id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0012	false	-5934653052893264649	133	176	652	858	1487	300	روي انه صل----ي الله عليه وسلم توض-----ا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله------ الصلاة الا به يريد لا تجزء باقل منه ثم توضا مرتين مرتين وقال من توضا مثله اوتي اجره مر---------تين ثم توضا ثل------اثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي	12	8308953312554291793	JK000266-ara1.ms0009	true	1123380763423124966	250	295	1259	1476	1504	300	رواه بن عمر رضي الله عنهما ان النبي توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله تعالي الصلاة الا ب----------------------ه ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	9	-8453547117693603948	146	235.0	114	239	61.087867736816406	24	Sham19Y0018607-ara1	JK000266-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0788	false	-6119139542189741003	42	113	196	532	1407	300	حج من عامه لم يكن متمتعا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم---- يبدا بالعمر---------------------------ة وانما كان احرامه بحج واحلاله منه--------------------------------------- بعمرة رخصة له كذلك جاء في هبار بن الاسود وصاحبه حين فاتهما الحج فقال لهما عمر طوفا واحلا وعليكما الحج من قابل والهدي وقال ابن القاسم ايضا ان فسخ ذلك في اشهر الحج في عمرة كان فعله باطلا وهو علي احرامه وقال ايضا ان جهل ففسخ في عمرة في اشهر الحج ثم حج من عامه	788	8308953312554291793	JK000266-ara1.ms1114	true	-2815588901833012425	218	283	1025	1364	1446	300	حج من عامه لم يكن متمتعا اما بالعمرة الاولي فلانه افسدها بالجماع والتمتع بالعمرة الفاسدة لا يكون واما بالثانية فلانه احرم لها من غير الميقات والمتمتع من تكون عمرته ميقاتية وحجته مكية ولانه لما دخل مكة بالعمرة الفاسدة صار بمنزلة اهل مكة وان-- كان حين فرغ من العمرة الفاسدة خرج من مكة حتي جاوز المواقيت ثم اهل بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة في اشهر الحج ثم حج من عامه	1114	-8453547117693603948	83	83.0	62	565	14.690265655517578	14	Sham19Y0018607-ara1	JK000266-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3403	false	-8668756217475373039	40	105	220	519	1517	300	يحجر عليه ويءخذ بقضاء الدين او يحبسه حتي يبيع ويقضي م ودليلنا -----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ بن جبل------------------------------------------------- وقال لغرماءه خذوا ما معه وليس لكم غيره وروي عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال الا --------------------------------------------ان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال له--- سبق الحاج فادان معرضا فاصبح -قد دين به--------------------------------------------------- فمن كان له عليه حق -	3403	8308953312554291793	JK000266-ara1.ms1411	true	4173986297239916153	12	94	67	463	1539	300	يحجر عليه بسبب------- الدين ف------------يبيع عليه ماله واستدلا في ذلك بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ رضي الله عنه وباع عليه ماله وقسم ثمنه علي غرماءه بالحصص وقال--------------------------------------- عمر---------- رضي الله عنه في خطبته ايها الناس اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب وان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال له قد سبق الحاج فادان مقرضا -اصبح وقد ربدته الا اني باءع عليه ماله وقاسم ثمنه بين غرماءه بالحصص فمن كان له عليه دين	1411	-8453547117693603948	182	220.0	140	465	39.13978576660156	32	Sham19Y0018607-ara1	JK000266-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3983	