id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0014	false	-6324634934953643759	133	177	673	865	1462	300	في من ادخل يده في الاناء قبل ان يغسلها من جنب او حاءض او من مس فرجه او انثييه في نومه فلا يفسد الماء وان كان قليلا الا ان يوقن بنجاسة في يده ولا ينبغي له ذلك وان كانت يده طاهرة وكذلك من انتقض	14	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms038	true	759912012242221582	174	218	618	806	1205	300	في من ادخل يده في الاناء قبل ان يغسلها من جنب ار حاءض -و من مس فرجه او انش-يه في نوم --لا يفسد الماء وان كان قليلا الا ان يوقن بنجاسة في يده ولا يتبغي له ذلك وان كانت يده طاهرة وكذلك من انتقض	38	3863020211898375952	184	348.5	141	192	95.83333587646484	39	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0101	false	4229618963046044453	159	214	826	1097	1505	300	يجعل يده اليمني علي ظاهر اطراف اصابع رجله اليمني ويده اليسري علي مءخر خفه من عقبه فيذهب بها من- تحت خفه الي اطراف اصابعه ويذهب باليمني علي ظاهر رجله الي عقبه لان الخف- ربما مشي به علي قشب رطب فلو مسح باليسري -اسفله من الاصابع الي ظاهر العقب لمس ----خفه برطوبة يده من اثار القشب	101	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms042	true	3128910820410005772	205	261	1077	1353	1586	300	يجعل يده اليمني علي ظاهر اطراف اصابع رجله اليمني ويده اليسري علي مءخر خفه من عقبه فيذهب بها الي تحت خفه الي اخر ا--صابعه ويذهب باليمني علي ظاهر رجله الي عقبه لان الخقت ربما مشي به علي قشب رطب فلو مسح باليسري ااسفله من الاصابع الي ظاهر العقب لمس عقب خفه برطوبة يده من اثار القشب	42	3863020211898375952	263	499.0	209	278	94.60431671142578	50	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0110	false	-3315954157867775367	157	259	765	1255	1453	300	ال-ماء في الوقت اعاد ا--لذي عنده علم من الماء ويخاف ان لا يبلغه ولم يعد الذي لا علم عنده اصلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو اسحاق وكان هذا اشبه لانه قد غلب علي ظنه وجود الماء في اخر الوقت وقد وجده ولا يجوز التيمم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل وجود الماء مع يقينه انه يدركه في اخر الوقت وقد وجده والمصلي في اخر الوقت ليس باثم ولا حرج في الوقت في الظهر القامة وفي العصر القامتان وفي المغرب غيبوبة الشفق وفي العشاء ثلث الليل وفي الصبح الذي يقرب طلوع الشمس وما بين ذلك هو وسط الوقت قال ابن حبيب فيهما يءخرا الي اخر الوقت كمن يعلم انه يدرك الماء	110	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms043	true	-7682159721851278006	188	300	991	1594	1594	300	الصلاة في الوقت11 يءخر الذي عنده علم من الماء ويخاف ان لا يبلغه وا-------لذي لا علم عنده اصلا انظر النوادر والزيادات لابن ابي زيد 1651 انظر النوادر والزيادات لابن اي زيد 1651 انظر النوادر والزيادات لابن ابي زيد 1597 انظر عيون الادلة في مساءل الخلاف لابن القصار والتوضيح لخليل 2117 والكافي في فقه اهل المدينة لابن عبد البر 1821 وذكر ان قول ابن عبد الحكم انه يعيد الصلاة ابدا--------------------------------------- علي كل حال اذا لم ي---------------------------------تيمم الي المرفقين انظر النوادر والزيادات لابن ابي زيد 1667 انظر النوادر والزيادات لابن ابي زيد 1661 انظر عيون الادلة في مساءل الخلاف لابن القصار 16893 المخت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر الكبيرلابن عبد الححم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخر الوقت كمن يعلم انه يدرك الماء-	43	3863020211898375952	126	-114.5	99	923	13.651137351989746	