id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0153	false	-6028496060900937307	94	173	472	867	1533	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة فمن حفظها-- وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها-- فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا --الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ب-قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة--------------- والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق --الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت ع------------------------ينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية-- مشتبكة	153	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0034	true	213724172739887192	195	286	949	1380	1440	300	ان عمر بن الخطاب ك-------------تب الي عماله ان اهم ام-ركم عندي الصلاة فمن حفظها 1 وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها 2 فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا 3 الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية 4 قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل غروب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق 5 الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه 6 فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية 7 مشتبكة	34	-3420969744551792856	379	698.5	303	445	85.16854095458984	73	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0229	false	-1508348550956599801	245	272	1246	1377	1510	300	عبد الله بن عمر------------------- اذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة قال مالك -------------------------هو وزيد بن ثابت وا-----------ن ادرك الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك السجدة	229	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0047	true	6365951303826726674	177	249	921	1267	1513	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب كان يقول اذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة -15 مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة هكذا رواه يحيي بن يحيي واما القعنبي وبن بكير واكثر رواه الموطا فرووه عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك السجدة	47	-3420969744551792856	125	193.0	98	347	36.02305603027344	23	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	94	293	449	1418	1451	300	واقم الصلاة لذكري وكذلك اذا نام عنها وقد روي-------------- مالك عن زيد بن اسلم انه قال عرسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بطريق مكة ووكل بلال -ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا و ان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي--- فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه --كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	287	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0075	true	-5045129646093276649	66	270	363	1351	1502	300	واقم الصلاة لذكري ان يذكر فيها قال فاذا صلي عبد ذكر ربه 24 مالك عن زيد بن اسلم انه قال عرس----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا و-ان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه 1 كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	75	-3420969744551792856	937	1822.0	746	994	94.26559448242188	188	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	185	215	901	1045	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي--- فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا	287	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0076	true	-3080564163735373521	122	153	595	742	1456	300	رسول الله وقد فزعوا تفسيره قوله فيه ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا وهذا	76	-3420969744551792856	118	207.0	91	147	80.27210998535156	24	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0075	false	2440786759951429616	253	297	1249	1463	1475	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه انه سءل اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سء--ل عن ذلك علي- والزبير وطلحة وابي بن كعب فامروه بذلك	75	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0239	true	-7998388028592618275	13	53	58	257	1473	300	عثمان بن عفان قال قلت ارايت------- اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسال عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب فامروه بذلك	239	-3420969744551792856	179	312.5	141	217	82.48847961425781	31	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0077	false	-207982141644415033	115	175	557	842	1462	300	في المنام او في اليقظة وروي-- مالك في الموطا------------------- ان ام سليم بنت ملحان قالت يا رسول الله الم-------------------راة تري في المنام مثل ما يري الرجل ا-غتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك-- وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يمينك-- ومن اين يكون الشبه	77	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0259	true	-3881821211021330605	157	226	721	1039	1371	300	في المنام مثل ما يري الرجل 95 مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان ام سليم---------- قالت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك 1 وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يمينك 2 ومن اين يكون الشبه	259	-3420969744551792856	246	422.0	192	330	74.54545593261719	47	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0086	false	-5931295858910533039	4	40	23	179	1401	300	في من وجد في ثوبه احتلاما لا يدري متي كان ف--------------------------انه يغتسل ويغسل ما راي في ثوبه وينضح ما لم ير ويعيد ما صلي من احدث نوم نام فيه وكذلك قا-------------------ل مالك في الموطا قال وذلك	86	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0259	true	-3881821211021330605	30	63	132	277	1371	300	في-من راي في ثوبه احتلاما لا يدري متي كان ولا يذكر شيءا راه في منامه انه يغتسل------------------------------------ ويعيد ما صلي من احدث نوم نامه ولم يعد ما كان قبله فهذا من قول مالك -------------------	259	-3420969744551792856	83	116.5	64	201	41.29353332519531	15	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0134	false	-248729502783804459	77	134	356	650	1469	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر-- افادع الصلاة-- فقال --الرسول----- صلي الله عليه وسلم انما ذلك-- عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها-- فاغسلي عنك الدم---- وصلي---------- رواه	134	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0300	true	7589197660235377721	184	246	894	1189	1447	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر 1 افادع الصلاة 2 فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك 3 عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها 4 فاغسلي---- الدم عنك وصلي ولم يختلف رواه	300	-3420969744551792856	259	416.0	209	328	78.96341705322266	48	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0162	false	-268707448569262340	160	187	780	915	1452	300	عبد الله بن عمر---- لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح-- فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	162	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0358	true	2051563802791519005	152	180	750	886	1456	300	عبد الله بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح 1 فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع----- الناس	358	-3420969744551792856	130	242.0	104	141	92.19857788085938	25	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0174	false	-3039228665272452232	99	124	468	605	1534	300	اذا صلي وحده يقرا في الاربع- جميعا في كل ركعة بام القران وسورة---------- وكان----- احيانا يقرا بام القران ويقرا معها بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة	174	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0383	true	-3728284106448130359	0	23	0	126	1500	300	اذا صلي وحده يقرا في الاربعة جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيان---------------------------ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة	383	-3420969744551792856	110	189.5	90	153	71.89542388916016	18	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	274	300	1413	1537	1537	300	تخرج من المسجد حتي تعلم سورة-- ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها------------------------------------- ثم قال له--------------------------------- كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة-	169	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0393	true	-8076035740981335659	0	41	0	197	1429	300	تخرج من المسجد حتي تعلم سورة 1 ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها قال ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة	393	-3420969744551792856	120	204.5	95	197	60.91370391845703	24	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	156	245	777	1259	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقو----ل الله تع-------الي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تع-------الي حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي ويقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني -بين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلا-------ء لعبدي ما سال	169	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0398	true	4566189685327741872	84	178	391	904	1480	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالي حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي -يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	398	-3420969744551792856	473	890.5	385	516	91.66666412353516	79	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0175	false	3033922137826336187	223	287	1117	1422	1479	300	ابي هريرة ان الرسول عليه السلا------------م انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي فق-------ال رجل نعم انا يا رسول الله فق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه وروي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0413	