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر --بذلك	2322	3697653286825626163	271	390.0	212	717	37.7963752746582	42	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4678	false	-9200569854407814477	43	167	219	827	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحن الجذع الذي كان قبل ذلك يخطب عليه فوضع رسول ا---------لله عليه السلام عليه يده فسكن فصل 9 احداث السنة الثامنة ثم كانت سنة ثمان فكانت فيها------------------------------ غزوة مءتة بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي مءتة من ارض الشام في جمادي الاولي فامر عليهم زيد بن حارثة وقال ان قتل فجعفر وان قتل فعبد الله بن رواحة فالتقوا مع هرقل ف--------------------ي جموعه يقال ماءة الف غير ما انضم اليه -من المتعبدة فالتقوا بقرية يقال لها مءتة فقتل الذين سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتفق المسلمون علي خالد بن الوليد ففتح الله به وقتلهم وقدم البشير بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد-------------------- اخبرهم بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل قدومه	4678	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02359	true	1080895942936111213	136	235	658	1164	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رايت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه حديث انس سلف في القنوت وحديث عاءشة اخرجه مسلم ايضا وقتل زيد بن حارثة وصاحباه في غزوة مءتة بالهمز وتركهبالبلقاء -----------------من ارض الشام في جمادي الاولي وقيل الاخرة سنة ثمان فالت------------------------------------------------قوا مع هرقل علي القرية المذكورة في جموعه يقال ماءة الف غير من انضم اليهم من المستنفر---------------------------ة فقتل هءلاء--------------------------------- ثم اتفق المسلمون علي خال----------د ففتح الله له فقتلهم وقدم البشير -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان صلي الله عليه وسلم اخبرهم بذلك -----------------------------قبل قدومه	2359	3697653286825626163	270	352.5	210	688	39.24418640136719	42	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4679	false	-9050273995441360703	0	33	0	153	1540	300	يحيي بن سعيد دخل النبي--- عليه السلام مكة عام الفتح في عشرة الاف او اثني عشر الفا قد اكب علي واسطة رحله حتي كادت تنكسر به يريد تواضعا لله عز وجل وشكرا لربه	4679	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02429	true	-581801595586121340	242	273	1277	1420	1560	300	يحيي بن سعيد دخل صلي الله عليه وسل--م مكة عام الفتح في عشرة الاف او اثني عشر الفا قد اكب علي وسط راحلته حتي كادت تنكسر به يريد تواضعا----------- وشكرا لربه	2429	3697653286825626163	125	218.0	96	156	80.12820434570312	25	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0407	false	-9164882852632690707	53	139	262	679	1514	300	في النفس والروح فقيل----------------------- انهما اسمان بمعني واحد واليه ذهب غير واحد من اصحابنا منهم سعيد بن محمد الحداد وذكر اصبغ -----------------------------------------------------------------عن ابن القاسم في العتبية وغيرها انه سمع عبد الرحيم بن خالد يقول بلغني ان الروح له جسد ويدان ورجلان وراس وعينان يسل من الجسد سلا وفي رواية ابن حبيب عن اصبغ عن ابن القاسم عن عبد الرحمن ان النفس هي التي ----جسد مجسد قال ابن حبيب وهي في الجسد كخلق مركب عليه خلق وكخلق في جوف خلق ت-سل من الجسد بصورتها--- ويبقي الجسد جثة	407	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02479	true	8138200566746114312	22	104	127	525	1548	300	في النفس والروح فقال القاضي ابو بكر واصحابه انهما اسمان لشء و--احد و--------------------قال ابن حبيب الروح هو النفس البخاري يدخل ويخرج لا حياة للنفس الا به والنفس تالم وتلذ والروح لا تالم ولا تلذ وعن ابن القاسم عن----------------------- عبد الرحيم بن خالد----- بلغني ان الروح له جسد ويدان ورجلان وراس وعينان يسل من الجسد سلا وعنه ايضا ا---------------------------------------------ن النفس هي التي لها جسد مجسد قال ابن حبيب وهي في الجسد تح--------------------لق في جوف حلق تخرج من الجسد عند الوفاة ويبقي الجسد حيا	2479	3697653286825626163	233	316.5	179	513	45.41910171508789	41	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4647	false	-5401677401330410399	105	172	502	818	1457	300	الصبر وقال--------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اليس قد اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ا--لا ياخذ من احد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة واما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق رزقكه الله عز وجل وقال عليه السلام لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	4647	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02574	true	-3862221230639876223	47	112	253	560	1544	300	التين ويدل علي ان المراد بالسفلي الساءلة ان عمر قال------------------- يا رسول الله الست--- اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال------ صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن --مسالة فاما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق رزق-ه الله تعالي وقال------------- لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	2574	3697653286825626163	251	433.5	194	351	71.50997161865234	48	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4680	false	1302311638707060212	33	218	167	1101	1512	300	هذه الغزاة مكرت بالنبي صلي الله عليه وسلم طاءفة من المنافقين ل---------يلقوه في العقبة ونزل عليه من امر المنافقين ما نزل في سورة بر---اءة وذكر المتخلفين الثلاثة الذين خلفوا ورجع رسول الله عليه السلام منسلخ شو---------------------------ال وبعث ابا بكر علي الحج ونزلت بعده براءة فبعث بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه وامره ان ينادي ببراءة في الناس قال مالك واول من اقام للناس الموسم ابو بكر رضي الله عنه في سنة تسع فصل 11 احداث السنة العاشرة ثم كانت سنة عشر ففيها تم اسلام اكثر الناس وبعث عليا رضي الله عنه الي اليمن فرجع ولم يلق كيدا وبعث اسامة بن زيد الي الداروم من ارض فلسطين فغنم وسبي وفيها قدم بمال البحرين وهو ماءة الف درهم وثمانون الف درهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله عليه السلام بين الناس وفيها بعث عيينة بن حصن الي بني العنبر يدعوهم فلم يجيبوا فقتل فيهم وسبي وفيها بعث علي-ا ايضا------------------------------الي اليمن فقيل انه بعثه مفقها في الدين وقيل بعثه ليقبض الصدقات من العمال وليوافي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم بمكة في حجة الوداع فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4680	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02691	true	7134022703118180489	172	284	833	1372	1453	300	هذه الغزوة برسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاءفة من المنافقين ارادوا ان يلقوه من العقبة ف-----------------------------نزل فيهم ما في براءة----------------------------------- ورجع في ---------------------سلخ شوال منها قلت وقيل في رمضان قال وبع--------ث عليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في -------------------------------------------سنة عشر------------------------------------------------- الي اليمن وبعث فيها------------- اسامة بن زيد الي الداروم من ارض مصر--- فغنم وسلم وبعث ايضا في سنة عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيينة بن حصن الي بني العنبر يدعوهم فلم يجيبوا فقتل منهم وسبي و-----بعث جريرا الي ذي الكلاع سنة احدي عشرة يدعوه الي الاسلام فاسلم ولم تات غزوة الا وري النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بغيرها الا تبوك وقال ابن سيده تبوك اسم ارض وقد تكون تبوك تفعل وزعم ابن قتي--بة ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2691	3697653286825626163	294	355.0	225	1071	27.45098114013672	43	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0562	false	5992517414548434610	122	158	623	792	1453	300	موضع اخر سمعت--- اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال او- يتكلف فيه كبير عمل فاما ما طلب بمال او تكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	562	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02734	true	3583450093617602342	123	159	591	762	1467	300	مالك انه سمع بعض اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه كبير عمل فاما ما طلب بمال او--كلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	2734	3697653286825626163	159	293.5	124	173	91.90751647949219	31	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0671	false	5916417183982184136	101	134	483	646	1508	300	مالك ومن اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم اجزاه غسله------------- وان اغتسل بها----- غدوة ثم اقام الي العشاء ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم لم -يجزءه	671	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02910	true	70122191157894822	11	46	47	223	1491	300	مالك -ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي في فوره الي ذي الحليفة فاحرم فان-- غسله يجزء عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة و--اقام الي العشي- ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم فلا يجزءه	2910	3697653286825626163	144	240.0	113	182	79.12088012695312	25	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0718	false	7634891911823857852	126	160	609	776	1469	300	طاف بعد طوافه ثم خرج فصلي- علي جنازة او خرج لنفقة نسيها ف-يبتدء الطواف ولا يبني ابن المواز وقال اشهب بل يبني في الجنازة قال مالك ولا يخرج من طوافه لشء الا لصلاة الفريضة	718	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms02992	true	-1317993206684468014	207	231	1035	1155	1487	300	طاف بعد طوافه ثم خرج لصلاة علي جنازة او خرج لنفقة نسيها فليبتدء الطواف ولا يبني و-------------------------------------------------لا يخرج من طوافه لشء الا لصلاة الفريضة	2992	3697653286825626163	115	205.0	91	169	68.0473403930664	21	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0677	false	6568897816782133674	82	112	435	584	1541	300	الدم