20	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0110	false	-3315954157867775367	259	291	1255	1410	1453	300	في الوقت فان تيمما في اول الوقت وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فليعيدا -فان جهلا ان يعيدا حتي خرج الوقت فلا شء عليهما بخلاف الذي يعلم انه يدرك الماء في الوقت	110	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms044	true	-7554576017735077493	0	32	0	156	1557	300	في الوقت فان تيمما في اول الوقت وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فليعيداء فان جهلا ان يعيدا حتي خرج الوقت فلا شء عليهما بخلاف الذي يعلم انه يدرك الماء في الوقت	44	3863020211898375952	154	305.0	123	156	98.71794891357422	31	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0115	false	-4996045049296416237	21	49	100	239	1513	300	الحكم في حضر-----ي لم يجد الماء فتيمم وصلي ثم وجد الماء بعد ان خرج الوقت فعليه ان يعيد لان الله تعالي انما ذكر التيمم في المريض الحاضر والمسافر	115	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms044	true	-7554576017735077493	39	66	193	329	1557	300	ال-------حضري الذي لم يجد الماء فتيمم وصلي ثم وجد الماء بعد ان خرج الوقت -عليه ان يعيد لان الله تعالي انما ذكر التيمم في المريض الحاضر والمسافر	44	3863020211898375952	131	244.0	105	144	90.97222137451172	24	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0219	false	4530885036628674287	68	93	342	469	1519	300	اذا حاضت لقدر اربع ركعات فادني ناسية للظهر وقد صلت العصر فانها تقضي الظهر كما لو نسيتهما جميعا لان الظهر قد خرج وقتها وهذا وقت	219	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms047	true	-1043666415298368776	43	68	260	387	1689	300	اذا حاضت لقدر اربع ركعات فادني ناسية للظهر وقد صلت العصر فانها تقضي الظهر كما لو نسيتهما جميعا لان الظهر قد خرج وقتها وهذا وقت	47	3863020211898375952	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0291	false	8892982338775683524	150	183	713	876	1445	300	عند الزوال ان عليه عشر صلوات او اكثر وهو ان بدا بهن فرغ منهن وادرك الظهر في وقت يجوز لمن عليه صلاة تاخيرها اليه فليبدا بهن الاولي فالاولي و-كذلك ما يذكر عند غيبوبة	291	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms056	true	-1278191454441713475	138	172	807	971	1601	300	عند الزوال ان عليه عشر صلوات او اكثر وهو ان بدا بهن فرغ منهن وادرك الظهر في وقت يجوز لمن عليه صلاة تاخيرها اليه فليبدا بهن الاولي فالاولي و كذلك ما يذكر عند غيبوبة	56	3863020211898375952	163	321.0	130	164	99.39024353027344	34	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0351	false	7682287882349586681	184	300	973	1560	1560	300	صفة صلاة الخس-وف قال مالك في المختصر ------اذا خسفت الشمس خرج الامام الي المسجد وال----ناس معه ف-دخل المسجد بغير اذان ولا اقامة ثم يكبر تكبيرة واحدة ثم يقرا سرا بام القران ثم يقرا بعدها قراءة طويلة بنحو سورة البقرة ثم يركع ركوعا طويلا نحو قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يقرا بام القران ثم يقرا قراءة طويلة نحو سورة ال عمران ثم يركع نحو قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين لا تطويل فيهما ثم يقوم فيقرا فيفعل كفعله الا---ولي الا ان القراءة دون ما قبلها يقرا الاولي بنحو سورة النساء وبعد رفع راسه بنحو ا----لماءدة مع ام القران قبل كل سورة ثم يسجد ويتشهد ويسلم ويستقبل الناس-	351	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms060	true	2194397067681335898	80	199	486	1084	1636	300	باب