id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0087	false	-7268821071671926182	269	299	1244	1401	1406	300	لان الاعادة في الوقت انما هي علي طريق الاستحباب فاشبهت النوافل فكما لا يتنفل اذا اصفرت الشمس فكذلك لا يعيد فيه ما وجبت اعادته في الوقت وك-ما جاز التنفل--- الليل	87	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0263	true	7205833031229343960	129	159	699	852	1601	300	بان الاعادة في الوقت انما هي علي طريق الاستحباب فاشبهت التن-فل فكما لا يتنفل اذا اصفرت الشمس فكذلك لا يعيد فيه ما----- يعاد-- في الوقت وكلما جاز التنفل في الليل	263	1027373046009146912	145	257.5	116	161	90.0621109008789	24	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0022	false	2890319306172130488	2	32	6	143	1448	300	لم يكن معه من الماء الا مقدار ما يغسل به وجههه وذراعيه انه ان كان يقدر علي جمع ما يسقط من اعضاءه ------------فعل ويغ-سل بذلك باقي اعضاءه ويصير كمن لم	22	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0348	true	-7228832778366617305	14	43	71	209	1449	300	لم يكن معه من الماء الا مقدار ما يغسل به وجهه ويديه ف------ان كان يقدر علي جمع ما يسقط من اعضاءه المذكورة فليفعل وليغسل بذلك باقي اعضاءه وا------ن لم	348	1027373046009146912	114	198.5	88	150	76.0	23	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0240	false	-8421650463207022176	214	253	993	1180	1418	300	من سبح----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر----- ثلاثا وثلاثين وحمد----- ثلاثا وثلاثين و-ختم الم-ءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	240	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0428	true	209421771385854990	238	280	1180	1384	1487	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين ويختم الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	428	1027373046009146912	187	343.0	148	204	91.66666412353516	37	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	58	117	282	560	1400	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -من اثنتين فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله---------------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	298	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0470	true	-1093311678177867417	5	68	21	322	1492	300	من النبي صلي الله عليه وسلم وهو النسيان قاله القسطلاني قوله الي ان قال تمام الحديث كما في التحقيق عقب ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	1027373046009146912	241	429.0	188	301	80.06644439697266	47	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0189	false	6538649598538765023	231	267	1143	1316	1464	300	ويصلي من لا يقدر علي القيام متربعا فان لم يقدر ان يصلي متربعا فعلي قدر طاقته من الجلوس فان لم يقدر فعلي جنبه او ظهره ويجعل رجليه مما يلي القبلة اذا صلي علي ظهره ويومء براسه	189	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0511	true	2112862858448215460	35	65	177	322	1483	300	ويصلي من لا يقدر علي القيام متربعا فان لم يقدر ف---------------علي قدر طاقته من --جلوس فان لم يقدر فعلي جنبه او ظهره ويجعل رجليه مما يلي القبلة ويومء وي-----------ومء براسه	511	1027373046009146912	136	247.5	107	173	78.61271667480469	26	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0333	false	8052369470890815004	85	132	440	687	1500	300	قال ابن حبيب ويقص الخطبتين والثانية اقصرهما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد رقي المنبر فجلس ثم ا-ذن المءذنون وكانوا ثلاثة يءذنون علي المنار واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وكذلك في عهد ابي بكر وعمر	333	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0537	true	5692645248021411840	74	116	387	598	1563	300	قال ابن حبيب ------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد رقي المنبر فجلس ثم يءذن المءذنون وكانوا ثلاثة يءذنون علي المنار واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وكذ-ا في زمن ابي بكر وعمر	537	1027373046009146912	205	380.0	163	248	82.66129302978516	38	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0615	false	8319936990559297987	87	129	417	645	1519	300	قال مالك وتفسير لا ي--------جمع بين مفترق ان يكون ثلاثة لكل واحد اربعون شاة فاذا اظلهم الساعي جمعوها ليءدوا شاة واحدة والتفريق بين مجتمع ان يكونا خليطين لكل واحد منهما م-ءة ش---------------اة وشاة ففيها ثلاث شياه فاذا اظلهما الساعي افترقا ليءديا شاتين	615	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0704	true	-4837515071050494266	130	170	645	862	1554	300	قال مالك في المدونة ومعني الجمع بين مفترق ان يكون------ لكل واحد اربعون شاة فاذا اظلهم الساعي جمعاها ليءديا شاة واحدة والتفريق بين مجتمع ان يخلطا ولاحد-------------هما ماءة شاة ولاخر ماءة شاة وشاة ففيها ثلاث شياه فاذا-------------- افترقا ادي--ا شاتين	704	1027373046009146912	170	275.5	136	252	67.46031951904297	24	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0744	false	-2969972174860488343	36	82	180	393	1503	300	والحلاق يوم النحر بمني احب الي وافضل وكذلك فعل النبي صلي الله عليه وسلم وان حلق بمكة في ايام التشريف او بعدها او حلق في الحل في ايام مني فلا شء عليه وان اخر الحلاق حتي رجع الي بلده جاهلا او ناسيا حلق او قصر واهدي	744	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0762	true	5235417910827610104	149	186	792	961	1551	300	والحلاق يوم النحر----- احب الي وافضل -----------------------------------وان حلق