فيتصدق بها قال ابن المبارك كان ابن عمر يجللها بذي الحليفة فاذا امسي ليله نزعه ف------اذا قرب من الحرم جللها واذا خرج الي مني جللها فاذا كان حين النحر	677	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms03110	true	-1376542092664599056	171	202	872	1027	1536	300	الكعبة تصدق بها قال ابن المبارك كان ابن عمر يجللها بذي الحليفة فاذا امسي ليله نزع الجلال فاذا قرب من الحرم جللها فاذا خرج الي مني جللها فاذا كان حين النحر	3110	3697653286825626163	140	269.5	112	155	90.32257843017578	27	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0771	false	5319963366836058009	127	180	615	866	1428	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي فقيل------------------------- ان هذا احصار مرض ولو كان -حصار العدو لقال حصرتم ومن قال انه حصار العدو فلا حجة له باهل الحديبي----ة لان ما كان معهم من اله-ي لم يكونوا ساقوه لما عرض---- من حصر العدو فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي قد نفذ ووجب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والهدي معكوفا ان يبلغ محله	771	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms03217	true	3876899312669885353	11	144	61	699	1487	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية البقرة فاجابهم الكوفيون ان هذا احصار مرض ولو كان احصار --عدو لم يكن لهم في نحر ----------------------------اهل الحديبية حجة لان ما كان معهم من الهدي لم يكونوا ساقوه لما عرض لهم من حصر العدو لانه عليه السلام لم يعلم حين قلده انه يصد وانما ساقه تطوعا فلما صد اخبر الله عن صدهم وحبسهم الهدي عن بلوغ محله وكيف يجوز ان ينوب هدي قد ساقه قبل ان يصد عن دم وجب بالصد ولم يامرهم الشارع بهدي لحصرهم قاله جابر ولو وجب عليهم الهدي لامرهم به كما امرهم بالهدي الذي وجب عليهم فكيف ينقل الحلق ولا ينقل ايجاب الهدي وهو يحتاج الي بيان من معه هدي ما حكمه ومن لا هدي معه ما حكمه واما قول ابي حنيفة ينحره في الحرم بقوله تعالي والهدي معكوفا ان يبلغ محله	3217	3697653286825626163	189	265.0	147	668	28.293413162231445	33	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0478	false	7750523173007551235	122	215	583	1041	1482	300	نذر اعتكاف ل------------------------------------يلة لزمه ايضا يوم وليلة وقال سحنون لا شء عليه ان نذر اعتكاف ليلة منه اذ لا صيام في الليل وقال ابو السح بن القابسي في كتابه الممهد ان نوي بنذره اعتكافا علي سبيل العكوف الشرعي الذي لا يقرب فيه النساء فيلزمه ليلة ويوم وان نوي ان يكون معتكفا علي ذكر الله تعالي ولم يرد العكوف الشرعي فلا يلزمه الا ما نوي بنذره قال سحنون واما من نذر اعتكاف يوم -لزمه -----ليلة ويوم ويدخل معتكفة عند- غروب الشمس من ليلته وان دخل قبل الفجر فاعتكف يومه لم يجزءه وان اضاف ا-----لليلة	478	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms03640	true	-6945699402802013583	172	220	854	1088	1512	300	نذر اعتكاف ليلة لم يلزمه سواها خلافا لمالك حيث قال يلزمه----- يوم -معها وقال سحنون لا شء عليه لانه--------------------- لا صيام في الليل -قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نذر اعتكاف يوم يلزمه يوم وليلة----- ويدخل اعتكافه قبل غروب الشمس من ليلته وان دخل قبل الفجر ------------لم يجزه -وان اضاف اليه الليلة	3640	3697653286825626163	165	233.5	129	506	32.60869598388672	25	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3617	false	-4083076258379240292	25	111	121	567	1515	300	اعطه قيمة ارضه بيضاء فلم يجد فقضي ان تكون بينهما------- 51ب هذا بقيمة الارض- وهذا ب----قيمة العمارة قال ابن حبيب وروي ابن الماجشون عن مالك ان رب الارض اذا ابي ان يدفع قيمة العمارة لم يجبر المعمر ان يعطي رب الارض قيمة ارضه ولكن يشرك بين-----هما مكانه هذا بقيمة ارضه براحا وهذا-- بقيمة عمارته قاءمة -قال ابن الماجشون وتفسير اشتراكهما ان تقوم الارض اليوم براحا ثم تقوم بعمارتها فما زادت------- بالعمارة علي قيمتها براحا كان العامل شريكا به لرب الارض فيها ان احبا قسما او حبسا	3617	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04113	true	8103596913014656295	54	127	243	635	1493	300	اليه قيمة ارضه براحا فان ابيا كانا شريكين في الارض والعمارة هذا بقيمة --ارضه وهذا بقدر قيمة العمارة قال ابن حبيب لا خيار للذي بني وغرس---------------- اذا اب--------------------------------------------ي رب الارض---------- ولكن يشرك فيما بينهما مكانه هذا بقيمة ارضه براحا والاخر بقيمة عمارته قاءمة وقال ابن الماجشون وتفسير اشتراكهما ان تقوم الارض بر------احا ثم تقوم بعمارتها فما زادت قيمتها بالعمارة علي قيمتها براحا كان العامر شريكا--- لرب الارض فيها ان احبا قسما او حبسا	4113	3697653286825626163	308	484.5	246	473	65.11627960205078	47	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	47	135	235	657	1466	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي له-- اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا------ ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فصل وسابق النبي صلي الله عليه وسلمبين	995	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04159	true	1613020570170087630	0	89	0	424	1468	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي--- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله- صلي الله عليه وسلم عن	4159	3697653286825626163	390	702.0	307	436	89.44953918457031	75	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1540	false	3098778595082762684	0	76	0	385	1485	301	ابن شهاب عن-------- عروة ابن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء3-- فقالت------------ هي البكر اليتيمة تكون في حجر وليها--------------- فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط لها في صداقها--------------------------- فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وا--لا -فلينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن فصل	1540	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04353	true	-2236671918104848930	162	237	861	1240	1574	300	ابن شهاب قال اخبرني عروة -بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي الله عنها----- عن قول الله تعالي وان خفتم الن--------------------------------------------ساء الي ورباع فقالت يا ابن اختي هي ------اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال	4353	3697653286825626163	292	472.0	231	452	64.60176849365234	49	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1540	false	3098778595082762684	2	47	9	242	1485	301	عن عروة ابن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء3 فقالت هي البكر اليتيمة تكون في حجر وليها--------------- فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها	1540	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04354	true	-599839870661134024	37	72	189	368	1588	300	عن عروة----------- انه سال عاءشة----------------------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله ورباع -----------------------قالت هي ------اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها	4354	3697653286825626163	152	239.0	122	248	61.290321350097656	25	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1153	false	2193748595828558563	113	169	515	795	1439	300	ابن القاسم ومن---------- دعا عبد--------ه ناصحا فاجابه مرزوق فقال له انت حر يظنه ناصحا فان قامت---- بذلك بينة عتقا------------- جميعا بالقضاء مرزوق بما شهدت له البينة وناصح باقراره ونيته في لفظه واما فيما بينه وبين الله تعالي فلا يعتق الا ناصح ----------------ان لم تكن ل--ه بينة--------------------- وقال اشهب يعتق مرزوق في القضاء والفتيا ولا عتق لناصح ------------------------	1153	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04393	true	3900180603987379487	87	158	457	810	1550	300	ابن القاسم واشهب انه اذا دعا عبدا يقال له ناصح- فاجابه مرزوق فقال له انت حر وهو يظن الاول وشهد عليه بذلك فقال ابن القاسم يعتقان جميعا مر--------زوق بمواجهته بالعتق--- وناصح بما نوا-------------ه واما فيما بينه وبين الله تعالي فلا يعتق الا ناصح قال ابن القاسم وان لم يكن عليه بينة لم يعتق الا الذي نوي وقال اشهب يعتق مرزوق فيما بينه وبين الله وفيما بينه وبين العباد لا يعتق ناصح	4393	3697653286825626163	179	232.5	136	378	47.354496002197266	28	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1291	false	3748854840969336057	77	116	381	570	1485	300	ومن المدونة قال مالك ولا يباع المدبر في حياة سيده في فلس ولا غيره الا في دين قبل التدبير كما يباع المعتق في دين قبل العتق قال ويباع بعد الموت اذا اغترقه الدين كان التدبير قبل الدين او بعده	1291	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04408	true	-2629940568307328731	218	247	1078	1217	1483	300	وعن المدونة انه ------لا يباع------- في حياة سيده في فلس ولا غيره الا في دين قبل التدبير------------------------------------- ويباع بعد الموت اذا اغترقه الدين كان التدبير قبل الدين او بعده	4408	3697653286825626163	135	230.0	106	189	71.42857360839844	24	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4664	false	1219162794561678113	98	148	482	738	1492	300	------اياكل الرجل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يلبسهم مثلها قال اراه في ذلك--- سعة ولكن يكسوهم ويطعمهم قيل--- فحديث ابي الدرداء قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت قال مالك ولا ينبغي ان تفاحش المراة ولا تكثر مراجعتها ولا تردادها قال----- عمر بن الخطاب رضي -	4664	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04425	true	6979739390703982515	209	253	1070	1278	1513	300	لمالك اياك------ل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم ------قال اراه من ذلك في سعة-------------------- قيل له فحديث ابي ذر -----قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت وقوله و-----------------------------لا تكلفوهم ما يغلبهم هو امر واجب وكان عمر بن الخطاب ياتي	4425	3697653286825626163	146	192.5	113	274	53.284671783447266	24	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3806	false	-8349973823599731971	225	278	1095	1347	1435	300	عن ابن القاسم في-من تصدق بماله كله علي بعض ولده وتبين انه