حلاة الخيعوف قال مالك صلاة الخسوف سنة فاذا خسفت الشمس خرج الامام الي ال-سجد وخرج الناس معه فيدخل المسجد بغير اذان ولا اقامة ثم يكبر تكبيرة واحدة ثم يقرا سرا بام القران ثم يقرا بعدها قراءة طويلة بنحو سورة البقرة ثم يركع ------طويلا نحو قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يقرا بام القران ثم يقرا قراءة طويلة نحو سورة ال عمران ثم يركع نحو قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين لا تطويل فيهما ثم يقوم فيقرا ويفعل كفعله في الاولي الا ان القراءة دون ما قبلها يقرا --اولا بنحو سورة النساء وبعد رفع راسه بنحو سورة لماءدة مع ام القران قبل كل سورة ثم يسجد ويتشهد ويسلم ويستقبل الناس	60	3863020211898375952	554	1045.5	442	607	91.2685317993164	102	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0353	false	-4941248972859196773	204	299	1063	1576	1581	300	صلاة الاستسقاء قال في المختصر يخرج الامام اليها-------------- ماشيا متواضعا غير مظهر لفخر ولا زينة راجيا لما عند الله تعالي --لا يكبر في ممشاه حتي ياتي مصلاه ابن حبيب ويخرج الناس ايضا مشاه في بذلتهم لا يلبسون ثياب الجمعة قال في المدونة فاذا بلغ المصلي صلي بالناس ركعتين يجهر فيهما بالقراءة و-------------يقرا بسبح والشمس وضحاها ونحوهما فاذا سلم استقب-------------------------------------ل الناس بوجهه فجلس جلسه ف--اذا اطمان ------قام متوكءا علي عصا او قوس قاءما علي الارض فيخطب خطبتين يفصل بينهما بجلسة خفيفة فاذا فرغ من خطب-----------------------------------------ته استقبل القبلة قاءما والناس جلوس وحول رداءه مكانه يرد ما علي	353	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms061	true	-9128633512447937279	23	111	140	587	1642	300	صلاة الاستسقاء سنة فاذا خر-------ج الامام اليهاء خرج من منزله ماشيا متواضعا غير مظهر لفخر ولا زينة راجيا لما عند الله عز وجل ولا يكبر في م-شاه حتي ياتي مصل-------------------------------اه فيقوم------------------------------------------------------------- بالناس بلا اذان ولا اقامة فيكبر تكبيرة واحدة ثم يقرا بام القران وسورة جهرا ثم يركع ويسجد ثم يصلي ركعة اخري كذلك ويتشهد ويسلم ويستقبل الناس للخطبة يبدا فيجلس فاذا اطمان الناس قام متوكنا علي عصا او----------------------------------------------------- قوس فاذا فرغ من خطبته الاولي جلس ثم قام فخطب فاذا فرغ من خطبته استقبل القبلة ف------------------حول رداءه---------- ما علي	61	3863020211898375952	226	304.5	179	628	35.98726272583008	32	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0580	false	8894610610861093221	98	155	516	796	1483	300	فيما دون خمس ذود من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي اربعة عشر- فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن	580	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms069	true	499029508882859142	248	300	1343	1595	1595	300	فيما دون خ-س ذود--------- صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا بلفت عشرا ففيها شاتان الي اربع- عشرة فاذا يلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي -سع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلفت خمسا وعشرين فف----------------يها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن-	69	3863020211898375952	244	440.5	193	281	86.8327407836914	40	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0749	false	6966858765015657794	1	74	5	377	1477	300	بقيت ب--يده حصاة فلم يدر من اي جمرة هي قال فوجه قوله الاول فلجواز ان تكون الحصاة من الاولي ولا