id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0351	false	7682287882349586681	192	284	1013	1479	1560	300	خسفت الشمس خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام الي المسجد والناس معه فدخل المسجد بغير اذان ولا اقامة ثم---------------------- يكبر تكبيرة واحدة ثم يقرا سرا بام القران ثم يقرا بعدها قراءة طويلة بنحو سورة البقرة ثم يركع ركوعا طويلا نحو قراءته ثم يرفع----- فيقول سمع الله لمن حمده ثم يقرا بام القران ثم يقرا قراءة طويلة نحو سورة ال عمران ثم يركع نحو قراءته--------- ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين لا تطويل فيهما ث------------------------------------------------------م يقوم في----------------------------------قرا فيفعل كفعله الاولي الا ان القراءة دون ما قبلها يقرا الاولي بنحو سورة النساء وبعد	351	8308953312554291793	JK000881-ara1.ms074	true	6972673419932923977	171	282	870	1432	1528	300	خسفت الشمس نودي الصلاة رحمكم الله او الصلاة جامعة من غير اذان ثم يدخلون المسجد لانها لا تصلي الا في المسجد فيصلي بهم الامام---------------------------------- بغير--------- اقامة ركعتين في كل ركعة ركوعان يكبر للاحرام ثم ي-----قرا سرا بفاتحة الكتاب وسورة نحو سور------------------ة البقرة ثم يركع ركوعا طويلا نحو قراءته ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يقرا بفاتحة الكتاب سورة نحو من سور---------ة ال عمران ثم يركع نحو قراءته في الطول ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين غير مطولتين هذا قول مالك وقال ابن القاسم يطول السجود كما يطول الركوع ثم يقوم الي ركعة اخري مثلها او دونها قليلا يق----------------------------------------------------را --فيها بنحو سورة النساء -بعد	74	-1992717330721986430	249	364.0	193	692	35.98265838623047	41	Sham19Y0018607-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0461	false	6859183720526036865	238	285	1146	1372	1443	300	نوي الفطر بعدما اصبح نهاره كله الا انه لم ياكل ولم يشرب فقد قال مالك في ذلك شيءا فلا ادري قال القضاء والكفارة او القضاء ب----------------------------لا كفارة واحب الي ان يكفر --------------------------------------------------قال سحنون انما يكفر من بيت الفطر فاما من نواه في نهاره فلا----- وانما يقضي استحبابا	461	8308953312554291793	JK000881-ara1.ms121	true	-7293099473808676834	187	239	960	1220	1516	300	نوي الفطر--------------------- الا انه لم ياكل ولم يشرب فقيل عليه القض----------------------------اء والكفارة وقيل عليه قضاء دون كفارة وقيل لا قضاء ولا كفارة حتي يفعل شيءا من الاكل والشرب وان قل عامدا ذاكرا لصومه وهذه اصحها وقال سحنون انما يكفر من بيت الفطر فاما من نواه في نهاره فلا يضره وانما يقضي استحبابا	121	-1992717330721986430	141	222.0	110	309	45.63106918334961	24	Sham19Y0018607-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0983	false	-7562851827243673382	190	280	952	1377	1480	300	القاعد للخارج ماءة دينار في بعث في ايام عمر قال ابن القاسم وهذا اذا كانوا--- اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور و--ان جعل لمن ليس معه في ديوان ليغزو عنه فلا يعجبني وقد كره مالك لمن في السبيل كعسقلان ونحوها ان يءاجر فرسه لمن يغزو به او يرابط عليه فهو اذا اجر نفسه اشد كراهية قال ابن عباس لا باس بالطوي من ماحوز الي ماحوز اذا ضمنه الانسان وقال يحيي بن سعيد لا باس بالطوي ان يقول----------------------- خذ بعثي واخذ بعثك وازيدك كذا قال شريح يكره من قبل ان ---	983	8308953312554291793	JK000881-ara1.ms208	true	-306985201759487116	103	151	505	736	1495	300	القاعد للخارج مضي الناس علي ذلك ولا باس به ---------------------اذا كانوا من اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور وكرهه اذا لم-- يكونوا من ديوان واحد ومعني قول مالك هذ---------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول الرجل لصاحبه من ديوانه خذ بعثي واخذ بعثك وازيدك كذا وكذا ونحو هذا وكره مالك ان	208	-1992717330721986430	121	137.0	91	456	26.53508758544922	18	Sham19Y0018607-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1822	false	-3463329651047489665	41	96	216	488	1493	300	وان فقد--------- قبل الدخول اعطيت المراة نصف صداقها قال فان ثبتت بعد ذلك وفاته اكمل لها صداقها وكذلك ان مضي عليه من الزمان ما لا يحيا ل---مثله--------------------------------- دفع اليها بقية صداقها _قال الشيخ وقاله عبد الملك_ وقيل يدفع --لها اولا صداقها كله فان جاء بعد ذلك زوجها حيا رجع عليها بنصفه وقيل لا يرجع عليها	1822	8308953312554291793	JK000881-ara1.ms261	true	8715323176986992313	109	164	558	830	1510	300	كان فقدها لزوجها قبل الدخول اعطيت------- نصف صداقها ----فان ثب-ت بعد ذلك وفاته اكمل لها صداقها وكذلك ان مضي عليه من الزم-ن ما لا يعيش الي مثله ولم تنكح بعد الاربعة اشهر والعشر دفع اليها بقية صداقها وقد -------------------------قيل يدفع اليها ---الصداق-- كله فان جاء بعد ذلك زوجه----ا رجع عليها بنصفه وقيل لا يرجع عليها	261	-1992717330721986430	216	332.5	170	319	67.71160125732422	35	Sham19Y0018607-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1855	false	6479617684969798067	195	239	928	1141	1442	300	قال لامراته انت طالق وانت طالق وانت طالق قال وقف فيها مالك وقال في النسق بالواو اشكال قال ابن القاسم ورايته يريد بقوله انها ثلاث تطليقات ولا ينوي -وهو رايي قال مالك واما ان قال لها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق	1855	8308953312554291793	JK000881-ara1.ms269	true	1531548868814903265	108	137	503	638	1420	300	قال لامراته انت طالق وانت طالق وانت طالق كانت ثلاثا الا ان------------------------------------------------- يريد التكرير وقد قيل ---------لا ينوي هاهنا ولو قال--------------------- انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق	269	-1992717330721986430	97	109.5	74	214	45.32710266113281	18	Sham19Y0018607-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1915	false	9005565315601494052	177	299	855	1454	1457	300	علي كظهر امي فبدخول الدار وقع الحنث --في الطلاق والظهار معا فلزماه فصل 3 في وقوع الظهار مع طلاق ومن المدونة قال مالك واما ان قال لزوجته انت طالق البتة وانت علي كظهر امي طلقت عليه و--لم يلزمه فيها ظ---------------------------هار وان تزوجها بعد زوج لانه اوقعه بعد ان بانت منه وقال ابو محمد وليس ذلك كالطلاق اذا نسق علي طلاق مثله في التي لم يدخل بها وهذا معني والظهار معني اخر وذلك بخلاف اذا بدا في لفظه بالظهار فهذا يلزمه الظهار ان تزوجها بعد زوج فصل 4 في وقوع الظهار مع ايلاء ومن المدونة ومن قال لاجنبية ان--------- تزوجتك فانت علي كظهر امي والله لا اقربنك او قال لها والله لا اقربك ان تزوجتك وانت علي كظهر امي فتزوجها لزمه الايلاء والظهار	1915	8308953312554291793	JK000881-ara1.ms289	true	-7786721687885237440	211	273	1036	1362	1495	300	علي كظهر امي ----وانت طا---لق البتة لزمه الطلاق والظهار معا ولم يكفر حتي ينكحها بعد زوج ولا يطاها اذا نكحها حتي يكفر ولو قال لامرا---ته انت طالق البتة وانت علي كظهر امي لزمه الطلاق ولم يلزمه الظهار لان المبتوتة لا يلحقها الظهار ولو قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاجنبية انت طالق ان تزوجتك وانت علي كظهر امي------------------------------------------ ان تزوجتك وانت طالق فكلاهما سواء وي-لزمه الطلاق- والظهار	289	-1992717330721986430	173	187.0	130	639	27.07355308532715	22	Sham19Y0018607-ara1	JK000881-ara1