true	2800677783450391424	19	84	86	388	1448	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا 1 فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران 2-- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر--------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	-3420969744551792856	259	469.0	201	328	78.96341705322266	49	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	10	68	53	328	1400	300	فسبحوا به فلم يفقه فقال له رجل ممن خلف-----------ه في الصلاة انك لم ت-----تم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم فليتم--- بهم الامام---------------------------- بقية صلاتهم ويسجد بعد السلام وتجزءهم من تكل-----م ومن لم يتكلم كما جاء في------------------------------------------ يوم ذي اليدين وروي ابن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم من اثنتين فقال ذو	298	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0443	true	1952856881731309123	19	83	84	379	1398	300	فسبحوا به فلم يفقه فقال له رجل -من خلفه ممن هو معه في الصلاة انك لم تتم فاتم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم قال يصلي بهم الامام ما بقي من صلاتهم ويصلون معه بقية صلات-------------------------هم من تكلم منهم ومن لم يتكلم ولا شء عليهم ويفعلون في ذلك ما فعل النبي عليه السلام يوم ذي اليدين هذا قول بن ------------------------------------------------	443	-3420969744551792856	178	257.5	138	369	48.23848342895508	32	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0343	false	5013872457394549630	12	77	56	375	1394	300	ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة وروي مالك رضي الله عنه في الموطا عن ----------ابي هريرة ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها-- عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة فخرجت الي الطور فلقبت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته ---عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	343	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0505	true	-4599586222884484393	173	225	838	1082	1449	300	ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة 209- ---------مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها 1 عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه -----------------------------------------------------------------------------------اياه واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	-3420969744551792856	206	363.0	159	339	60.76696014404297	41	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0206	false	-1022482603213369988	194	226	960	1109	1466	300	لان اشهد صلاة الصبح في جماعة احب الي من ان اقوم ليلة وقا---------ل عثمان بن عفان رضي الله عنه----- من شهد العشاء فكانما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكانما قام ليلة	206	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0595	true	3772524499518563645	58	93	273	436	1511	300	لان اشهد صلاة الصبح في جماعة احب الي من ان اقوم ليلة 263 وكذلك قول عثمان بن عفان في هذا الباب ايضا من شهد العشاء فكانما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكانما قام ليلة	595	-3420969744551792856	134	244.5	104	163	82.20858764648438	28	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0259	false	-736101914185746203	95	191	486	954	1474	300	مالك فاذا خالف المريض ان يغلب علي عقله جمع بين الظهر والعصر اذا زالت الشمسلا قبل ذلكوبين العشاءين عند الغروب وراي له مالك في ذلك سعة قال فاما ان كان الجمع ارفق به لشدة مرض او بطن --منخرق من غير خوف علي عقله ---جمع بين الظهر والعصر في---- وسط وقت الظهر وبين العشاءين عند غيبوبة الشفق وقال ابن حبيب اذا كان الجمع ارفق به جمع اخر وقت الظهر واول وقت العصر كالمسافر وقال مالك في المختصر اذا خاف المريض ان يغلب علي عقله او يشق عليه الوضوء فلا باس ان يجمع بي-ن الصلاتين يءخر الظهر الي	259	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0651	true	-762122701820820918	71	137	337	666	1478	300	مالك -اذا خا-ف المريض ان يغلب علي عقله جمع بين الظهر والعصر عند -الزوال وجمع --------بين العشاءين عند الغروب ------------------------قال فاما ان كان الجمع ارفق به لشدة مرض او بطن ولم يخش ان ---يغلب علي عقله فليجمع بينهما---------- في وقت---- وسط الظهر وفي-------------- غيبوبة الشفق -قال مالك والمريض اولي بالجمع من -------------------------------------المسافر وغيره لشدة ذلك--------------------------------------------- عليه قال مالك وان جمع المريض بين الصلاتين وليس بمضطر الي	651	-3420969744551792856	222	271.0	169	478	46.44351577758789	32	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0261	false	-6925336861422223631	177	230	877	1121	1460	300	عمر----- يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال------- يا بن اخي ان الله------- بعث الينا محمدا--------- عليه السلام ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل ابن وهب وقد قال ناس -يا رسول الله انا كنا مع فلان في السفر ---فابي الا ان	261	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0652	true	1770247815826166387	40	95	173	429	1401	300	عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال بن عمر يا بن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسل--م ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل------------ قال ابو عمر معني قوله ولا ---نجد صلا---ة السفر يعني في القران	652	-3420969744551792856	198	300.5	151	276	71.73912811279297	36	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0186	false	-2294626638371686357	58	175	284	874	1477	300	وضع اليمني علي اليسري في الصلاة وقال لا اعرفه في الفريضة ولا باس به في النافلة لطول القيام يعين به نفسه وروي بن وهب عن جماعة من الصحابة انهم راوه صلي الله عليه وسلم واضعا ي-------------------------------------------------------------------------------------------ده اليمني علي اليسري في الصلاة وفي الموطا رواه مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق انه قال من كلام النبو انه لم تستحي فافعل ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري ف-ي الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور وروي عن سهل بن سعد انه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة وروي اشهب عن مالك في العتبية انه لا باس ان يضع يده اليمني علي اليسري في الصلاة في الفريضة والنافلة	186	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0720	true	-7380007898328662177	75	184	346	895	1492	300	وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وقال بن الزبير صف القدمين ووضع اليد علي اليد------------------------------------------------ من ال-------------------------------سنة وكل هذا مذكور في التمهيد باسانيده واما اقاويل الفقهاء في هذا الباب فذهب مالك في رواية بن القاسم عنده الي ارسال- اليدين في الصلاة وهو قول الليث بن سعد قال بن القاسم ----------------------------------------------------قال مالك في وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة انما يفعل ذلك في النوافل من طول القيام قال وتركه احب الي وقال الليث سدل اليدين في الصلاة احب الي الا ان يطول القيام فلا باس ان يضع اليمني علي الي--------------------------------سري وروي بن نافع وعبد الملك ومطرف--------------------------------------------------------------------------- عن مالك----------- انه قا-----ل توضع---- اليمني علي اليسري في الصلاة في الفريضة والنافلة	720	-3420969744551792856	200	221.0	152	808	24.75247573852539	27	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0239	false	488067857116545138	59	91	289	467	1477	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	239	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0724	true	-7459334705846807428	40	71	205	381	1499	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك------------ ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	724	-3420969744551792856	164	315.0	134	188	87.23403930664062	27	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0349	false	-7459939732376575207	274	300	1469	1593	1593	300	الله عن ابن عباس انه قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع-	349	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	244	270	1168	1293	1439	300	الله ----بن عباس انه قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع	824	-3420969744551792856	120	222.0	96	129	93.02325439453125	24	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0350	false	-2724362837349187202	31	158	154	803	1530	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا كويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فسجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت-- فقال اني رايت الجنةاو رايت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت اهل النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير-- ويكفر- الاحسان-- لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قال- ما رايت منك خيرا قط	350	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	0	123	0	619	1470	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم ----------سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت 1 فقال اني رايت الجنة ------------فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت---- النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلما النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير 2 ويكفرن الاحسان 3 لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	825	-3420969744551792856	608	1148.5	489	657	92.54185485839844	111	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0355	false	-7203129717293697107	158	232	830	1223	1570	300	قال مالك جاء رجل الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي-- وتقطعت السبل-- فادع ا--لله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت-- وانقطعت السبل-- وهلكت المواشي ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال-- والاكام-- وبطون الاودية-- ومنابت الشجر ق--ال فانج-بت عن المدينة اي تقطعت