حيف وفرار من كتاب الله تعالي رد ذلك في حياته وبعد مماته قال اصبغ اذا حيز عنه جاز علي كل وجه---- اجتمع امر القضاة والفقهاء والحكام علي هذا وحرجه بينه وبين الله عز وجل قال محمد صواب وقد قال ابن القاسم	3806	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04480	true	-4005556621107540422	203	253	1005	1239	1475	300	عن ابن القاسم ان من تصدق بماله كله علي بعض ولده وتبين انه حيف وفرار من كتاب الله ي-----رد ذلك في حياته وبعد موته وقال اصبغ اذا جيز ذلك جاز علي كل حال وقد اجتمع امر القضاة والفقهاء --------علي هذا وحرجه بينه وبين الله -------قال محمد صواب وق---ال ابن القاسم	4480	3697653286825626163	214	375.0	167	257	83.26848602294922	39	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3275	false	-8541825805513008451	219	267	1056	1277	1449	300	قال مالك فيمن سمع -------رجلين يتنازعان في اصل فاقر احدهما للاخر ولم يشهده قال لا يشهد الا -------------------------------------------------ان يكون قذفا فليشهد ان سمعه مع- غيره ق-ال اشهب هذه --رواية فيها وهم وليشهد بما سمع من اقرار او غصب او حد ولا يكتمها فان ----علم من هي له فل----يعلمه	3275	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04556	true	1258700985604413275	107	163	554	815	1547	300	قال مالك في الرجل يسمع الرجلين يتكلم-ان في الشء انه--------------------------- لا يشهد قال ابن القاسم الا ان يعلم اول الكلام واخره وقال الا ان يكون قذفا فليشهد ان سمعه معه غيره وقال اشهب هذه الرواية فيها وهم وليشهد بما سمع من اقرار او غصب او حد ولا يكتمها فان لم يعلم من هي فعليه ان يعلمه	4556	3697653286825626163	169	259.0	129	289	58.477508544921875	32	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3238	false	-5154858552410336901	156	181	810	928	1542	300	قال ابن القاسم في المجموعة في عبد حكم بشهادته يظن انه حر فعلم بذلك بعد عتقه ان الحكم الاول يرد ثم يقوم بها الان فيشهد	3238	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04603	true	-7589465885566514885	237	261	1224	1340	1536	300	قال ابن القاسم في المجموعة في عبد حكم بشهادته بظن الحرية ف-لم يعلم حتي عتق- ان الحكم الاول يرد ثم يقوم بها الان فيشهد	4603	3697653286825626163	104	186.0	80	118	88.13558959960938	18	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3323	false	3187093876048455289	176	284	880	1444	1528	300	قاءما ابين قال -----------عنه ابن القاسم يحلف قاءما الا من به عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابن كنانة عن مالك يحلفون في القسمة واللعان وفيما بلغ من الحقوق ربع دينار فاكثر عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم فيما يحلف فيه يمينا واحدة حلف هكذا وما تردد رددت هكذا قال ويحلفون في مداءنهم وامصارهم في مساجد جماعتهم جلوسا لا قياما ويتحري في ايمانهم في المال العظيم وفي الدماء واللعان الساعات التي يحضر الناس فيها المساجد ويجتمعون للصلاة وما سوي ذلك من حق او مال ففي كل حين وذكر ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون الايمان في -----الحقوق والدماء واللعان بالله الذي لا اله الا هو	3323	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04655	true	7128204213939830522	105	189	517	945	1537	300	قاءما وب-ه قال مالك فيما حكاه ابن القاسم -----------الا من به علة وقال عنه ابن كنانة لا يلزمه ان يحلف قاءما الثالثة قال ابن القاسم لا يستقبل القبلة وخالفه مطرف وابن الماجشون الرابعة هل يحلف في دبر صلاة وحين اجتماع الناس اذا كان المال كثيرا قال ابن القاسم ومطرف وابن الماجشون واصبغ ليس ذلك عليه وقال ابن كنانة عن مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحري به------------------------------------------- الساعات التي يحضر الناس فيها المساجد ويجتمعون ل------------------------------------------------------------------------لصلاة الخامسة في صفة ما يحلف به فقال مال---ك بالله الذي لا اله الا هو	4655	3697653286825626163	155	217.0	119	808	19.183168411254883	25	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4678	false	-9200569854407814477	84	167	419	827	1474	300	الي مءتة من ارض الشام في جمادي الاولي فامر عليهم زيد بن حارثة وقال ان قتل فجعفر وان قتل فعبد الله بن رواحة فالتقوا مع هرقل في جموعه يقال ماءة الف غير ما انضم اليه من الم-تعبدة فالتق-وا بقرية يقال لها مءتة فقتل الذي----------ن سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتفق المسلمون علي خالد بن الوليد ففتح الله ب--ه وقتلهم وقدم البشير بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخبرهم بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل قدومه	4678	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04885	true	7414838473977085387	208	264	1016	1295	1470	300	الي مءتة من ارض الشام فالت-------------------------------------------------------------------------------------قوا مع هرقل في جموعه يقال ماءة الف غير من انضم اليه من المستعربة فاجتمعوا بقرية يقال لها مءتة من ارض الشام فمات من سمي رسول الله------------------- ثم اتفق المسلمون علي خال----------د ففتح الله عليه وقتلهم وقدم البشير بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخبرهم بذلك----------------------------- قبل قدومه	4885	3697653286825626163	247	382.5	195	422	58.53080749511719	43	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4679	false	-9050273995441360703	122	169	610	850	1540	300	غزوة حنين وسببها انه لما اجمع صلي- الله عليه وسلم علي الخروج الي مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار عليه السلام حتي اشرف علي وادي حنين فمشي ليلة الاحد ثم صابحهم ليلة الاحد للنصف من شوال	4679	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04988	true	-577724131918208967	141	185	742	967	1527	300	-سنة ثمان وسببها انه لما اجمع عليه السلا--------م علي الخروج من- مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار عليه السلام حتي اشرف علي وادي حنين مساء ليلة الاحد ثم صابحهم -يوم الاحد --نصف--- شوال	4988	3697653286825626163	207	363.5	163	241	85.8921127319336	36	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0996	false	8627682830348676794	0	146	0	694	1453	300	عنده ان يجعل الرجل سبقه خارجا بكل --------حال كسبق الامام فمن سبق فهو له م يريد ان يتسابق رجلان ويخرج ثالث سبقا ولا يجري معهم فمن سبق من الرجلين اخذ ذلك السبق قال مالك ولا باس ان يجري معهم الذي جعل السبق فان سبق هو كان السبق للمصلي-------------- ان كانت خيلا كثيرة وان لم تكن غير فرسين فسبق واضع السبق فالسبق طعم لمن حضر--------------------------------------------- وروي عنه ------------انه اجاز ان يش-رط واضع السبق ان سبق احد اخذ السبق وان سبق هو -اخذ سبقه وكذلك الرمي نضل او نضل والمصلي هو الثاني من السابق سمي بذلك لان جحفلته علي صلا السابق وهو اصل ذنبه ويقال للعاشر السكيت ومن الثاني الي العاشر لا يسمي الا بتسمية العدد قال محمد وكراهية مالك في المحلل انما هو علي قوله انه يجب اخراج السبق بكل حال وفي قياس قوله الاخر انه جاءز وبه ا-خذ وهو قول ابن المسيب وابن شهاب -قال ابن	996	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms04995	true	1284067242580482275	133	239	684	1184	1489	300	عنده ان يجعل الرجل سبقه ولا يرجع اليه بكل حال كسبق الامام فمن سبق كان له وان اجري جاعل ال-----------------------------------------سبق معه فسبق--------------------------------------------------------------------- هو كان------ للمصلي وهو الذي يليه ان كانت خيلا كثيرة وان كانا------ فرسين فسبق جاعل السبق فهو طعمة-- لمن حضر وان سبق الاخر اخذه وهو قول ربيعة وابن القاسم وروي ابن وهب عن مالك انه اجاز ان يشترط واضع السبق ا-----------خذ السبق وان سبق هذا اخذ سبقه وبه اخذ اصبغ وابن وهب قال ابن المواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكراه-ة مالك--- المحلل انما هو علي قوله انه يجب اخراج السبق بكل حال وفي قياس قوله الاخر انه جاءز وبه اقول وهو قول ابن المسيب وابن شهاب وقال ابو	4995	3697653286825626163	325	483.0	251	777	41.82754135131836	58	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0903	false	-9017431915552412720	67	130	353	684	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلمبدعوة اهل الكفر قبل القتال وروي---------------------------------------- مالك---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج الي خبير فاتاها ليلا وكان اذا جاء قوما ليلا لم يغز------- حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	903	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05077	true	5299295091646794827	153	234	741	1140	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا انظر 371 مسلم 1365 فتح 2945 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم--- خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	5077	3697653286825626163	279	469.5	222	407	68.55036926269531	49	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0983	false	-7562851827243673382	165	212	817	1061	1480	300	قال مالك ولا باس بالجعاءل في البعوث لم يزل الناس يتجاعلون عندنا بالمدينة بجعل القاعد للخارج وربما خرج لهم العطاء وربما لم يخرج وقد ادي القاعد للخارج ماءة دينار في بعث في ايام عمر قال ابن القاسم وهذا اذا كانوا--- اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور	983	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05113	true	4685506805512978319	107	133	515	654	1452	300	قال مالك -لا باس بالجعاءل في البعوث لم يزل الناس يتجاعلون عندنا بالمدينة يجعل القاعد للخارج----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانوا من اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور	5113	3697653286825626163	135	230.5	110	247	54.6558723449707	22	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0954	false	2550268978671823701	232	268	1188	1415	1582	300	الركاز سبيله سبيل الفء ويبدا فيه--------------- بالفقراء--------- والمساكين واليتامي وابن السبيل ثم يساوي بين الناس فيما بقي غنيهم وفقيرهم وشريفهم ووضيعهم ومن الفء يرزق والي المسلمين وقاضيهم ويعطي غازيهم وتسد ثغورهم وتبني مساجدهم وقناطرهم ويفك اسيرهم	954	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05294	