يجوز رمي ما بعدها الا بتمامها فاحتاط وجعلها منها ليكون علي يقين ووجه قوله انه يستانفهن فلانه قد انقطع بين رمي الاولي للحصاة التي بقيت عليه فوجب ان يبتدي رميهن حتي يوالي الرمي والاول احب الينا قال ابن المواز قال ابن القاسم------------------------------------- وان رمي الاخرة ثم الوسطي ثم الاولي اعاد الوسطي ثم الاخرة	749	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms118	true	-3987285083977818449	78	128	380	629	1626	300	بقيت في يده حصاة فلم يدر من اي جمرة هي فليرم ب----------------------------------------------------------------ها الاولي ثم يرمي 87601 الباقيات بسبع سبع وقد قيل--------- انه يستانفهن---------------------------------------------------------------------------------------- والاول احب الينا1 من رمي الجمرة الاولي ثم الاخرة ثم الوسطي فانه يرمي الاخرة ثم حسبه وان رمي الاخرة ثم الوسطي ثم الاولي -رمي الوسطي ثم الاخرة	118	3863020211898375952	135	154.5	105	411	32.84671401977539	22	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3087	false	7705893141010787472	168	193	829	946	1413	300	عن ابن القاس---م واختلف قول مالك في المختصر في تقويم ذلك---------- فقال قيمته من موضع حمل وقال في موضع ي-------------------حمل اليه وقال في موضع طرح	3087	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms170	true	7367299019731212773	82	110	442	574	1637	300	عن ابن عبد الحكم واختلف قول مالك في المختصر في تقويم ذلك قيما يطرح فقال قيمته في م-----------------وضع يحمله وقال في موضع بحمل اليه وقال في موضع طرح	170	3863020211898375952	93	156.5	72	149	62.416107177734375	17	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2772	false	3454270457057682513	39	79	190	389	1449	300	ودعاه الي الصلح ثم انطلق الطالب فاشهد سرا انه انما يصالحه ليقر له في العلانية ثم يقوم بحقة فيصا--لحه في العلانية واشهد عليه فلما فرغا خاصمه قال الصلح لازم الا ان ياتي بامر من شهادة او علم علي اصل الحق	2772	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms223	true	2407041758881788837	0	38	0	186	1471	300	ودعاه الي الصلح ثم انطلق فان شهد--------- انه انما يصالحه ليقر--- في العلانية ثم يقوم علي حقه فصالحه في العلانية واشهد عليه فلما فرغا خاصمه ---فالصلح جاءز الا ان ياتي بامر من شهادة او علم علي اصل الحق	223	3863020211898375952	164	301.0	129	201	81.592041015625	30	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4569	false	-6898886722223063819	62	95	314	475	1492	300	يحلف ولاته يمينا واحدة ويستحقون الدية لا قس----امة لهم ولا يستقيم ان يحلف انه مات من الجرح فلم اجد بدا من ان احلفهم احب الي م---ن اعطيهم بلا يمين ولا قسامة في النصراني	4569	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms314	true	-3034137257976349776	131	165	690	857	1527	300	يحلف ولاته يمينا واحدة ويستحقون الدية لانه لاقسامة لهم ولا ي-تقيم ان يحلف انه مات من الجرح فلم اجد بدا من ان احلفهم احب الي من ان اعطيهم بلا يمين ولا قسامة في النصراني	314	3863020211898375952	157	299.5	125	168	93.45237731933594	29	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3215	false	-5932281623035949991	3	54	14	252	1457	300	يخرج---------------- به الي بلد اخر فذلك له ان كان مامونا وان لم يكن مامونا فليس له ذلك وما هو بالبين ونفقته- اذا قضي له بالخروح علي السيد وكذلك كراءه حتي يقر قراره بالموضع الذي يكون له فيه عمل فان ---------------------------------------كان سفرهم في موضع ليس فيه ك----------سب