انجياب الثوب	355	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0843	true	-512108888746663205	152	231	757	1153	1504	300	قال----- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي 1 وتقطعت السبل 2 فادعوا الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت 3 وانقطعت السبل 4 وهلكت المواشي 5 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال 6 والاكام 7 وبطون الاودية 8 ومنابت الشجر 9 قال فانجابت عن المدينة--------- انجياب الثوب	843	-3420969744551792856	360	618.0	293	424	84.9056625366211	59	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0250	false	-1778086821860534276	25	67	119	330	1502	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا---- معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	250	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0906	true	-6550385022600268215	234	273	1142	1338	1457	300	ان عمر بن الخطاب------------- قرا --سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجد الناس معه ثم قراها الج----معة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	906	-3420969744551792856	181	321.5	144	219	82.64839935302734	31	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0240	false	-8421650463207022176	186	283	874	1330	1418	300	مما جاء ا---لا احد عمل----- اكثر من ذلك و------------------------------------------------------------------------------من قال سبحان الله وبحمده في كل من يوم م-ءة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر و---------------------------------------------------------------------------------------- من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث--------------------ين وكبر- ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وخت--م المءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو---- كانت مثل زبد البحر وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك----------------- عن سعيد بن المسيب انه كان- يقول انما الباقيات الصالحات قو---ل العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله	240	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0914	true	-7553497646638045251	0	176	0	837	1439	300	مما جاء به الا احد عمل عملا اكثر من ذلك وذكر الحديث 459 وبهذا الاسناد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في------ يوم ماءة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر 460 مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمده ثلاثا وثلاثين وكبره ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وذكر الحديث موقوفا علي ابي هريرة لم يرفعه وقد ذكرت طرقه مرفوعا في التمهيد وليس في شء من هذه الاحاديث ما يحتاج الي شرح ولا الي قول وانما هي من فضاءل الذكر ظاهرة معانيها 461 مالك عن عمارة بن صياد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول في والبقي---ت الصلحت انها قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله	914	-3420969744551792856	388	597.5	299	846	45.862884521484375	75	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0365	false	-5016966141338726247	258	300	1303	1509	1509	300	هريرة كيف تصلي علي الجنازة فقال---------- انا لعمر الله اخبرك اتبعها-- من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله تعالي وصليت علي نبيه عليه السلام ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا-	365	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms0970	true	2212470449759001678	96	138	457	656	1467	300	هريرة كيف تصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها 1 من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله------ وصليت علي نبيه------------ ثم اقول اللهم انه عبدك و-بن عبدك و-بن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا	970	-3420969744551792856	186	324.5	148	219	84.93150329589844	35	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0529	false	1217075530096952756	41	81	198	384	1436	300	قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة فان -قال نعم ا اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك------ وان قال لا اسلم اليه عطاءه	529	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1058	true	7000065951478347331	179	215	877	1048	1419	300	قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر-------------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم-- اخذ من عطاءه زكاة----- ذلك المال وان قال لا اسلم اليه عطاءه	1058	-3420969744551792856	157	274.0	124	198	79.29293060302734	30	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0522	false	5318639371438501480	257	291	1322	1468	1506	300	مالك والسنة عندنا انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا زكاة علي وارث في مال ورث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا--------------------------------------------------------- في دين ولا عرض ولا دار ولا عبد ولا وليدة حتي يحول علي ثمن ما باع من ---------عرض الحول بعد ---------قبضه كان	522	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1084	true	3612405340877733005	132	247	649	1167	1418	300	مالك -السنة عندنا انه لا تجب علي وارث في مال ورثه الزكاة حتي يحول عليه الحول قال ابو عمر هو اجماع من جماعة فقهاء المسلمين فالحديث فيه ماثور عن علي وبن عمر انه لا زكاة--------- في مال حتي يحول عليه الحول وقد رفع بعضهم حديث بن عمر ولا خلاف في هذا بين جماعة العلماء الا ما جاء عن بن عباس وابي معاوية بما قد ذكرناه في صدر هذا الكتاب ولم يخرج احد من الفقهاء عليه ولا التفت اليه قال مالك انه لا يجب علي وارث زكاة في مال ورثه في دين ولا عرض ولا دار ولا عبد ولا وليدة حتي يحول علي ثمن ما باع من ذلك او اقتضي الحول من يوم باعه وقبضه قال	1084	-3420969744551792856	124	166.5	93	528	23.484848022460938	25	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0589	false	420234473405286898	1	36	9	201	1562	300	وقال عمر للساعي تعد عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا الربي التي وضعت ولا الاكولة شاة اللحم ولا الحامل -----الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال-- وخياره قال ابن	589	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1123	true	7171130256953518043	180	214	881	1055	1486	300	فقال عمر نعم--- تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ--------------- الاكولة --------2 ولا الربي 3 ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء 4 الغنم وخياره قال ابو	1123	-3420969744551792856	146	244.0	116	200	73.0	23	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0636	false	1349519693770109587	6	60	30	297	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله--- رواحة----------- فيخرص النخل حين يطيب اول-----ه قبل ان يءكل شء منه ثم يخير اليهود ا---ياخذونها بذلك الخرص او يدفعونها اليه------ وانما---- امر الرسول صلي الله عليه وسلم بالخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان يءكل الثم-ر و يفرق فكانوا علي ذلك قال مالك وان كان رطب------- هذا	636	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1149	true	-800583001966834701	0	58	0	287	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي اليهود فيخرص النخل حين يطيب اول التمر قبل ان يءكل--- منه ثم يخير اليهود بان ياخذو-ها بذاك الخرص او يدفعونها اليهم بذلك وانما كان امر ال-نبي صلي الله عليه وسلم بالخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفترق--------------- قال ابو عمر يقال ان قوله في هذا	1149	-3420969744551792856	223	344.5	176	307	72.63843536376953	37	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0633	false	-661083759026285353	191	220	937	1101	1508	300	عز وجل وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده---------------- وحقه الزكاة	633	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1159	true	-7163802634846275499	7	39	40	221	1450	300	عز وجل وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده الانعام 141 قال وحقه الزكاة	1159	-3420969744551792856	164	311.0	135	181	90.60773468017578	28	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0438	false	-61836461271557176	211	268	998	1270	1432	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الص-وم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم ذلك اليوم فقال--- الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون	438	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1207	true	-2920472106764113808	246	300	1180	1436	1436	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل و----------اصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون-	1207	-3420969744551792856	247	459.5	195	277	89.169677734375	48	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0438	false	-61836461271557176	148	191	697	902	1432	300	عن عاءشة رضي الله عنها وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم وكان ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة يقول---- من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم	438	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1208	true	4338155382253930636	48	117	223	550	1397	300	عن عاءشة وام س--------------لمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم قال- ابو عمر الاثار متفقة عن عاءشة وام سلمة وغيرهما بمعني ما ذكره مالك عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وما اعلم خلافا في ذلك الا ما يروي عن ابي هريرة وهو قوله من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم	1208	-3420969744551792856	176	321.5	137	346	50.86705017089844	33	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0438	false	-61836461271557176	147	181	690	854	1432	300	الموطا عن عاءشة رضي الله عنها وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم	438	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1212	true	-4790271227641515375	192	221	932	1073	1437	300	الرحمن عن عاءشة-------------- وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام--------- ثم يصوم	1212	-3420969744551792856	137	249.5	108	164	83.53658294677734	26	