true	-8554725570237110746	0	35	0	216	1598	300	الركاز حيثما وجد -------يبدا عندهم في تفريق ذلك بالفقراء واليتامي والمساكين--------- وابن السبيل ثم يساوي بين الناس فيما بقي ---------------شريفهم ووضيعهم ومنه---- يرزق والي المسلمين وقاضيهم ويعطي غازيهم وتسد ثغورهم وتبني مساجدهم وقناطرهم ويفك اسيرهم	5294	3697653286825626163	179	302.0	149	251	71.31474304199219	24	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4676	false	2394625991281485713	230	284	1120	1396	1472	300	كانت خيبر علي ست سنين من الهجرة قالوا ولم يخرج اليها الا اهل الحديبية الا رجل من بني حارثة اذن له وخرج في المحرم واستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة الغفاري وقيل ابا رهم كلثوم بن الحصين الغفاري ففتح حصونهم وهي التي وعده الله عز وجل بالحديبية في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها	4676	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05326	true	-5881662209460886943	257	295	1356	1543	1570	300	كانت خيبر علي سنة ست- من الهجرة قالوا ولم يخرج اليها الا اهل الحديبية الا رجل من بني حارثة اذن له وخرج في المحرم------------------------------------------------------------------------------- ففتح حصونهم وهي التي وعده الله بها--- بالحديبية في قوله------ واخري لم تقدروا عليها	5326	3697653286825626163	179	324.0	142	276	64.85507202148438	33	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0579	false	7763035549504986598	69	104	343	510	1507	300	تيجان فلما ضر-بتها الشمس انتقلت فبكي عمر فقال له عبد الرحمن ليس هذا حين بكاء انما هو -حين شكر فقال عمر--------- ما فتح -----هذا علي قوم قط الا سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم ثم------ قال لابن	579	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05327	true	80647601434612614	167	204	883	1055	1545	300	-------لما اصابتها الشمس------- فبكي عمر فقال له ابن عوف--- ليس هذا حين بكاء انما هذا حين شكر فقال عمر اني اقول ما فتح الله هذا علي قوم قط الا سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم فكان كما قال وكان	5327	3697653286825626163	136	213.5	104	189	71.95767211914062	25	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0987	false	-3254257200393414717	197	300	1048	1534	1534	300	ابو سعيد الخدري----------------- بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة---- رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يعدل اذا لم اعدل--- خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ان --اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء-	987	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05937	true	-4165317923007599610	74	179	374	871	1442	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمف-قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك------------------------ ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء	5937	3697653286825626163	443	789.0	349	527	84.06072235107422	87	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0988	false	-3275492708310110508	2	59	10	284	1513	300	ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البعضة تدردر -يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد ولقد شهدت مع ------------------------------------------------------علي بن ابي طالب قتالهم--------- فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الذي	988	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05937	true	-4165317923007599610	179	250	871	1209	1442	300	ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي	5937	3697653286825626163	249	440.5	195	343	72.5947494506836	48	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	27	135	137	657	1466	300	رضي الله عنهوعمر بن العزي---ز وقال عليه السلام-- الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا------ ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فصل وسابق النبي صلي الله عليه وسلمبين	995	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms05978	true	1146826427202805192	7	109	32	523	1466	300	رضي الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها- كان ذلك له حسنات----------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي-------- وزر---- وس-ءل النبي صلي الله عليه وسلم عن	5978	3697653286825626163	437	735.0	342	547	79.89031219482422	74	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4671	false	-8529541101500241632	90	189	459	958	1487	300	علي راس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة بلغ--------------------------------- الابواء ثم رجع وارسل ستين رجلا من المهاجرين الاول ويقال ثمانين راكبا مع عبيد الله بن الحارث ويقال بعث بمرة في ثلاثين راكبا ثم غزا في صفر وفيها ولد عبد الله بن الزبير وهو اول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين وفيها صرفت القبلة في صلاة الظهر يوم الثلاثاء في النصف من شعبان وفيها كانت فريضة شهر رمضان في شعبان وفيها امر رسول الله صلي الله------------------------------ عليه وسلم بزكاة الفطر ويقال غزا---------------------------- فيها يوم الاثنين لثلاث مضين من شهر ربيع الاخر حتي بلغ بواط يريد قريشا ثم ر-----جع ولم يلق كيدا	4671	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms06196	true	3281022162858245684	70	128	372	657	1473	300	علي راس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة لاثنتي عشرة ليلة مضت من صفر وهي غزوة الابواء ثم رجع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدينة قاله ابن اسحاق وكان استعمل عليها سعد بن عبادة فيما ذكره ابن هشام قال ابن اسحاق فوادعته فيها بنو ضمرة وكان الذي وادعه منهم مخشي بن عمرو الضمري وكان سيدهم في زمانه ثم رجع ولم يلق كيدا	6196	3697653286825626163	97	61.5	73	595	16.302520751953125	15	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1224	false	-5068905917478681583	49	101	237	502	1484	300	قال ذلك لان---- الامة اذا اعتقت --سقط اجبار السيد اياها علي النكاح وصار لها الخيار في تزويج نفسها فاذا شرطت علي نفسها التزويج قبل الاعتاق فقد اسقطت بذلك حقها من الخيار قبل ثبوت ذلك الحق لها واسقاط الحق قبل وجوبه لا يصح كالشفيع اذا اسقط حقه من الشفعة وسلمها -------------قبل بيع الشقص	1224	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms06438	true	-2678082473133274808	68	118	346	598	1534	300	قال بعض العلماء الامة بنفس عتقها يسقط اجبار السيد اياها علي النكاح وثبت لها الخيار في نف------سها فاذا شرطت علي نفسها التزويج قبل ال-عت-ق فانه سقط- بذلك حقها من الخيار قبل ثبوت ذلك الحق لها واسقاط الحق قبل وجوبه لا يصح ك-----------------------الشفعة اذا اسقطها من هي له قبل بيع الشقص	6438	3697653286825626163	204	347.0	162	284	71.83098602294922	34	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4679	false	-9050273995441360703	0	40	0	191	1540	300	يحيي بن سعيد دخل النبي عليه السلام مكة عام الفتح في عشرة الاف او اثني عشر الفا قد اكب علي واسطة رحله حتي كادت تنكسر به يريد تواضعا لله عز وجل وشكرا لربه وقال الملك لله الواحد القهار -قال مالك	4679	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms06481	true	-1143297144225153245	146	175	723	862	1470	300	يحيي بن سعيد------------------------------------ في عشرة الاف او اثني عشر الفا قد اكب علي واسطة رحله حتي كاد ي-نكسر به----- تواضعا----------- وشكرا لربه وقال الملك لله الواحد القهار وقال مالك	6481	3697653286825626163	136	234.0	108	192	70.83333587646484	24	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4679	false	-9050273995441360703	121	169	605	850	1540	300	كانت غزوة حنين وسببها ---انه لما اجمع صلي الله عليه وسلم علي الخروج الي مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار عليه السلا--------م حتي اشرف علي وادي حنين فمشي ليلة الاحد ثم صابحهم ليلة الاحد للنصف من شوال	4679	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms06482	true	3583014531731648756	225	276	1082	1334	1454	300	كانت في شوال-- وسبب حنين انه لما اجمع صلي الله عليه وسلم علي الخروج الي مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار صلي- الله عليه وسلم حتي اشرف علي وادي حنين مساء ليلة الاحد ثم صابحهم -يوم الاحد النصف من شوال	6482	3697653286825626163	220	396.5	174	256	85.9375	41	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1540	false	3098778595082762684	0	76	0	385	1485	301	ابن شهاب عن-------- عروة ابن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء3 فقالت هي البكر -------اليتيمة تكون في حجر وليها ف--------------يعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط لها في صداقها--------------------------- فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وا--لا -فلينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن فصل	1540	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms06720	true	3758226663667493233	173	249	850	1232	1502	300	ابن شهاب قال اخبرني عروة -بن الزبير انه سال عاءشة----------------------------- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في الي----------------------تامي النساء-------- فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال	6720	3697653286825626163	299	494.5	237	446	67.04035949707031	50	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	27	135	137	657	1466	300	رضي الله عنه-وعمر بن العزيز وقال-- عليه السلام-- الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي له ا--------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا------ ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فصل وسابق النبي صلي الله عليه وسلمبين	995	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms07222	true	8536774323468934523	53	163	256	776	1433	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن	7222	3697653286825626163	450	787.0	353	549	81.96721649169922	83	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	101	216	530	1067	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت--- نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا ق-ال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1608	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms07471	true	-5442993202635189044	150	224	746	1092	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فقالت------------- اني--- وهبت من نفسي--- فقامت------ طويلا فقال رجل -------------زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة -قال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري---- فقال----------------------------- ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد----- فقال امعك من الق----------------------------------ران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجنا------------------------------كها بما معك من القران	7471	3697653286825626163	322	484.5	250	542	59.40959548950195	55	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1564	false	1585325152817560675	124	158	629	794	1488	300	قال مالك لا باس بالدف والكبر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصبغ يعني في العرس خاصة ولا يعجبني المزهر المربع قال ولا يجوز الغناء في العرس ولا--- غيره الا مثل ما كان يقول نساء الانصار او رجز خفيف	1564	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms07515	true	-3605491640913271832	214	271	1090	1358	1503	300	قال مالك لا باس بالدف والكبر في الوليمة لاني اراه خفيفا ولا ينفع ذلك في غير العرس وقد سءل مالك عن اللهو يكون فيه البوق فقال ان كان كبيرا مشهرا فاني اكرهه وان كان خفيفا فلا باس بذلك قال اصبغ و------------------------------------------------لا يجوز الغناء في العرس ولا في غيره الا مثل ما---- يقول نساء الانصار او رجز خفيف	7515	3697653286825626163	111	192.0	87	320	34.6875	21	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0349	false	-7459939732376575207	274	300	1469	1593	1593	300	الله عن ابن عباس انه قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع-	349	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms07591	true	-4384602054042967144	137	170	677	835	1493	300	الله ----بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع	7591	3697653286825626163	120	216.5	96	162	74.0740737915039	24	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0350	false	-2724362837349187202	0	134	0	684	1530	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد سجدتين ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا كويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فسجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة-او رايت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت اهل النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن	350	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms07591	true	-4384602054042967144	170	300	835	1493	1493	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد--- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت---- النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا-----يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن-	7591	3697653286825626163	639	1230.5	513	690	92.60869598388672	119	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1963	false	6514575355610061548	100	142	474	696	1454	300	جعل الله الرمز وهو الايماء كالكلام ب---------------------قوله عز وجل الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا--------- وكما كان ما فعله المتلاعنان من تلاعنهما وتفرقتهما طلاقا وان لم ي-لفظ به وكذلك روي في المختلعة لما ردت عليه الحديقة فاخذها -كان ذلك طلاقا -قال	1963	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms07695	true	7661505883006408404	248	292	1227	1465	1505	300	جعل----- الرمز وهو الايماء بالكلام في الكناية عن المراد يقوله -------الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال عمران وكما كان ما فعله المتلاعنان من تلاعنهما وتفرق-هما طلاقا وان لم يتلفظ به وكذلك روي في المختلعة لما ردت عليه الحديقة فاخذها وكان---- طلاقا وقال	7695	3697653286825626163	203	345.5	165	255	79.60784149169922	30	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1804	false	611404411389247188	42	117	206	564	1503	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبغرة علي راس الحول ----------------------------------------------------------------------------قالت زينب بنت ابي سلمة كانت المراة في الجاهلية اذا مات------ زوجها دخلت حفشا لها ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض--- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها من وراء ظهرها ثم تر-جع يعد ما شاءت من الطيب و--غيره قال	1804	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	true	5261057288015452463	0	82	0	393	1447	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5706 مسلم 1488 فتح 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كا-------------نت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش----ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من --طيب او غيره سءل	7896	3697653286825626163	289	479.5	226	451	64.07982635498047	50	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4657	false	-8136380045925719124	54	100	253	476	1494	300	وقد تمندل عمر باصلي قدميه وروي ابن وهب في الجلبان والفول وشبه ذلك انه لا باس ان يتوضا---------- به في الحمام وقد يدهن جسمه بالسمن والزيت و---------الشقاق وفي رواية اشهب---- سءل عن الوضوء بالدقيق والنخالة--------- قال لا علم لي به ولم يتوضا به ان اعياه شء	4657	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08053	true	1852098630806227185	250	300	1204	1439	1439	300	وقد تمندل عمر بباطن قدميه وروي ابن وهب في الجلبان وسنة------- ذلك انه لا باس ان يتوضا به ويتدلك به في الحمام وقد يدهن جسده ب-------الزيت والسمن من الشقاق وروي----- اشهب انه سءل عن الوضوء بالدقيق والنخالة من الفول قال لا علم لي به ولم يتوضا به ان اعياه شء-	8053	3697653286825626163	192	314.5	150	255	75.29412078857422	37	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4656	false	469955499200111874	197	239	970	1170	1451	300	قيل لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكل منه اهله وعياله ورقيقه ويلبس غير ما يكسوهم قال نعم والله اني لا اراه في سعة من ذلك ولكن يحسن اليهم قيل له فحديث ابي الدرداء قال كان الناس يومءذ ليس لهم هذا القوت	4656	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08058	true	6365343819401633295	182	219	915	1091	1490	300	قيل لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكل---ه اهله وعياله ورفيقه ويلبس غير ما يكسوهم قال اي- والله و------اراه في سعة من ذلك ولكن يحسن اليهم قيل--- فحديث ابي ذر -----قال كان الناس------ ليس لهم هذا القوت	8058	3697653286825626163	169	295.0	133	200	84.5	29	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4657	false	-8136380045925719124	84	120	403	582	1494	300	سءل عن الوضوء بالدقيق والنخالة -------قال لا علم لي به ولم يتوضا به ان اعياه شء فليتوضا بالتراب وقد -قال عمر------------- اياكم وهذا التنعم واراه من فعل الاعاجم واكره غسل اليد-- قبل الطعام واراه من فعل	4657	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08062	true	-5068042223279204370	222	259	1062	1253	1446	300	سءل عن الوضوء بالدقيق والنخالة والفول قال لا علم لي--- ولم يتوضا به ان اعياه شء فليتوضا بالتراب وقال قال عمر رضي الله عنه اياكم وهذا التنعم وامر-------- الاعاجم واكره غسل اليدين قبل الطعام واراه من فعل	8062	3697653286825626163	164	288.0	132	202	81.18811798095703	29	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0868	false	5098662414353652015	192	258	927	1262	1471	300	يريان دق العنق مقتلا حتي ينقطع النخاع قال------------------------------------------- وليس النخاع ما قالا وانما النخاع عظم العنق فاذا اندق العنق فهو مقتل ولا يكشف علي المخ الابيض الذي فيه انقطع او لم ينقطع وكذلك قال --------------مطرف عن مالك قال عبد الملك واما انكسار الصلب ففيه يحتاج الي معرفة انقطاع ذلك المخ الابيض الذي في ال-قفا فاذا سلم ذلك------------------- فليس بمقتل لانه قد ينجبر ويبرا علي حدوبة ويعيش	868	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08095	true	-4989122026097900256	134	196	681	994	1516	300	يريان دق العنق مقتلا حتي ينقطع النخاع قالا وهو المخ الابيض الذي في داخل العنق والظهر وليس الن---------------------خاع ع-------ندنا الا دق العنق وان لم ينقطع المخ --------------------------------------------كذلك قال ابن الماجشون ومطرف عن مالك قال ابن حبيب- واما انكسار الصلب ففيه يحتاج الي ------انقطاع---- المخ الذي------- في الفقار فان انقطع فهو مقتل وان لم ينقطع فليس بمقتل لانه قد -------يبرا علي حدث-- ويعيش	8095	3697653286825626163	194	261.0	151	412	47.087379455566406	28	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0872	false	2020695514297019643	177	256	888	1296	1514	300	المتردية والنطيحة واكيلة السبع والمنخنقة والموقوذة من امر لا حياة بعد------------------------------ه من نثر الدماغ او الحشوة او قرض المصران او شق الاوداج او انقطاع النخاع فلا تءكل و---------اما كسر الراس ولم ينتثر الدماغ او شق الجوف ولم ينتثر الحشوة ولا انشق المصران او انكسر الصلب ولم ينقطع النخاع فهذه تءكل ان ذكيت قبل ان---------------- تزهق -نفسها الا ان تصير من ذلك الي حد الموت والاياس منها او --اشكل امرها فتذبح حينءذ فلا تءكل وان طرفت بعينها او استفاض نفسها	872	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08095	true	-4989122026097900256	38	124	183	630	1516	300	المتردية والنطيحة والموقوذة ---والمنخنقة فذكر ابن حبيب عن ابن الماجشون وابن عبد الحكم ان ما اصاب هذه من نثر الدماغ والح--شوة او قرض المصران او شق الاوداج و--انقطاع النخاع فلا يءكل وان ذكيت فاما كسر الراس ولم ين-ثر الدماغ او شق الجوف ولم تنتثر الحشوة ولا انشق المصران او كس--ر الصلب ولم ينقطع النخاع فهذه تءكل ان ذكيت ان ادرك الروح فيها ولم تزهق انفسها فان لم -يكن من هذه المقاتل شء ويءس لها من الحياة واشكل امرها ف-ذبح-----ت فلا تءكل وان طرفت بعينها و--استفاض نفسها	