false	4551770464313399567	78	238	361	1096	1384	300	شهدا انه اعتقه ان قتل قتل----------------------ا وانه--- مات موتا----------------- وشهد اخران انه قتل قتلا ولم يشهد علي عتقه فلا ----------------------عتق له لان شاهديه بالعتق ابطلاه عنه برفع القتل كمن شهد ان فلانا اسلف فلانا الف درهم ثم قبضها منه وان شهد -------رجلان انه قال ان مت في-- سفري هذا فمت في اهلي فميمون حر فانه حر في ثلثه بكل حال ولو كان في ذلك موضع للنظر باي الشاهدين يعتق لعتق باعدلهما وان ش------------------------هدا انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان مت في جمادي الاخرة ففلان حر وان مت في رجب ففلان ح---------ر فشهد -رجلان انه مات في جمادي الاخرة وشهد اخران انه مات في رجب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليقض باعدل البينتين المسالة السادسة وان شهدا انه قال ان مت من مرضي هذا فعبدي حر قالا ولا ندري هل مات من مرضه ذلك وقال العبد منه مات وان شهدا انه قال ان مت من مرضي هذا فعبدي حر قالا ولا ندري هل مات من مرضه ذلك وقال العبد منه مات وكذبه الورثة فالقول قول الورثة مع ايمانهم لان	3983	8308953312554291793	JK000266-ara1.ms7307	true	-8184968388935422840	94	281	493	1383	1486	300	شهدا انه اعتقه ان حدث به حدث في مرضه او سفره هذا وانه قد مات في ذلك السفر او المرض وشهد اخران انه رجع من ذلك السفر ومات في اهله فاني اجيز شهادة شهود العتق--- لان في شهادتهما اثبات العتق واثبات تاريخ سابق في موت------------------------------------ه وان شهد هذان الاخران انه قال ان رجعت من سفري هذا فمت في اهلي ففلا-ن حر وانه قد رجع فمات في اهله وجاءوا جميعا الي القاضي فاني لا اجيز شهادة اللذين شهدا علي الرجوع واجيز شهادة اللذين شهدا انه مات في اهله ذلك لانهما اثبتا موته بتاريخ سابق ولا بد من القضاء بموته في ذلك الوقت لانعدام المعارض ثم الموت لا يتكرر عادة فيبطل شهادة الاخرين جميعا ضرورة الا تري ان الرجل لو قال ان مت في جمادي الاخر- ففلان حر وان مت في رجب ففلان حر لعبد اخر فشهد شاهدان انه مات في جمادي الاخر- وشهد اخران انه مات في رجب اخذنا بقول الشاهدين علي الموت الاول لهذا المعني ولو شهدا انه قال ان مت من مرضي هذا ففلان حر وقالا لا ندري مات ام لا فقال الغلام مات منه وقالالوارث صح منه ثم مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقول قول الوارث مع -يمينه- لان	7307	-8453547117693603948	271	123.0	198	1175	23.06382942199707	49	Sham19Y0018607-ara1	JK000266-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4157	false	6264165999585387141	144	217	705	1021	1389	300	-----نصفا وما بقي او نصفا ونصفا فاصلها من اثنين لان اقل عدد له نصف صحيح اثنان وان كان فيهما ثلث وما بقي او ث-----------------لث وثلثان او ثلثان وما بقي فاصلها من ثلاثة لان اقل عدد له ثلث صحيح ثلاثة وان كان ف--يها ربع وما بقي او رب------------ع ونصف وما بقي فهي -----من اربعة لان اقل عدد له ربع صحيح اربعة وان كان ف--يها سدس وما بقي او سدس وثلث وما بقي او -----نصف	4157	8308953312554291793	JK000266-ara1.ms7829	true	-7181385653890417475	234	292	1210	1463	1495	300	فيها نصف- وما بقي او نصفان فهي تخرج ---من اثنين وكل فريضة فيه-----------------------------ا ثلث وما بقي او ثلثان وما بقي او ثلث وثلثان فهي تخرج--------------- من ثل------------------------------اثة وكل فريضة فيها ربع وما بقي او ربع ونصف او ربع وثلث وما بقي فهي تخرج من ار------------------------------بعة وكل فريضة فيها سدس وما بقي او سدس---ان وما بقي او سدس ونصف	7829	-8453547117693603948	155	216.0	114	364	42.58241653442383	25	Sham19Y0018607-ara1	JK000266-ara1