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0671	false	5916417183982184136	90	155	429	758	1508	300	لان الاحرام الذي يغتسل له قد كان قبله ومن المدونة قال مالك ومن اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم اجزاه غسله------------- وان اغتسل بها----- غدوة ثم اقام الي العشاء ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم لم ----يجزءه الغسل اعاده وانما يجوز الغسل بالمدينة لرجل يغتسل ثم يركب في فوره او رجل ياتي ذا الحليفة فيغتسل اذا اراد الاحرام	671	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1326	true	-5824145388353055833	162	220	809	1092	1480	300	عند الاحرام الا من ضرورة و------------------------قال مالك -ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم --فان غسله يجزء عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي- ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا ي-------------------------جزءه غسله الا ان------ يغتسل و--يركب من فوره الا ان ياتي ذا الحليفة------- اذا اراد الاحرام	1326	-3420969744551792856	220	338.0	174	351	62.678062438964844	35	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0789	false	-8785571149910219782	83	166	400	816	1491	300	يح-ي بن يحي------------------ اذا اخطا اهل الموسم فكان وقوفهم بعرفات يوم النحر مضوا علي عملهم وان تبين ذلك لهم وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعده وينحرون من الغد ويتاخر- عمل الحج كله الباقي عليهم يوما ولا ينبغي لهم ان يتركوا الوقوف ------من اجل انه يوم النحر ولا ان ينقصوا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر ويجعلون يوم النحر ل-لغد بعد وقوفهم ويكون حالهم في شانهم كله كحال من لم يخط -قال ولو--------------- وقفوا------ يوم النزوية لاعادوا الوقوف -----------يوم عرفة	789	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1585	true	174818401816480387	123	209	655	1089	1534	300	يحيي بن يحيي عن بن القاسم قال اذا اخطا اهل الموسم فكان وقوفهم بعرف-ة يوم النحر مضوا علي املهم وان تبين ذلك لهم وثبت عندهم في بقية يومهم ذلك او بعده وينحرون من الغد ويعملون عمل الحج ولا----------------------------------- يتركوا الوقوف بعرفة من اجل انه يوم النحر ولا ينفض---وا من رمي الجمار الثلاثة الايام بعد يوم النحر ويجعلون يوم النحر بالغد بعد وقوفهم ويكون حالهم في ميقاتهم-- كحال من لم يخطء قال واذا اخطءوا بعد ان وقفوا بعرفة يوم التروية -اعادوا الوقوف من الغد من يوم عرفة	1585	-3420969744551792856	350	580.0	277	476	73.52941131591797	61	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0901	false	-6800904622925236727	132	168	641	803	1459	300	قال تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته بان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	901	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1699	true	8747058087410752538	132	166	629	784	1434	300	قال تكفل الله------- لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته -ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1699	-3420969744551792856	154	290.0	120	163	94.47853088378906	31	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	50	135	250	657	1466	300	في سبيل الله فاطال لها-- في مرج او روضة-- فما اصابت-- في طيلها-- ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت-- شرفا او شرفين ك--انت اثارها-- وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا-- وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا-------- ونواء--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فصل وسابق النبي صلي الله عليه وسلمبين	995	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	1	100	2	439	1445	300	في سبيل الله فاطال لها 5 في مرج او روضه 1 فما اصابت 2 في طيلها 3 ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت 4 شرفا او شرفين 5 كانت اثارها 6 وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا 7 وتعففا 8 ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء 9 ونواء 10 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله- صلي الله عليه وسلم عن	1702	-3420969744551792856	386	679.0	302	439	87.92710876464844	76	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0909	false	-1718067794234086669	80	198	413	980	1519	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه بعث جي-شا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع--- تلك الارباع فرغبوا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اذ- احتسب خطاي هذه في سبيل الله ق---ال له انك ستجد قوما زعموا انهم حسبوا انفسهم لله فدعهم وما حسبوا انفس-----------هم له وستجد قوما فحصوا--- اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعفرن شاه ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن	909	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1721	true	-5314027059005060747	60	179	291	863	1463	298	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق----------------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا تجبن	1721	-3420969744551792856	529	999.0	415	589	89.81324005126953	98	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1045	false	-1188199723158198965	96	171	462	826	1413	300	--------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ابن وهب وراي النبي عليه السلاموهو يخطب ابا اسراءيل رجلا من بني عامر قاءما في الشمس فقال ما شانه ----قالوا نذر ا--لا يتكلم ولا يستظل و---------لا يجلس وان يصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صو-مه قال مالك فامره ان يتكلم و------------------------------------------------------------------------------يتم ما كان لله فيه طاعة وان يترك ما كان فيه	1045	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1865	true	4536533730710446044	217	300	1050	1449	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم واحدهما يزيد في الحديث علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلا------------ قاءما في الشمس فقال ما بال هذا فقالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل من الشمس ولا يجلس و---يصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه قال مالك ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتم ما كان لل----ه طاعة و---يترك ما كان لله-	1865	-3420969744551792856	184	151.5	145	555	33.15315246582031	28	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0894	false	5723602971196449833	9	86	47	425	1490	300	عاءشة---------- رضي الله عنها دف ا-----------ناس من اهل البادية حضرة الاضاحي ف---قال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي ثم------------------- قيل له فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا وفي الحديث غير هذا وقالت عاءشة رضي الله عنها قدم علينا علي بن ابي طالب--------------------------------- من سفر فقدمنا له---------------------------------- من لح-م الاضاحي فقا-----ل ما اكله حتي سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------فقال-- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------	894	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1910	true	886519197206952508	38	198	174	963	1485	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف 1 ناس من اهل البادية حضرة الاض-حي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم ويجملون 2 منها الودك 3 ويتخذون منها الاسقية 4 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا يعني بالدافة قوما مساكين قدموا المدينة 1001 مالك عن ربيعة- بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما فقال انظروا ان يكون هذا من لحوم الاض-حي فقالوا هو منها --------------------------------------------فقال ابو سعيد الم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقالوا انه قد كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1910	-3420969744551792856	247	314.0	192	836	29.545454025268555	39	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4148	false	-328292637170925597	0	67	0	355	1608	300	رجل الي ابي موسي الاشعري وسليمان بن ربيعة الباهلي فسالهما عن بنت- وابنة ابن واخت شقيقة فقالا للبنت النصف وما بقي فللاخت------------- واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي الرجل ابن مسعود ف------اخبره بما قالا فقال ابن مسعود لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بما قضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تمام- الثلثين وما بقي فللاخت فلا	4148	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms1990	true	6174323937639825407	11	76	51	393	1512	300	رجل الي ابي موسي الاشعري وسل-مان بن ربيعة ف--------سالهما عن ابنة وابنة -بن واخت ------فقالا للبنت النصف و--------للاخت النصف الباقي واءت -بن مسعود فانه سيتابعنا فاتي الرجل -بن مسعود فساله واخبره بما قالا فقال -بن مسعود لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن --اقضي فيها كما قضي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال	1990	-3420969744551792856	309	529.0	248	376	82.18085479736328	47	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4141	false	-5290078458495813214	154	300	800	1503	1503	300	خرشة عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا غ-يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فغن اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قال شيخنا ابو بكر وقد قيل انه ------------------------------------------------------اراد اسقاطها فقام الي---------------------ه رجل من الانصار فقال يا امير المءمنين انك لتسقط التي لو تركت-	4141	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	0	156	0	751	1441	300	خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه-- ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها 1046 مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما------------------ انك تترك- التي لو ماتت	2009	-3420969744551792856	606	1084.5	476	795	76.2264175415039	113	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4142	false	-5242574001567099913	26	74	130	352	1481	300	مالكا روي عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد---- قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي لكان يرثها---- فجعل ابو بكر السدس بينهما	4142	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	120	166	587	798	1441	300	مالك----- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي -كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	2009	-3420969744551792856	200	361.0	156	230	86.9565200805664	40	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4141	false	-5290078458495813214	204	278	1036	1395	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير----ة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فغن اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قال	4141	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2013	true	2071513697878351496	145	200	715	975	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورث الجدة ثم س-ال ابو بكر عن ذلك حتي اتاه الثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ورث الجدة فانفذه لها ثم ات---------ت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب فقال لها -----------------------------------------------------------------------ما انا بزاءد في الفراءض شيءا فا------------------ن اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قال	2013	-3420969744551792856	177	252.0	136	363	48.76033020019531	29	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4270	false	-4233834205821467219	0	75	0	345	1545	300	ابي بكر ا-------بن عمر- بن حزم عن عبد الرحمن بن حنظلة -------انه اخبره عن مولي---------------- يقال له ابن مو------------------سي ان- عمر بن الخطاب رضي الله عنهكتب كتابا------------------------------- في شان العمة ي-سال عن ميراثها ثم -------------------دعا بالك----------------------------تاب فجاءه ثم قال--- رضي- الله -------عنه لو رضيك الله لاقرك ولو اقر الله لرضيك وروي مالك عن محمد بن ابي بكر ايضا --انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول عجبا للعمة تورث ولا ترث	4270	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2021	true	-6810858718676723238	41	140	188	640	1399	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له -بن مرسي انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال عنها ونستخبر فيها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب في--ه ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك لو رضيك الله -اقرك 1050------------------- مالك عن محمد بن ابي بكر بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب ي------------قول عجبا للعمة تورث ولا ترث	2021	-3420969744551792856	258	349.5	195	487	52.977413177490234	48	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4270	false	-4233834205821467219	76	171	350	868	1545	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا والذي لا اختلاف فيه و-----ادركت عليه اهل العلم ببلدنا ان ابن الاخ للام والجد ابا الام والعم اخا الاب للام والخال والجدة ام ابي الام وابنة الاخ و-----------العمة والخالة لا يرثون بارحامهم شيءا وان----- لا ترث المراة هي ابد م------ن المتوفي ممن سمينا------------ برحمه-----ا وانه لا يرث احد من النساء----- الا حيث سمين ---من كتاب الله وذلك----------------- ميراث الام من ولدها وميراث البنات عن ابيهن وميراث الزوجات من ازواجهن وميراث الاخوات لل--------------------------اب وميراث الاخوات للام وورثت الجدة السنة------------------------------------- والمراة ل---من اعتقت --------بقول الله تعالي-------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب5 واهل	4270	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2026	true	5065575704052690361	39	167	193	867	1550	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ا-لذي لا اختلاف فيه والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا ان -بن الاخ للام والجد ابا الام والعم اخا الاب للام والخال والجدة ام ابي الام وابنة الاخ للاب والام والعمة والخالة لا يرثون بارحامهم شيءا قال وانه لا ترث ام-راة هي ابعد نسبا من المتوفي ممن سمي في هذا الكتاب برحمها شيءا وانه لا يرث احد من النساء شيءا الا حيث سمين وانما -ذكر الله تبارك وتعالي في كتابه ميراث الام من ولدها وميراث البنات من ابيهن وميراث الزوج-ة من -زو-جها وميراث الاخوات للاب والام وميراث الاخوات للاب وميراث الاخوات للام وورثت الجدة بالذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فيها والمراة ترث من اعتقت هي نفسها لان الله تبارك وتعالي قال في كتابه فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 قال	2026	-3420969744551792856	472	766.5	379	681	69.3098373413086	76	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1519	false	5348981904994819152	245	299	1269	1552	1559	300	اسماعيل القا--ضي الايم--- التي لا زوج لها بالغا كانت او غير بالغ بكرا كانت او ثيبا ولو كان كما توهم قوم انها الثيب خاصة لكانت الثيب احق بنفسها من وليها والبكر ---------------------ليست باحق بنفسها من وليها ولكن الاستءمار انما هو علي الترغيب لا علي الايجاب------------------------------------------------------- وانما في الحديث معنيان احدهما ان الايامي ا-----حق بانفسهن	1519	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2049	true	8647435636648671009	46	122	205	574	1476	300	اسماعيل بن اسحاق الايم هي التي لا زوج لها بالغا كانت او غير بالغ بكرا كانت او ثيبا قال ولم يدخل الاب في جملة الاولياء لان امره في ولده اجل من ان يدخل في الاولياء الذين لا يشبهونه وليست لهم احكامه قال والدليل علي ان الايم كل من لا زوج لها قوله تعالي وانكحوا الايامي منكم الاية النور 32 يعني كل من لا زوج لها قال وانما في الحديث معنيان احدهما ان الايامي كلهن احق بانفسهن	2049	-3420969744551792856	147	182.0	114	369	39.837398529052734	23	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1530	false	-5438070273519624925	116	171	548	810	1456	300	سحنون وقال اكثر الرواة------- لا يزوج و--لي وثم من هو اولي منه حاضر فان فعل نظر السلطان في ذلك وقال----- اخرو---ن للاقرب ان------- يجيز او يرد الا ان يطول مكثها عند الزوج وتلد الاولاد لان العقد لم يخرج من ان وليه ولي وهذا في ذات المنصب والقدر وقال اب-------ن المواز وليس الخال من الاولياء قال	1530	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2052	true	4628219091680042739	177	222	874	1092	1490	300	سحنون----- اكثر الرواة يقولون لا يزوجها ولي وثم اقرب------ منه----- فان فعل نظر السلطان في ذلك -قال وروي اخرون ان للاقرب ان يرد او يجيز------- الا ان يطول مكثها عند الزوج وتلد --اولادا قال---------------------------- وهذا في ذات المنصب والقدر وذكر بن حبيب ع---------------------ن الماجشون قال	2052	-3420969744551792856	165	226.5	129	293	56.31399154663086	25	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	100	200	527	990	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء --قال نعم---- سورة كذا وسورة	1608	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	198	300	956	1429	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء فقال نعم معي سورة كذا وسورة-	2064	-3420969744551792856	456	875.0	358	475	96.0	93	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1952	false	-2254374898078280899	51	99	237	480	1523	300	ان رجلا من ثقيف ملك امراته نفسها فقالت قد فارقتك- فسكت ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان--------- فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك و---------------كان القاسم بن محمد يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع	1952	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2215	true	6096053728577184083	13	64	60	322	1472	300	ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم-------- يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع	2215	-3420969744551792856	207	341.5	162	270	76.66666412353516	37	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1997	false	8204917365832914126	3	37	17	182	1467	300	وقال-------- المخزومي ان اقر بالحمل وادعي الرءية- لاعن فان وضعته لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية فالولد منه فان كان لستة اشهر فاكثر فهو -للعان وان ادعاه بعد ذلك لحق به وحد- قال	1997	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2274	true	-7853778671648737944	47	80	226	388	1470	300	وقال المغيرة المخزومي ان اقر بالحمل وادعي --رءيته لاعن فان وضعته لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية فهو ل----ه فان كان لستة اشهر فاكثر فهو اللعان فان ادعاه-------- لحق به وحده قال	2274	-3420969744551792856	146	248.5	115	176	82.95454406738281	25	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1804	false	611404411389247188	0	101	0	490	1503	300	قوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ----------------------------------وج--اءته صلي الله عليه وسلم---------- امراة فقالت---------------------------------------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكيت عينيها افتكحلهما -قال لا قالت ذلك-------------------- مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبغرة علي راس الحو-----------------------------------------------------------ل -قالت زينب بنت ابي سلمة كانت المراة في الجاهلية اذا مات زو------جها دخلت حفشا لها ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض--- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج	1804	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	172	300	817	1434	1434	300	فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1226 قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتك-ت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كا-------------نت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش----ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	399	648.5	315	677	58.936485290527344	70	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2053	false	9132147536961938437	150	235	699	1115	1443	300	ابانه قي-ل ان ياخذ-- ما اسلم فيه فقال--------------------------- مالك مرة يتاخر الذ---------------------------ي له السلف ---الي ابانه المقبل من السنة المقبلة ثم رجع فقال لا باس ان ياخذ بقية راس