8095	3697653286825626163	300	463.0	238	466	64.377685546875	43	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0862	false	-8227578092801740387	107	153	553	754	1485	300	قال ابن حبيب ولو قال ب-سم الله فقط او الله اكبر فقط او لا اله الا الله او سبحان الله او لا حول ولا قوة الا بالله من غير تسمية اجزاه وكل تسمية لله ولكن ما مضي عليه الناس احسن وهو ب-سم الله والله اكبر ومن	862	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08158	true	-6956233961864582800	222	265	1130	1318	1501	300	قال ابن حبيب فلو قال باسم الله فقط او الله اكبر فقط او لا اله الا الله او سبحان الله او لا حول ولا قوة الا بالله من غير تسمية اجزا--------------- ولكن ما مضي عليه الناس افضل وهو باسم الله والله اكبر فصل	8158	3697653286825626163	179	329.0	136	203	88.17733764648438	37	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4653	false	-3483115098457072377	87	113	450	597	1528	300	ولا باس بالاطلاء والحجامة يوم السبت ويوم الاربعاء والايام كلها وكذلك السفر والنكاح واراه عظيما ان يكون---- من الايام يوم يجتنب ذلك فيه وانكر الحديث في	4653	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08506	true	-9052606231583071745	20	46	99	241	1493	300	-لا اري باسا ب----الحجامة يوم السبت ويوم الاربعاء والايام كلها وكذلك السفر والنكاح واراه عظيما ان يكون يوم من الايا----م يجتنب ذلك فيه وانكر الحديث في	8506	3697653286825626163	132	245.0	108	151	87.41722106933594	20	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4660	false	-9207560051862327951	238	300	1207	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم بالاسترقاء من العين والوضوء لذلك--------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم لعامر حين نظر الي سهل بن حنيف فوعك علام يقتل احدكم اخاه الا بركت له ان العين حق توضا له وفي حديث اخر اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس-	4660	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08565	true	5700670852880971046	4	58	23	292	1565	300	صلي الله عليه وسلم بمرضه فقال هل تتهمون احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال------------------------------------------------------ علام يقتل احدكم اخاه الا بركت------------------------------------ اغتسل له فغسل ع---امر وجه------ه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	8565	3697653286825626163	172	265.0	136	368	46.739131927490234	29	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4658	false	-3998540087505689899	79	136	440	717	1527	300	مالك واكره للرجل سعة الثوب وطوله عليه قيل لمالك فلباس ال------------------------------------------------------------------------صوف الغليظ -قال لا خير ف----ي الشهرة ولو كان يلبسه تارة وينزعه تارة لرجوت ان يكون خفيفا واما المواصلة حتي يعرف به ويشتهر فلا احبه ومن غليظ القطن ما هو في مثل ثمنه وابعد من الشهرة---------------------------------------------------- وقال في موضع اخر لا اكره لباس الصوف لمن لم يجد	4658	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08627	true	-3448038617659542123	136	212	674	1043	1514	300	مالك لل------رجل سعة الثوب وطوله واما -----------لباس الصوف فجاءز في الغزو وغيره اذا لم يرد لابسه به الشهرة وسءل مالك عن لباس الصوف الغليظ فقال لا خير فيه في الشهرة ولو كان يلبسه تارة وينزعه اخري لرجوت و--------------اما المواظبة حتي يعرف به ويشتهر فلا احبه ومن غليظ القطن ما هو في---- ثمنه وابعد من الشهرة منه وقد قال صلي الله عليه وسلم للرجل ليري عليك مالك وقال مالك ايضا-- لا اكره لباس الصوف لمن لم يجد	8627	3697653286825626163	220	360.5	172	406	54.187191009521484	37	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0088	false	3370873535393688433	248	300	1241	1493	1493	300	فيه قال ابن حبيب اما------------ الخز ا---------------لذي سداه حرير ف-------------لم يختلف في اجازة لبسه وقد لبسه خمسة عشر صاحب-ا وخمسة عشر تابعا قال وما--- مزج من ثياب الحرير بكتان او صوف فلباسه -------في الصلاة للرجل- مكروه -لاختلاف---- السلف في اجازة لبسه اجازه ابن عباس وكرهه ابن عمر من غير تحريم قال مطرف-	88	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08664	true	-4482011185459884569	33	88	177	454	1482	300	فصل قال ابن التين اختلف في اجازة الخز فاجيز وكره وهو الذي سداه حرير وقال ابن حبيب لم يختلف في اجازة لبسه وقد لبسه خمسة عشر صحابيا وخمسة عشر تابعيا واما الذي مزج من----- الحرير بكتان او صوف فلب-سه للرجال في الصلاة وغيرها مكروه للاختلاف بين السلف --------------اجازه ابن عباس وكرهه ابن عمر -------------قال مطرف	8664	3697653286825626163	192	265.5	151	310	61.935482025146484	31	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0089	false	1589957258380760144	0	44	0	227	1455	300	ورايت علي مالك ساج ابريسم كس-----اه هارون الرشيد وكان يفتي هو واصحابه بكراهية ذلك ولم يكن عنده كالخز المحض قال ابن حبيب وليس بين ثياب الخز والثياب التي قيامها ح--رير فرق الا الاتباع قال لا باس بالعلم الحرير وان عظم لم يختلف في الرخصة	89	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08664	true	-4482011185459884569	88	126	454	654	1482	300	ورايت علي مالك ساج ابريسم كساه اياه هارون------- وكان يفتي هو واصحابه بكراهته---- ولم يكن عنده كالخز المحض قال ابن حبيب وليس بين ثياب الخز والثياب التي قيامها الحرير فرق الا الاتباع فصل وقوله----------------------- لم يلبسه في الاخرة	8664	3697653286825626163	177	299.0	140	234	75.64102935791016	29	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4659	false	-1257423132419119424	202	250	982	1223	1462	300	والقرط واكره التختم في اليمني وقال انما ياكل ويشرب ويعمل بيمينه فكيف يريد ان ياخذ بالشمال ثم يعمل قيل ايجعل الفص الي الكف قال لا قيل فيجعل الخاتم في اليمني للحاجة يذكرها او يربط خيطا في اصبعه قال لا باس بذلك وروي ان----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4659	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08713	true	-2620826633721298533	221	273	1067	1326	1445	300	مالك-- واكره التختم في اليمين وقال انما ياكل ويشرب ويعمل بيمينه فكيف تريد ان ياخذ باليسار ثم يعم----ل فيجعل فصه- الي الكف قال لا---- فيجعل الخاتم في اليمني للحاجة يذكرها او يربط خيطا في اصبعه قال لا باس بذلك وهذا قد اسلفناه ايضا AUTO 54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	8713	3697653286825626163	213	372.0	167	270	78.88888549804688	36	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4656	false	469955499200111874	198	239	974	1170	1451	300	لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكل منه اهله وعياله ورقيقه ويلبس غير م--ا يكسوهم قال نعم والله اني لا اراه------- في سعة من ذلك ولكن يحسن الي----هم قيل له فحديث ابي الدرداء قال كان الناس يومءذ ليس لهم هذا القوت	4656	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08864	true	6666211362351706571	48	83	256	426	1563	300	لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكل منه ------عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم قال----------------- اراه من ذلك في سعة------- ولكن يكسوهم ويطعمهم قيل له فحديث ابي ذر -----قال كانوا---- يومءذ ليس لهم هذا القوت	8864	3697653286825626163	143	217.0	113	209	68.42105102539062	23	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4664	false	1219162794561678113	98	136	482	673	1492	300	اياكل الرجل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يلبسهم مثلها قال اراه في ذلك--- سعة ولكن يكسوهم ويطعمهم قيل--- فحديث ابي الدرداء قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت قال مالك ولا ينبغي ان	4664	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08864	true	6666211362351706571	49	87	262	445	1563	300	اياكل الرجل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم ------قال اراه من ذلك في سعة ولكن يكسوهم ويطعمهم قيل له فحديث ابي ذر -----قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت وقوله--- ولا يكلفه من	8864	3697653286825626163	159	273.5	124	197	80.71066284179688	28	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4646	false	4359361961251248822	0	76	0	354	1441	300	جاءر ولا ذي----- بدعة يدعو الي بدعته ولا فيمن يشاور فيه لنكاح او شهادة او نحوه--- وقد قال النبي صلي الله عليه وسل--م لفاطمة بنت قيس حين شاورته فيمن خطبها فقال ان معاوية صعلوك لا مال له وكذلك رايت الاءمة ل--من يقبل قوله من اهل الفضل ان تبي-------ين امر من يخاف ان يتخذ اماما فيذكر ما فيه من كذب او غيره مما يوجب ترك الرواية عنه وكان سعيد بن شعبة يقول اجلس بنا نغتاب في الله	4646	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08871	true	3781158532988668852	93	167	443	781	1449	300	جاءر ولا في صاحب بدعة يدعو الي----ها ولا ل-من يشاور في ا-نكاح او شهادة او نحو ذلك وقد قال--------------- عليه السلام لفاطمة بنت قيس حين شاورته فيمن خطبها -----ان معاوية صعلوك لا مال له وكذلك را-ت الاءمة ان من يقبل قوله من اهل الفضل يجوز له ان يبين امر من يخاف ان يتخذ اماما فيذكر ما فيه من كذب او غيبة مما يوجب ترك الرواية عنه وكا--------ن شعبة يقول اجلس بنا نغتاب في الله	8871	3697653286825626163	300	513.0	233	373	80.428955078125	57	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0987	false	-3254257200393414717	197	300	1048	1534	1534	300	ابو سعيد الخدري---- بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يقس--------م قسما اذ اتاه ذو الخويصرة رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يعدل اذا لم اعدل خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء-	987	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms08979	true	-2862809388970185712	175	255	845	1220	1430	300	ابي سعيد الخدري قال بين-ا الن------------بي صلي الله عليه وسلم--- يقسم ذات يوم قسما فقال--- ذو الخويصرة رجل من بني تميم------يا رسول الله اعدل -قال ويلك -------------------------من يعدل اذا لم اعدل ف---------------------قال عمر------------- اءذن لي فل-اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو-----ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء	8979	3697653286825626163	334	531.5	260	500	66.80000305175781	57	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4651	false	-5094659141841142814	73	144	354	707	1446	300	تبالغ في بر زوجها -تلقاه فتنزع ثيابه ونعليه وتقف--------- حتي يجلس ق-ال اما تلقيها ونزعها فلا باس به واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا من فعل الجبابرة وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من فعل الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك به اول ما ولي حين خرج الي الناس فانكره وقال ان تقوموا نقم وان تقعدوا نقعد وانما يقوم الناس لرب العالمين وروي ان	4651	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09086	true	2938284121038412597	36	107	179	537	1491	300	تبالغ في بر زوجها فتلقاه وتنزع ثيابه وتفليه وتقف بين يديه حتي يجلس فقال اما تلقيها ونزعها فلا باس--- واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا فع---ل الجبابرة وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من امر الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك له اول ما ولي حين خرج الي الناس فانكره وقال ان تقوموا نقم وان تقعدوا نقعد وانما يقوم الناس لرب العالمين فصل قال	9086	3697653286825626163	331	624.0	263	364	90.93406677246094	59	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1043	false	-4555551361549226594	151	247	720	1173	1427	300	المدونة ومن قال اقسم او اشهد او حلف او لا افعل كذا فان اراد بالله فهي يمين والا فلا شء عليه وان قال اعزم الا افعل كذا لم يكن هذا يمين الا ان يقول اعزم بالله فهذه يمين وان قال الرجل اعزم عليك بالله الا ما فعلت كذا فيابي فهو كقوله------------------ اسالك بالله لتفعلن كذا فامتنع فلا شء علي واحد منهما------------------- ابن حبيب وينبغي له ان يجيبه-------------------------------- ما لم يكن معصية وهو من قول الله سبحانه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام----------- يريد ان يسال ا-لله وبالرحم فان لم يفعل فلا كفارة علي واحد منهما واما	1043	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09108	true	-3079484439079665995	57	133	280	642	1489	300	المدونة ---------------------------------------اذا ق---------------------------------------------ال ا---------------------------------------------------------------------------------عزم عليك بالله الا ما اكلت فلم ياكل لا حنث علي واحد منهما بمنزلة اسالك بالله فان قال اعزم بالله ان فعلت اري ذلك لا شك في كونه يمينا قال ابن حبيب -ينبغي له الا يحنثه في اعزم عليك بالله الا ما فعلت ما لم تكن معصية وهو من باب قوله تعالي- واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام النساء قال يريد ان يسال بالله وبالرحم فان لم يفعل فلا كفارة علي واحد منهما -----	9108	3697653286825626163	203	294.0	155	534	38.01498031616211	33	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4641	false	8171294554724593461	208	237	1052	1196	1482	300	اعوذ بوجه الله العظيم--------------------- وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	4641	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09234	true	-9148647340204625610	68	101	318	479	1434	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء----ه الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	9234	3697653286825626163	140	261.5	112	165	84.8484878540039	27	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4642	false	-530168639403101701	25	163	139	805	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل------------------------------------------------------------------------------ ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يلقي لها بالا فتهوي به- في نار جهنم وقال صلي الله عليه وسلم من وقي شر اثنين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه وق----------------------ال اكثر الناس حظ--ا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل وقال المءمن ملجم لا يتكلم بكل ما يريد وقال صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقال عيسي بن مريم صلي الله علي نبينا وعليه وعلي جميع النبيين والمرسلين لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله عز وجل فتقسوا قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله عز وجل ولكن لا تعلمون وقال مالك من لم يعد كلامه من عمله كثر كلامه ويقال ان من علم ان كلامه من عمله قل كلامه وقال مالك ولم يكونوا يهذرون الكلام هكذا ومن الناس من يتكلم بكلام شهر في ساعة	4642	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09305	true	5307498162870408108	36	173	183	852	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله له بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا ي-هوي بها في---- جهنم الشرح المراد بحفظ اللسان عما لا ينبغي والقول بالحق واجب والصمت فيه غير واسع روي عنه عليه السلام انه قال اكثر الناس خطايا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل وقال التقي- ملجم لا يتكلم بكل ما يريد وقال------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقال عيسي-------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فيقسي-------- قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله قال م-----------------------الك من لم يعد كلامه من عمله كثر كلامه ويقال ان من علم ان كلامه من عمله قل كلامه -قال مالك ولم -كونوا يهدرون الكلام هكذا ومن الناس من يتكلم بكلام شهر في ساعة	9305	3697653286825626163	465	781.5	362	769	60.4681396484375	83	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2747	false	3568737345456839880	0	85	0	438	1488	300	رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه ------------------زني بامراته ف----قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وجارية لي ثم اني سالت ---عن ذلك فاخبر--ت ان--- علي ابني مءة جلدة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مءة جلدة وغربة عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2747	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09516	true	-4931099929418149951	59	170	270	852	1476	300	رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء----ة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	405	706.5	323	589	68.76061248779297	70	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4358	false	5682495923866461895	83	230	431	1173	1511	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الثيب والثيبة وجلد البكر مءة ونفاه قال محمد اخبرنا اصحاب مالك ان مالكا اخبرهم عن ابن شهاب انه اخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعن -----------زيد بن خالد الجهني------ ان رجلين اتي--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل------------- فاقض بيننا بكتاب الله يا رسول الله وا-ذن لي ان اتكلم -------------ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه ------------------زني بامراته ف----قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ثم-------------- سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4358	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09516	true	-4931099929418149951	20	170	90	852	1476	300	النبي صلي -لله عليه وسلم الان يا عمر انظر 3694 فتح 6634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن------------------ ابن شهاب---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود -عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------ال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب ال-------------له واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	588	961.5	467	835	70.41915893554688	100	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1039	false	1496521110016585903	50	115	249	545	1485	300	زيد بن اسلم نهاهم ان يكثروا الحلف به وان كانوا بررة مصلحين بين الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب ابن المواز قال قال هو ان يحلف علي ما لا يصلح من ان لا يصل رحمه ولا يصلح بين اثنين فقال الله تعالي ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس فهو خير مما يمضي علي ما لا يصلح فينبغي ان يكفر وياتي -ما هو خير ابن حبيب وروي ان النبي	1039	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09576	true	-8440003644597106524	220	293	1113	1439	1471	300	زيد بن اسلم اي------ يكثر-- الحلف به وان كانوا بررة مصلحين بين الناس وقال سعيد بن جبير هو الرجل يحلف ان لا يبر ولا يصل ولا يصلح فيقال له بر فيقول قد حلفت والتقدير كراهة ان يبروا ونحو هذا في كتاب محمد ----------قال هو ان يحلف علي ان يبر ولا ---------يصل رحمه------------------- فقال----- تعالي ان تبروا------------------------- فهو ب----ما يمضي علي ما لا يصلح فينبغي ان يكفر وياتي بما هو خير فصل --------يمين الصبر	9576	3697653286825626163	185	257.0	140	414	44.68598937988281	31	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1062	false	-8868237886384476208	154	241	738	1173	1445	300	حلف الا يشرب خمرا فما شرب من الانبذة الني يسكر كثيرها مثل السكركة والمطبوخ وغيره فهو حانث ولا ينفعه ا--لو حلف ا--لا يشرب الخمر- بعينها قال مالك كل ما خمر فهو خمر ابن المواز وقد كان ابن القاسم قديما يقبل نيته اذا جاء مستفتيا وليس ذلك بشء ولو كانت النية تنفعه لنفعه لفظه بافصاحه بالخمر بعينها قال مالك وكذلك لو حلف ا--لا يشرب الخمر وقال اردت خمر العنب وقاله ابن القاسم -نحن نقوله حتي يقول خمر العنب افصاحا ولفظا فيدين في يمينه -قال----------- ومن حلف ان لا	1062	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09595	true	8324411314783141816	181	257	884	1258	1449	300	حلف -لا يشرب خمرا فما شرب من الانبذة التي يسكر كثيرها ح--------------------------------نث ولا ينفعه ان لو حلف ان لا يشرب --خمرا بعينها و-----------------------------------------كان ابن القاسم قديما يقبل بينة اذا جاء مستفتيا وليس---- بشء ولو كانت النية تنفعه لنفعه لفظه بافصاحه -الخمر بعينها قال مالك وكذلك لو حلف ان لا يشرب الخمر وقال اردت خمر العنب وقاله ابن القاسم ونحن نقوله حتي يقول خمر العنب افصاحا ولفظا فيدين في يمينه وقال في العتبية اذا حلف ان لا	9595	3697653286825626163	