فالنفقة علي السيد حتي يقدم	3215	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms394	true	-6483027441420770947	49	99	239	481	1444	300	يخرج اليهارق ثم يخرج ب--------------------ه ان كان مامونا وان لم يكن مامونا منع منه وعلي السيد الكراء والنفقة اذا خرج ب------------------------------ه حتي يقر --------بموضع فيك----ون له فيه عمل ومكتسب ثم يكون للسيد ايام وللعبد ايام واذا كان سفرهم في موضع ليس فيه عمل ولا مكتسب فالنفقة علي السيد حتي يقدم	394	3863020211898375952	136	175.0	101	304	44.73684310913086	25	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1698	false	-173128320487225401	147	175	784	911	1524	300	اسلمت النصرانية فاراد زوجها ان يسلم فقالت--- انا افتدي منك بكذا علي ان لا تسلم حتي املك امري او علي ان لا رجعة لك علي ثم اسلم فهو	1698	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms463	true	-6535078472571806941	272	300	1384	1508	1508	300	اسلمت النصرانية فاراد زوجها ان يسلم فقالت له انا افتدي منك----- علي ان لا تسلم حتي املك امري او علي ان لا رجعة لك علي ثم اسلم فهو-	463	3863020211898375952	121	224.0	95	130	93.07691955566406	25	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3021	false	1063955450891085627	123	214	574	1023	1450	300	محمد بن عبد الحكم عن -ابن القاسم في من طلق امراته البتة فرفع الي من يراها واحدة فجعلها واحدة----- ولم يمنعه من نكاحها فنكحها الذي ابتها قبل زوج انه يفرق بينهما وليس هذا من الاختلاف الذي يقر -بالحكم عليه وقال ابن عبد الحكم لا ينقض ذلك كاين- ما كان--- لم يكن خطا محضا وكذلك من حكم بالشفعة للجار ويثبت نكاح المحرم وتوريث العمة والخالة والمولي من الاسفل والذي -حلف بطلاق امراة ان نكحها فما حكم به من هذا حاكم ام---------------ضيته قال ابن حب-----يب لا ي------------عجبني ما ---ان----فرد به ابن عبد الحكم	3021	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms465	true	7917599511964542736	117	214	576	1054	1477	300	----ابن عبد الحكم قال ابن القاسم في من طلق امراته البتة فرفع الي من يراها واحدة فجعلها واحدة يريد ولم يمنعه من نكاحها-فنكحها الذي ابتها قبل زوج انه يفرق بينهما وليس من---- الاختلاف الذي يقر اذا حكم --به -قال ابن عبد الحكم لا ينقض ذلك كاءنا ما كان ما لم يكن خطا محضا وكذلك من حكم بالشفعة للجار ويثبت نكاح المحرم وتوريث العمة-------- والمولي من --اسفل والذي يحلف بطلاق امراة ان نكحها فما حكم به من هذا حكام امضيته 968 حناج البده قال ابن عبد الحكم لا يباع الصغير مع امه من نصراني38633 قال ابن عبد الحكم	465	3863020211898375952	398	682.5	313	500	79.5999984741211	70	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3358	false	7041679665843035596	242	275	1240	1421	1562	300	ابن عبد الحكم واذا شهد شاهدان علي شهادة شاهدين بحق----- فحكم به الحاكم ثم اتي الشاهدان الاولان الي الحاكم فقالا قد كنا اشهدناهما ----شهادتنا وقد رجعنا عن الشهادة فعليهما غرم الحق للم-ضي عليه	3358	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms468	true	3429796633651098790	156	191	776	966	1514	300	ابن عبد الحكم -اذا شهد شاهدان علي شهادة شاهدين بحق لرجل فحكم به الحاكم ثم اتي الشاهدان الاولان الي الحاكم فقالا قد كنا اشهدناهما علي شهادتنا وقد رجعنا عن الشهادة فعليهما غرم الحق للمقضي عليه	468	3863020211898375952	180	336.5	147	191	94.24083709716797	31	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3362	false	-4703813504007872058	123	155	616	778	1510	300	ابن عبد الحكم واذا شهدا علي الص-باغ ان فلانا اجره