ماله وقال ابن القاسم من طلب التاخير منها فذلك له الا ان يجتمعا علي المحاسبة فلا باس به بخلاف السلم في حاءط بعينه لان ذلك معين فاذا ذهب انفسخت الصفقة ووجبت المحاسبة وهذا مضمون في الذمة وقال اشهب ذلك سواء ولا يجوز التاخير وليس له ال----------------------------------------------ا بقية راس ماله وقال سحنون ليس ذلك لواحد منهما وقال	2053	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2497	true	1900040707309295584	121	192	579	909	1411	300	ايامها قبل ان يستوفي ما اسلم فيه منها فذكر سحنون عن بن القاسم ان مالكا اختلف قوله في ذلك فمرة قال يصبر فيما بقي له من السنة الي السنة القا----------------بلة ثم رجع فقال لا باس ان ياخذ بقية راس ماله -قال -بن القاسم وانا اري انه بالخيار ان شاء---- ان يءخره بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقي عليه من الفاكهة الي قابل اخره وان شاء اخذ بقية راس ماله وقال سحنون ليس---- لواحد منهما خيار	2497	-3420969744551792856	150	196.5	113	522	28.735631942749023	25	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2205	false	1658768275715794825	0	61	0	318	1554	300	بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها شيءا غاءبا بناجز وقال ابن عمر رضي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنهالدي------------------------------------------------------------------------------نار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلمالينا وعهدنا اليكم وما روي عن ابن عباس في ذلك فقد ثبت رجوعه عنه وقال الرسول صلي الله عليه	2205	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2506	true	-2220630220126623013	36	159	169	762	1480	300	بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها شيءا غاءبا بناجز 1282 ومثله ايضا حديث مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد انه قال كنت مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا ------------------الينا وعهدنا اليكم الا تري ان -بن ع------------------مر جعل -----قول ال-نبي صلي الله عليه	2506	-3420969744551792856	240	401.0	191	636	37.73584747314453	38	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2205	false	1658768275715794825	58	163	304	861	1554	300	-----صلي الله عليه وسلم-----الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهذروا الربا والريبة فان استنظرك الي ان يلج بيته فلا تنظره واما الاربعة------------------------------------------------------- المسميات فالاصل فيها فيها حديث عبادة وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي الفصل 2 في مناجزة الصرف وكراهية التاخير فيه ومن المدونة قال مالك رحمه الله ولا يجوز في الصرف الا المناجزة والحلي والتبر والمسكوك سواء لا يجوز--------- في شء من ذلك تاخير ولا نظرة	2205	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2519	true	5298251366405418963	169	240	824	1165	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء وقال عمر بن الخطاب و-------------------------------ان استنظرك الي ان يلج بيته فلا تنظره وهو اذا رد عليه درهما من صرف بعد ان يفارقه كان بمنزلة الدين او الشء المستاخر فلذلك كره ذلك وانتقض الصرف وانما اراد عمر بن الخطاب ان لا يباع ال-----------------------ذهب وال----------ورق و--------------------------الطعام كله عاجلا باجل فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي ان يكون في شء من ذلك تاخير ولا نظرة	2519	-3420969744551792856	169	206.5	130	631	26.78288459777832	29	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2182	false	8080375209815997099	268	300	1326	1492	1492	300	قال مالك في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا انه لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر بالتمر ولا -------------------------الزبيب ولا الحنطة بالزبيب ولا شء من الطعام كله والادام كله الا يدا بيد فان-	2182	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2549	true	8772717277969624407	185	217	894	1063	1435	300	قال مالك---------- الامر المجتمع عليه عندنا ان- لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بالتمر ولا التمر بالزبيب ولا الحنطة بالزبيب ولا شء من الطعام ------------كله الا يدا بيد فان	2549	-3420969744551792856	143	247.0	116	192	74.47916412353516	24	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2588	false	-1393397632286373323	113	158	566	783	1477	300	عمر رضي الله عنه- لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من رزق الله------------ فيحتكرونه علينا ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله فاباح ذلك	2588	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2564	true	-8382291654552941925	151	198	716	946	1414	300	عمر بن الخطاب قال لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من رزق الله نزل بساحتنا فيحتكرونه علينا ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله 1310 مالك	2564	-3420969744551792856	198	369.0	156	230	86.08695983886719	40	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2104	false	6545293931429252245	0	30	0	150	1508	300	احدهما ونكل الاخر ترك البيع----- علي قول الحالف وقاله ابن----------- القاسم في كتاب محمد وقال ا---------بن حبيب اذا حلفا فسخ البيع وان نكلا كان القول قول الباءع وذكره عن مالك	2104	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2631	true	4394389605188238538	229	264	1160	1328	1495	300	احدهما ونكل الاخر ترك البيع يريد علي قول الحالف وروي بن المواز عن بن القاسم مثل قول شريح وقال عبد الملك بن حبيب ان- حلفا فسخ------ وان نكلا كان القول قول الباءع وذكره عن مالك	2631	-3420969744551792856	122	195.0	95	175	69.71428680419922	22	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2381	false	1791209546742506303	0	56	0	272	1423	300	وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبك فليس لك الا وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا فقال -كيف اصنع-- يا ابا عبد الرحمن فقال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون-----------ه فاخذته اجرت وان اعطاك -----------فوقه طيبة بها نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2381	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2666	true	-6675150169479267524	112	171	529	821	1400	300	وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاح--------بك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا -قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن -قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيية به- نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2666	-3420969744551792856	250	439.0	196	303	82.50824737548828	45	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2608	false	4360701345933352088	227	300	1102	1453	1453	300	علي سوم اخيه وبيع الرجل علي -بيع اخيه ومن------------ الموطا قال ما------------------------------لك وتفسير ق-----ول النبي صلي الله عليه وس--------------------لم لا يبع بعضكم علي بيع بعض هو---------- ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الدنانير ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك مما يعرف به ان الباءع--- اراد مبايعته واما -------------------------------------------------------السلعة توقف للبيع فساوم بها غير واحد فلا باس بذلك ولو ترك------ السوم عند اول ما يسوم بها-	2608	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2671	true	4282919109144374761	112	213	511	990	1413	300	علي سوم اخيه و--لا يخطب علي خطبة اخيه وقد فسر مالك في الموطا قوله لا يبع بعضكم علي بيع بعض قال مالك وتفسير قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض انه انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الذهب--- ويتبرا من العيوب وما اشبه هذا مما يعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فهذا الذي نهي عنه والله اعلم قال مالك ولا باس بالسوم بالسلعة توقف للبيع فيسوم بها غير واحد قال--------- ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم بها	2671	-3420969744551792856	296	472.5	230	494	59.919029235839844	53	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2605	false	185166959212810301	205	257	995	1250	1461	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تلقوا الركبان ولا ------يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تلقوا السلع ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر قال ابن	2605	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2673	true	-4794955705652659474	10	59	47	288	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد و----------------لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر قال ابو	2673	-3420969744551792856	230	447.0	183	261	88.12260437011719	43	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2610	false	5082124150085735596	260	286	1273	1393	1471	300	مالك وحدثني يحيي بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول احب الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضي سمحا ان اقتضي	2610	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2691	true	-7741658571099400538	118	144	595	711	1471	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول احب الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضي سمحا ان اقتضي	2691	-3420969744551792856	114	219.5	88	120	95.0	25	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3860	false	-1987681306571028292	1	38	4	202	1453	300	قال مالك-- الامر المجتمع عليه عندنا ان الاحمق-------- والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفونبه الوصية و---اما من ك-----------------------------------------ان مغلوبا علي عقله فلا وصية له قال ابن القاسم وتجوز وصية	3860	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2947	true	5117845183947945409	161	213	745	992	1425	300	قال مالك 1 الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون به فاما من ليس معه من عقله ما يعرف بذلك ما يوصي به وكان مغلوبا علي عقله فلا وصية له قال ابو عمر ام-----ا وصية	2947	-3420969744551792856	173	288.0	138	252	68.65079498291016	30	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2989	false	