345	581.5	274	455	75.82417297363281	60	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0776	false	9007803230336866226	187	251	879	1158	1391	300	قال مالك ولا ينبغي ان يحج احد--- حي زمن او غيره ولا ان يتطوع به عن ميت صرورة كان المحجوج عنه ام لا و-يتطوع عنه بغير ذلك احب الي يهدي عنه او يتصدق او يعتق قال في كتاب ابن المواز وهذه دار الهجر- لم يبلغنا ان احدا فيها منذ زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم حج عن احد ولا امر بذلك ولا اذن فيه	776	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09612	true	8384681540487668709	76	130	376	611	1412	300	قال مالك ولا ينبغي ان يحج احد عن حي زمن او غيره ولا ان يتطوع--- عن ميت ضرورة كان المحجوج عنه ام لا وليتطوع عنه بغير ذلك احب الي-------------------------- قال------------------- وهذه دار الهجرة لم يبلغنا ان احد-----ا منذ زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم حج عن احد ولا امر بذلك ولا اذن فيه	9612	3697653286825626163	220	379.0	168	288	76.38888549804688	44	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4141	false	-5290078458495813214	143	263	751	1322	1503	300	الجدة ف---روي مالك---------- عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق ---رضي ال-----له عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به------- الا غ-يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا	4141	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09677	true	2585938475781529428	213	299	1063	1460	1465	300	الجدة وقد روي مالك في الموطا عن الزهري-- عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ------------------------ذءيب ان الصديق اعطاها السدس بعد ان-- سال--------- وقال ل-ا ا-----علم لك في كتاب الله ولا----------------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا وان المغ----------------------------------يرة بن شعبة و----------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلمة رويا له ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه جاءت الجدة------ الاخري الي------------------------ عمر فقال لها ما لك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به الصديق الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض -----	9677	3697653286825626163	266	359.5	202	605	43.966941833496094	48	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4142	false	-5242574001567099913	22	74	113	352	1481	300	ورايت في غيره ان مالكا روي عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد---- قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي لكان يرثها---- فجعل ابو بكر السدس بينهما	4142	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09678	true	-6004579773279983198	57	104	284	500	1415	300	وروي------------ مالك----- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تركت التي لو ماتت وهو حي -كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	9678	3697653286825626163	201	350.0	156	247	81.37651824951172	39	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0940	false	-348813832425598690	216	253	1093	1277	1508	300	كل المحاربين سواء منهم من يخرج بعصا ونحوه فيءخذ علي تلك الحال بحضرة خروجة ولم يخف السبيل ولم ياخذ --مالا فهذا لو اخذ بايسر الحكم لم ار به باسا وذلك الضرب والنفي ويسجن في الموضع الذي نفي	940	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09810	true	-1385663980344524840	270	300	1408	1556	1556	300	كل المحاربين سواء منهم من يخرج بعصا ويوجد------ علي تلك الحال و------------لم يخف السبيل ولم ياخذ المال ولم يقتل قال مالك فامره ان يجلد وي-------------------نفي ويسجن في الموضع الذي نفي-	9810	3697653286825626163	110	160.5	87	186	59.13978576660156	18	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2747	false	3568737345456839880	26	85	132	438	1488	300	منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت عن ذلك--- فاخبر--ت ان ع---لي ابني مءة جلدة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مءة جلدة وغربة عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2747	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09886	true	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	283	507.0	226	322	87.88819885253906	47	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4358	false	5682495923866461895	173	230	875	1173	1511	300	منه بم-ءة شاة ثم--------------- سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	4358	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms09886	true	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	286	524.5	231	325	88.0	48	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4354	false	-2105491129022287274	87	177	429	905	1488	300	عليهم------ فلا يتركون بغير صلاة وليصلي عليهم قيل له فما تقول في اعادة الصلاة خلف اهل البدع قال لا يعيد من صلي خلفهم في وقت ولا بعده وكذلك يقول جميع اصحاب مالك واشهب والمغيرة وابن كنانة قال وانما يعيد من صلي خلف نصراني وهذا مسلم وليس دينه مما يخرجه من الاسلام فكما تجوز صلاته لنفسه كذلك تجوز ل----------من خلفه -----والنصراني لا تجوز صلاته لنفسه فكذلك لا تجوز لمن خلفه وقد انزله من يقول تعاد الصلاة خلفه ابدا بمنزلة النصراني وركب فيه قياس قول ----------الحرورية والاباضية الذين يكفرون جميع المسلمين بالذنوب	4354	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms10068	true	2243958103368666706	106	171	532	885	1578	300	عليهم القتل ولا تترك الصلاة------------ عليهم قيل له فما تقول في------ الصلاة خلف اهل البدع قال لا تعاد------------- في وقت ولا بعده وبذلك يقول----- اصحاب مالك -اشهب والمغيرة وغيرهما------- وانما يعيد من صلي خلف نصراني وهو- مسل-------------------------------م فكما تجوز صلاته لنفسه كذلك تجوز لغيره اذا صلي خلفه بخلاف النصراني ومن يوجب الاعادة ابدا------------------------- انزله -------------------------------منزلة النصراني وركب---- قياس قول الاباضية والحرور----------ية الذين يكفرون الناس-------- بالذنوب	10068	3697653286825626163	275	377.5	219	507	54.240631103515625	40	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2992	false	-2566994137517338767	152	183	758	916	1510	300	ليصل اليه اليهودي والنصراني والحاءض والضعيف وهو اقرب الي التواضع لله عز وجل وحيث ما جلس القاضي المامون فهو له جاءز ان شاء الله تعالي ولا باس ان يقضي في منزله	2992	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms10363	true	590040963338091669	81	106	412	550	1556	300	ليصل اليه اليهودي والنصراني والحاءض والضعيف وهو اقرب الي التواضع----------- وحيث-ما جلس القاضي المامون فهو--- جاءز وقال ابن حبيب -----لا باس ان يقضي في منزله	10363	3697653286825626163	124	215.0	102	158	78.48101043701172	18	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2995	false	5216981703678395782	131	213	638	1034	1480	300	مطرف وابن الماجشون و---لا ينبغي ل----ه ان يجيب الدعوة الا في الوليمة وحدها ل--------------لحديث ثم ان شاء اكل او----- ترك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اشهب لا باس ان يجيب الدعوة العامة كانت وليمة او صنيعا عاما لفرح فاما ان يدعي مع عامة لغير فرح فلا يجب وكانه دعي خاصة لان الداعي له لعله جعل ذلك من اجل لا السرور اوحق وجب عليه قال سحنون والتنزه عن الدعوة العامة احسن ابن المواز وكره مالك لاهل الفضل ان يجيبوا كل من دعاهم فصل 12 قبول------ القاضي الهدية	2995	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms10375	true	5987339823018543686	97	178	514	897	1485	300	مطرف وابن الماجشون قال لا ينبغي للقاضي ان يجيب الدعوة الا في الوليمة وحدها لما في ذلك من الحديث ثم ان شاء اكل وان شاء ترك والترك احب الينا من غير تحريم ولا عيب عليه ان اكل الا ان ذلك انزه وانا لنحب لذوي المروءة والهدي ان لا ياتي الوليمة الا ان يكون الاخ في الله او الخالص من ذوي قرابته فلا باس بذلك قال اشهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره مالك لاهل الفضل ان يجيبوا كل من دعاهم فصل وقد اسلفنا ان العاني الاسير	10375	3697653286825626163	160	244.5	125	604	26.490066528320312	28	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2003	false	7498893096936733515	74	139	333	631	1428	300	ان اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود ف----انكرته فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال هي حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاتي تري ذلك جاءها فقال يا رسول الله عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	2003	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms10500	true	1812558727279614498	65	132	310	617	1422	300	ان اعرابيا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال--- حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها -قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	10500	3697653286825626163	285	516.5	221	313	91.05431365966797	57	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	27	135	137	657	1466	300	رضي الله عنه-وعمر بن العزيز وقال-- عليه السلام-- الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات فهي له ا-----------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فصل وسابق النبي صلي الله عليه وسلمبين	995	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms10537	true	5469102747562426463	85	192	432	939	1471	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن	10537	3697653286825626163	437	754.0	342	543	80.47882080078125	77	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4612	false	-4927918742912336108	177	221	917	1129	1513	300	ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال------------------- عليه السلام هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك	4612	8308953312554291793	Sham19Y0013252-ara1.ms10629	true	2002203194664913048	63	111	298	528	1520	300	ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك	10629	3697653286825626163	207	390.5	163	232	89.22413635253906	42	Sham19Y0018607-ara1	Sham19Y0013252-ara1