علي ان يصبغ له ثوبه هذا صبغا معروفا بدينار وهو منكر فقضي عليه بذلك-------------------------------- ثم رجعا فليغرما قيمة الثوب لربه ويطالب- الصباغ	3362	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms469	true	4774894412487604252	121	158	604	793	1498	300	ابن عبد الحكم -اذا شهد شاهدان لصباغ ان فلانا اجره علي ان يصبغ له ثوب- هذ-----ا معروفا بدينار وهو ينكر فقضي عليه القاضي ان يدفع ثوبه الي الصباغ يصبغه ثم رجعا فليغرما قيمة الثوب لربه ويطالبا الصباغ	469	3863020211898375952	141	234.5	112	196	71.93877410888672	23	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3379	false	4371908931359154040	241	300	1213	1508	1508	300	يخرج المحبوس للجمعة ولا للعيد-- واستحسن اذا اشتد مرض ابويه او ولده او ----اخته ومن يقرب من قرابته و--خيف عليه الموت ان يخرج ويسلم عليه ويءخذ منه كفيل بوجهه ولا يفعل ذلك--- في غيرهم من القراب---------ات ابن عبد الحكم ولا يخرج لحجة الاسلام ولو احرم بحجة او عمرة و---------------------قيم عليه بالدين ---حبس و-----بقي علي احرامه ولو --------------------ثبت عليه الدين-	3379	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms493	true	-1174875447339407621	78	150	380	742	1481	300	يخرج المحبوس -لجمعة ولا -لعيدين واستحسن اذا اشتد مرض ابويه او ولده واخيه واخته ومن يقرب من قرابته او خيف عليه الموت ان يخرج فيسلم عليه ويءخذ منه كفيل بوجهه ولا يفعل ذلك به في غيرهم من القرابة197710 قال ابن عبد الحكم -لا يخرج لحجة الاسلام ولو احرم بحجة او عمرة او ل نذره حنث بذلك ثم قيم عليه بالدين فليحبس فيه ويبقي علي احرامه1910 قال ابن عبد الحكم لوثبت عليه الدين	493	3863020211898375952	280	453.0	224	365	76.71232604980469	47	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3380	false	-5025236900133333861	0	52	0	250	1481	300	يوم نزوله -مكة او مني او عرفة--------- استحسنت ان تءخذ منه كفيل حتي يفرغ من الحج ثم يحبس بعد النقر الاول و----------------------لا يخرج ليغير علي العدو الا ان يخاف عليه الاسر او القتل بموضعه فانه يخرج الي غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيخرج بحميل فاذا عا--------د اليه عقله يرد ويحبس الن-----------------ساء علي حدة والرجال علي حدة	3380	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms493	true	-1174875447339407621	150	267	742	1317	1481	300	يوم نزوله بمكة و--مني او عرفة وهو محرم استحسنت ان يءخذ منه كفيل حتي يفرخ من الحج ثم يجبس بعد النفر الاول 1860 قال ابن عبد الحكم لا يخرج ليغير علي العدو الا ان يخاف عليه الاسر او القتل بموضعه فليخر---ج الي غيره 1970 قال ابن عبد الحكم ان قذف رجلا في السجن اخرج لاقامة الحد عليه ثم يرد 19110 المختصر الكبيرلابن عبد الحكم قال ابن عبد الحكم يحبس في قليل الدم وكثيره وفي الدم والقصاص حتي يءخذ به1810 قال ابن عبد الحكم يحبس المسلم للكافر في الدين واذا مرض المحبوس لم ي خرج الا ان يذهب عقله فيخرج بحميل فاذا عاد عقله رد الي السجن1810 قال ابن عبد الحكم يحبس التساء علي حدة والرجال علي حدة	493	3863020211898375952	216	371.0	169	580	37.24137878417969	37	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3741	false	7536551696874199341	85	162	408	782	1452	300	جعلها بيد غيره وسلمها اليه يحوزها و--يجمع غلتها ويدفعها الي الذي حبسها يلي تفريقها وعلي ذلك حبس ان ذلك جاءز وابي ذلك ابن القاسم واشهب المسالة السادسة فيمن حبس دارا او سلاحا او عبدا في السبيل وانفذه ثم اراد ان ينتفع به مع الناس ومن المجموعة قال ابن القاسم فيمن حبس دارا او سلاحا او عبدا في السبيل فانفذ ذلك