-3003189508311726834	22	156	117	781	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي في الناس علي جهل فهو في النار و--------------روي عن--------------ه عليه السلام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------ الحكام ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة حاكم جهل فخسر فاهلك اموال الناس واهلك نفسه ففي النار وحاكم علم فهدل يريد جار فاهلك اموال الناس واهلك نفسه ففي النار وحاكم علم فاحرز اموال الناس واحرز نفسه ففي الجنة فصل 3 في الاجابة الي القضاء وطلب----------------------------------------------------------------ه وروي عنه عليه السلام انه ---------------------------------قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين وقال عليه السلام من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه -من لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله اليه ملكا يسدده	2989	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2975	true	-388982028402348246	129	249	586	1154	1401	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي--------------------- به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي لل---ناس علي جهل فهو في النار قال ابو عمر قد روي عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر 1 رواه عمرو بن العاص عن النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وقد ذكرنا طرقه في كتاب العلم وذكرنا هناك ما للعلماء في تاويله وروي من- حديث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------- من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله اليه ملكا يسدده	2975	-3420969744551792856	320	384.5	250	880	36.3636360168457	59	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1156	false	-6815343352601948721	162	234	832	1171	1481	300	اوصي بعتق عبيده او بتل عتقهم في مرضه ثم مات عتق جميعهم ان حملهم الثلث وان لم يحملهم الثلث عتق منهم مبلغه بالسهم فان لم يدع غيرهم عتق------------- ثلث--------------------------------------------------------هم بالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وان قال ثلث رقيقي احرار او نصفهم او ثلثيهم عتق منهم ما سمي بالقرعة ان حمل الثلث والا فما حمل الثلث مما سمي وان قال في مرضه عشرة من رقيقي احرار وهم ستون عتق سدسهم اخرج السهم اكثر من عشرة او اقل	1156	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms2999	true	1256261348249067573	85	162	394	762	1437	300	اوصي بعتق عبيده او بتل عتقهم في مرضه و------------------------------------------------------------------------------لم يدع غيرهم فانه يعتق بالسهم ثلثهم وكذلك لو ترك مالا والثلث لا يسعهم لاعتق مبلغ الثلث منهم بالسهم وكذلك لو اعتق منهم جزءا سماه او عددا سماه وكذلك لو قال راس منهم حر فالسهم يعتق منهم من يعتق ان كانوا خمسة فخمسهم وان كانوا ستة فسدسهم خرج لذلك اقل من واحد او اكثر وقال لو قال عشرهم--------------------------------------------------------------------------- وهم ستون عتق سدسهم اخرج السهم اكثر من عشرة او اقل	2999	-3420969744551792856	122	154.5	94	521	23.416505813598633	22	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1312	false	8706063434120987808	62	126	316	623	1473	300	وسمعت غير واحد من اهل العلم يقول في قول الله -------تعالي و-اتوهم من مال الله الذي -اتاكم النور------------------------------- ان يوضع عن المكاتب من اخر كتابته شيءا مسمي قال مالك وذلك احسن ما سمعت وعليه اهل العلم و------عمل الناس-------- عندنا قال مالك و---بلغني ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما بخ------مسة وثلاثين الف درهم ثم وضع عنه من اخر كتابته خمسة الاف درهم قال ابن	1312	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3055	true	2797092655154241858	1	75	2	350	1459	300	وسمعت --------بعض اهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالي وءاتوهم من مال الله الذي ءاتاكم النور 33 ان ذلك ان يكاتب الرجل غلامة ثم ي-ضع عن-------ه من اخر كتابته شيءا مسمي قال مالك فهذا الذي--- سمعت ---من اهل العلم وادركت عمل الناس علي ذلك عندنا قال مالك وقد بلغني ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له علي خمسة وثلاثين الف درهم ثم وضع عنه من اخر كتابته خمسة الاف درهم قال ابو	3055	-3420969744551792856	267	428.5	207	370	72.16216278076172	48	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1338	false	5823452588078095368	195	221	978	1100	1493	300	مالك-- الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ------ ان يتحمل ل------------ه احد بكتابته ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة	1338	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3067	true	658102756672536831	117	146	575	709	1455	300	مالك 1 الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ لسيده ان يتحمل له بكتابة عبده احد-------- ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة	3067	-3420969744551792856	114	197.5	89	142	80.28169250488281	23	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1371	false	-729309121574564400	121	151	617	764	1485	300	المدونة قال مالك-- الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ------ ان يتحمل له احد بكتابة عبده---- ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة المسلمين	1371	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3067	true	658102756672536831	115	147	565	718	1455	300	السلف-- قال مالك 1 الامر المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ لسيده ان يتحمل له---- بكتابة عبده احد ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة المسلمين	3067	-3420969744551792856	138	241.5	109	159	86.79244995117188	27	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1347	false	-4036654397069988271	208	247	997	1194	1440	300	من سنة المسلمين التي لا اختلاف فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الولاء لمن عقد الكتابة وانه ليس لمن ورث سيد المكاتب من النساء من ولاء المكاتب شء وان اعتقن نصيبهن--- انما ولاءه لذكور ولد سيد المكاتب------- او عصبته من الرجال قال ابن	1347	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3097	true	-6133247865366475026	180	247	859	1183	1457	300	من سنة المسلمين التي لا اختلاف فيها ان من اعتق شركا له في مكاتب لم يعتق عليه في ماله ولو عتق عليه كان الولاء له دون شركاءه ومما يبين ذلك ايضا ان من سنة المسلمين ان الولاء لمن عقد الكتابة وانه ليس لمن ورث سيد المكاتب من النساء من ولاء المكاتب--- وان اعتقن نصيبهن شء انما ولاءه ل-----ولد سيد المكاتب الذكور او عصبته من الرجال قال ابو	3097	-3420969744551792856	188	342.0	151	332	56.62650680541992	34	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2747	false	3568737345456839880	3	85	17	438	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------لم فقال احدهما ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه زني بامراته ف---قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت ---عن ذلك فاخبر--ت ان--- علي ابني مءة جلدة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مءة جلدة وغربة عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2747	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	192	280	935	1396	1499	300	رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال -------ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----زني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3143	-3420969744551792856	365	615.0	290	478	76.35983276367188	61	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4358	false	5682495923866461895	100	230	520	1173	1511	300	مالكا اخبرهم عن ابن شهاب انه اخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعن -----------زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اتي--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل------------- فاقض بيننا بكتاب الله يا رسول الله وا-ذن لي ان اتكلم --------------ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه زني بامراته ف---قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ثم--------------- سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4358	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	144	280	706	1396	1499	300	مالك عن ---------بن شهاب---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود -عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب ال-------------له واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----زني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3143	-3420969744551792856	584	1003.0	466	743	78.60026550292969	103	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4366	false	2694258492345751377	48	73	231	359	1446	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر---------- ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	4366	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3174	true	314539812566838722	11	38	49	187	1496	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	3174	-3420969744551792856	128	246.5	103	138	92.75362396240234	25	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4430	false	-5558677182567267663	247	300	1280	1532	1532	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي-	4430	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3264	true	-853611917343385000	245	294	1195	1428	1460	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر----------------------- اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي	3264	-3420969744551792856	227	427.5	180	257	88.32685089111328	44	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4431	false	-2173080281918471971	7	96	36	471	1441	300	فادخل عمر فيه---- اصبعه ثم رفع يده فاتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله -قال عمر رضي الله عنه كلا والله الل--------------------------------------------------------------هم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم وانما قال ذلك عبادة من اجل انه اتقاء الا يبالغ في طبخها فتبقي علي حالها فتصير خمرا فلما فهم عمر قول عبادة قال اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم قال	4431	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3265	true	-2189416158825868989	2	48	7	237	1477	300	فادخل---- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده ف-تبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر------------- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر------------- كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم قال	3265	-3420969744551792856	163	124.5	131	502	32.47011947631836	26	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4519	false	4796237113932767301	126	174	594	821	1409	300	يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية رضي الله عنه انه اتي اليه بمجنون قتل رجلا فكتب اليه------- ان اعقله-- ولا تقد منه-- فانه ليس علي مجنون قود -وقال ذلك اب----------------------------------------------------ن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب رضي الله عنهم ان ذلك علي عاقلة المجنون	4519	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3280	true	-5982566905023996573	114	164	534	756	1429	300	يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان انه اتي----- بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله 3 ولا تقد منه 4 فانه ليس علي مجنون قود 5 قال ابو عمر قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في رفع القصاص عن---------------------------------------------------------------- المجنون	3280	-3420969744551792856	140	210.5	108	291	48.10996627807617	28	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4442	false	6161035547753417266	59	146	273	710	1453	300	ان في المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة فريضة وفي الموضحة خمسا من الابل كذلك في كتاب --------------------------عمرو بن حزم قال سحنون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمع ا--لناس عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد واخبرنا عبد الملك وابن عبد الحكم وابن بكير عن مالك انه قال الامر المجتمع عليه عندنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل-------------------------------------------------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انتهي------------ في كتاب-- عمرو بن حزم الي الموضحة----------- ولم تقض الاءمة عندنا في القديم ولا في الحديث فيما دون الموضحة بعقل قالوا ---	4442	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3323	true	8950528057729042813	4	149	29	757	1487	300	ان في المامومة ثلث الدية و--------------------------------------------------------------------------كذلك في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في الديات قال وفي المامومة ثلث الدية قال ابو عمر اهل العراق يسمونها الامة قالوا هي التي تءم الدماغ وفيها ثلث الدية وقال الشافعي المامومة ثلث النفس وهي التي تخرق الجلد الي الدماغ واما الجاءفة فاجمع العلماء علي انها من جراح الجسد لا من شجاج الراس وانها تكون في الظهر وفي البطن اذا وصل شء منها الي الجوف ولو بمدخل ابرة فهي جاءفة وفيها ثلث الدية ولا قود فيها وان كانت عمدا قال--------------------------------------------------- مالك 2 ------الامر عن-------------دنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتي تبلغ الموضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انتهي الي الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم فجعل فيه خمسا من الابل ولم تقض الاءمة ف------ي القديم ولا في الحديث فيما دون الموضحة بعقل مسمي قال	3323	-3420969744551792856	245	279.0	193	883	27.746318817138672	41	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4441	false	-5707096285193115293	27	130	115	614	1466	300	في كل نافذة في عضو وعقل الموضحة قال مالك وكل نافذة في عضو من الاعضاء اذا برا ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعاد لهيءته علي غير عثم فلا شء فيه وان برا علي عثم ففيه الاجتهاد وليس العمل عند مالك علي ما قيل ان في كل نافذة في كل------------------------------------- عضو ثلث دية ذلك العضو وليس كالموضحة تبرا علي غير عثم وينبت الشعر في موضع الشجة فيكون فيها ديتها وذلك-------------------------------------------------------- نصف عشر الدية ل---------------------------------------------------------------------ا-------------------ن الموضحة فيها دية مسماة عن النبي صلي الله عليه وسلم و---------ليس في خرم الانف عقل مسمي قال مالك وفي الموضحة الخد عقل الموضحة وليس الانف واللحي الاسفل م-------ن الراس في جراحهما لانهما عظمان منفردان	4441	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3326	true	-9019935771035445460	98	207	497	1037	1490	300	في كل نافذة في ---------------------------------------عضو من الاعضاء ثلث دية ذلك العضو فانه قاسه والله اعلم علي الجاءفة لانها جراحة تنفذ الي الجوف والجوف مقتل وفيها ثلث الدية فان كانت النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فذة في--- عضو ليس بمقتل واصيبت خطا ففي تلك النافذة ثلث دية ذلك العضو-------------------------------------------------------------------------- وذلك نحو ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في موضحة الجسد نصف عشر --دية ذلك العضو وقد ذكرنا في ما تقدم الاختلاف في ذلك قال مالك 1 الامر عندنا ان المامومة والمنقلة والموضحة لا تكون الا في الوجه والراس فما كان في الجسد من ذلك فليس في---ه الا-- الاجتهاد قال مالك فلا اري ---------------------------------اللحي الاسفل والانف من الراس في جراحهما لانهما عظمان منفردان	3326	-3420969744551792856	166	36.5	127	803	20.67247772216797	22	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4563	false	3997583053155320270	191	233	951	1166	1481	300	قال مالك-- في الجماعة ي---------قتتلون فينكشفوا عن---- قتيل او جريح لا يدري من فعل -------------------------ذلك ان فيه العقل علي--------------- الذين نازعوا اصحابه فتضمن كل فرقة ما اصابت من الفرقة الاخري وان كان القتيل او الجريح من غير الفريقين فعقله علي الفريقين جميعا	4563	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3376	true	2219662577537886476	92	138	473	694	1454	300	قال مالك 2 في --جماعة من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمع في ذلك ان فيه العقل وان عقله علي القوم الذين نازعوه -----------------------------------------------وان كان القتيل او الجريح من غير الفريقين فعقله علي الفريقين جميعا	3376	-3420969744551792856	157	254.0	124	270	58.14814758300781	26	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4625	false	2836089875229046497	12	88	58	427	1497	300	بن مالك انه كان ابن ستين سنة قال مالك ----توفي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ابنا ستين سنة فصل 2 في صفاته قال مالك قال-------------------------------------------------- انس بن مالك --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق-- ولا بالادم وليس- بالجعد-- القطط-- ولا بالسبط-- بعثه الله عز وجل علي راس اربعين سنة--------------------------------------- وتوفاه الله عز وجل علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	4625	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3533	true	-2911175365634290029	200	299	982	1440	1443	300	بن سالم عن- داود بن يحيي عن حاتم 1 49 كتاب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 1 1 باب ما جاء------------------- في صفة النبي صلي الله عليه وسلم 1704 مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق 1 ولا بالادم 2 ولا بالجعد 3 القطط 4 ولا بالبسط 5 بعثه الله علي -------راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجل علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	3533	-3420969744551792856	281	420.0	219	485	57.93814468383789	50	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0227	false	731562079818990234	130	185	674	953	1494	300	الصماء المنهي عنه ان يشتمل بال--------------ثوب علي منكبيه ويخرج يده اليسري من تحته و-----ليس عليه مءزر واجازه -مالك ان كان عليه مءزر------------------------------------------ ثم --------------------------كرهه قال ابن القاسم وتركه--- احب الي للحديث وليس يضيق----- اذا كان مءتزرا ---قال مالك والاضطباع ان يرتدي وي------خرج ثوبه من تحت يده اليمني قال ابن القاسم وهو-- من ناحية الصماء قال	227	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3546	true	-1941653390752398841	128	207	646	1027	1470	300	الصماء كيف هي قال--- يشتمل الرداء ثم يلقي الثوب علي منكبيه ويخرج يده اليسري من تحت الثوب وليس عليه ازار قيل له ارايت ان لبس الثوب هكذا وعليه ازار قال لا باس بذلك قال بن القاسم ثم كرهه بعد ذلك وان كان عليه ازار قال -بن القاسم وترك ذلك احب الي للحديث ولست اراه ضيقا اذا كان عليه ازار قال مالك والاضطباع ان يرتدي الرجل فيخرج ثوبه من تحت يده اليمني قال -بن القاسم واراه من ناحية الصماء قال	3546	-3420969744551792856	218	326.5	167	386	56.4766845703125	37	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4641	false	8171294554724593461	208	243	1052	1223	1482	300	اعوذ بوجه الله العظيم--------------------- وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر اينزل------------------- من السماء الي ---	4641	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3641	true	-5770099494397274950	238	283	1112	1321	1410	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وبرا وذرا قال ابو عمر هذا يدل علي ان من السحر ما يغلب	3641	-3420969744551792856	149	255.5	119	214	69.62616729736328	28	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4645	false	2215920397752975458	247	278	1185	1329	1433	300	الغيبة وروي --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الغيبة ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قيل يا رسول الله وان كان حقا قال----------------------------- اذا قلت باطلا فذلك البهتان	4645	8308953312554291793	JK001503-ara1.ms3747	true	5925815588595114805	197	232	941	1104	1432	300	الغيبة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال يا رسول الله وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان	3747	-3420969744551792856	123	202.5	94	175	70.28571319580078	24	Sham19Y0018607-ara1	JK001503-ara1