في وجهه-- زمانا ثم اراد ان ينتفع به مع الناس فان كان من حاجة----- فلا باس به	3741	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms496	true	-1106876760083197748	219	266	1107	1335	1497	300	جعلها بيد غيره وسلمها اليه يحوزها او يجمع غلتها ويدفعها الي الذي حبسها يلي تفريقها وعلي ذلك حبس ان ذلك جاءز11612------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------مالك فيمن حبس دارا او سلاحا------------------ فانفذ---ه في السبيل زمانا ثم اراد ان ينتفع به مع الناس -ان نوي ذلك حين حبسه فلا باس به	496	3863020211898375952	195	313.0	151	383	50.91383743286133	36	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1161	false	-35333463491899333	144	223	721	1080	1435	300	ابن عبد الحكم---------------------------------------------------------- ان قاموا بعد الثلاث سنين او الاربع وهم في البلد وقالوا لم نعلم فذلك لهم كانوا رجالا او نساء حتي تقوم بينة انهم علموا واما في اكثر من الاربع----- فلا يقبل منه-------------------------م وان قال الغريم علمت بعتقه و-------لم اعلم ان عليه من الدين ما يغترق ماله-------------- وله مال ظاهر لم ينفعه والعتق ماض ولا حجة لمن علم في رد شء من عتقه وي-------نفذ من عتقه بقدر دين من علم من قدر دين --------من لم يعلم بالحصص	1161	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms497	true	-1908546709329606412	98	195	522	972	1489	300	ابن عبد الحكم فيمن تصدق وقد احاط الدين بماله فان ذلك يرد وان طال الزمان ان قاموا بعد الثلاث سنين والا--ربع وهم في البلد وقالوا لم نعلم فذلك لهم كانوا رجالا او نساء حتي تقوم بينة انهم علموا واما في اكثر من --اربع سنين فلا -قبل منهم 467121 قال ابن عبد الحكم وان قال الغريم علمت بعتقه الا اني لم اعلم ان عليه من الدين ما يغترق ما ظهر له من المال وله ربع ظاهر لم يصدق- والعتق ماض و--------ان علم ضهم بالعتق ولم يعلم بعضهم نفذ من عتقه------------------- قدر حصة من علم ثمن لم يعلم بالحصص	497	3863020211898375952	291	439.0	225	483	60.24844741821289	56	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3759	false	1396398082156499471	145	175	722	861	1437	300	قال ابن عبد الحكم في البكر البالغعل-يها ولي-لا يجوز كل ما تصنع في مالها وان لم يول عليها فجاءز ما صنعت من بيع وشراء فاما عتق او صدقة او عطية	3759	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms497	true	-1908546709329606412	49	79	264	401	1489	300	قال ابن عبد الحكم في البكر البالغ عليها ولي لا يجوز كل ما تصنع في مالها وان لم يول عليها فجاءز ما صنعت من بيع وشراء فاما عتق و--صدقة و--عطية	497	3863020211898375952	131	243.0	103	141	92.90779876708984	27	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3778	false	6565542458073204170	69	108	352	550	1498	300	ابن عبد الحكم يحوز لها ابوها----------------- ما لم تبلغ التعنيس الكثير ك-------------------الخمسين سنة او الستين فهذه تحوز لنفسها وتلي مالها فان لم تحز لنفسها فلا شء لها ولا يزوجها ابوها الا برضاها فان فعل بغير رضاها اجزته ولم افسخه	3778	8308953312554291793	Kraken210809220219-ara1.ms497	true	-1908546709329606412	4	42	25	226	1489	300	ابن عبد الحكم في حيازة الاب علي البكر المعنسة ما لم تبلغ التعنيس الكثير فاذا بلغت وكانت بنت الخمسين---- او الستين فهذه تحوز لنفسها وتلي ما-----------------------------لها ولا يزوجها ابوها الا برضاها فان فعل بغير رضاها اجزته ولم افسخه	497	3863020211898375952	152	257.5	122	234	64.95726776123047	26	Sham19Y0018607-ara1	Kraken210809220219-ara1