بمكة في ايام التشريق او بعدها او حلق في الحل ا---يام مني فلا شء عليه وان اخر الحل-ق حتي رجع الي بلده جاهلا او ناسيا حلق او قصر واهدي	762	1027373046009146912	167	308.0	130	213	78.40375518798828	32	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1000	false	5211736245602235950	233	299	1083	1386	1388	300	فان ركب بعد سعيه وقبل ان يحلق فلا شء علي-----------------------------------------------------------ه وان جعله في --حجة مشي حتي يقضي طواف الافاضة فاذا قضاه فله ان يركب في رجوعه من مكة الي مني و-----في رمي الجمار بمني ابن المواز وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخر النسك الطواف بالبيت وقال ابن حبيب اذا عجل طواف الافاضة فلا يركب في رجوعه الي مني ولا في رمي الجمار وله	1000	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0874	true	-8359776096322453754	21	72	110	350	1506	300	فان ركب بعد سعيه وقبل ان يحلق فلا شء عليه وانظر لو ركب بعد الطواف وقبل السعي كذا نظر في التحقيق قوله و--------في الحج بعد الفراغ من طواف الافاضة ف----------------يركب في رجوعه من مكة الي مني ويركب في رمي الجمار واما ان------------------------------------------------------------------------------------- اخر طواف الافاضة ف-------------انه ---يمشي---- في رمي الجمار وله	874	1027373046009146912	148	187.0	113	369	40.108402252197266	26	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms1944	false	5732010053336553676	237	291	1175	1415	1457	300	يريد قطع ذلك عن----------ها لم ينفعه وحد ذلك اذا قعد معها قدر ما يري الناس انها تختار في مثله ولم يقم فرارا فلا خيار لها بعد ذلك وقال في باب بعد هذا اذا طال المجلس وذهب عامة النهار وعلم انهما قد تركا ذلك او قد خرجا مما كانا فيه الي غيره فلا قضاء لها	1944	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms0974	true	-1979573638301776503	33	72	166	345	1491	300	اراد قطع ذلك عنها حين ملكها لم ينفعه وحد ذلك اذا قعد معها قدر ما يري الناس انها تختار في مثله ولم تقم فرارا وان -----------------------------------------------------ذهب عامة النهار وعلم انهما قد تركا ذلك و-----خرجا------------- الي غيره فلا خيار لها	974	1027373046009146912	159	272.5	122	250	63.599998474121094	30	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms2812	false	3818376096671489651	2	72	7	364	1451	300	الثاني او اجارته وقد وقع في المستخرجة لو كان الجعل الاول خمسة وجعل الثاني عشرة بعد ان -----بل----------------------------------------------------غها الاول نصف الطريق او نصف الحفر في البءر ان الاول ياخذ عشرة لانه الذي ينوب فعل الاول من اجارة الثاني لان الثاني لما استوجر نصف الطريق بعشرة علم ان قيمة اجارته يوم استوجر عشرون فسقط عن الجاعل عشرة فهي التي يغرمها للاول م انظر والاول قد رضي ان يحملها جميع الطريق بخمسة	2812	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms1115	true	6566828420183289523	166	234	840	1187	1501	300	الثاني قدر عمل الاول او اقل او اكثر مثل ان يجعل لل---اول خمسة علي حمل خشبة الي موضع معلوم فبلغها نصف الطريق وتركها فجعل للاخر عشرة دراهم علي تبليغها ال----نصف الاخر فان ال----------------------اول ياخذ عشرة لانه الذي ينوب فعل الاول من اجارة الثاني لان الثاني لما استءجر نصف الطريق بعشرة علم ان قيمة اجارته يوم استءجر عشرون ولا يقال ان ال--------------------------------------اول قد رضي ان يحملها جميع الطريق بخمسة	1115	1027373046009146912	209	346.0	167	414	50.48309326171875	31	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4455	false	-4881613212890499404	239	281	1242	1449	1546	300	وان قطع ثديي الصغيرة فان استوقن انه ابطلهما فلا يعودان ابدا -فيهما ديتهما وان شك في ذلك وضعت ديتها واستوني بها كسن الصبي فان نبتا فلا عقل لها -وان لم ينبتا او انتظرتا فيبستا او ماتت قبل ان يعلم ذلك ففيهما --دية	4455	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms1279	true	-5088370356354982558	27	67	142	338	1487	300	وان قطع ثديا الصغيرة فان استوقن انه ابطلهما فلا يعودان ابدا ففيهما الدية -وان شك في ذلك وضعت الدية واستءني بها ----------فان نبتا فلا عقل لهما وان لم ينبتا او شرط---ا فيبسا- او ماتت قبل ان يعلم ذلك ففيهما الدية	1279	1027373046009146912	173	302.5	135	211	81.99052429199219	29	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3343	false	-3469292421413272224	60	101	310	508	1469	300	اذا رجعوا في-------- عتق او طلاق او دين او قصاص او حد او غير ذلك فانهما يضمنان قيمة المعتق وف----ي الطلاق -ان دخل بالزوجة فلا شء عليهما وان لم يدخل ضمنا نصف------- الصداق -للزوج ويضمنان الدين ويضمنان العقل في القصاص في	3343	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms1347	true	-108307015754039355	150	193	770	980	1548	300	اذا رجع-ا في طلاق او عتق-------- او دين او قصاص او حد او غير ذلك فانهما يضمنان قيمة المعتق واما في الطلاق فان دخل بالزوجة فلا شء عليهما وان لم يدخل ضمنا نصف الصادق الصداق ويضمان ويضمنان الدين ويضمنان العقل في القصاص في	1347	1027373046009146912	183	327.0	144	219	83.5616455078125	34	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4134	false	-6799680511507218512	261	299	1438	1635	1638	300	خمسة عشر رجلا وهمالابن وابن الابن وان سفل والاب والجد اب الاب وان علا والاخ الشقيق والاخ للاب والاخ للام وابن الاخ الشقيق وان بعد وابن الاخ من الاب وان بعد والعم الشقيق والعم للاب وابن العم الشقيق	4134	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms1383	true	-1899632353592723137	221	251	1148	1310	1563	300	خمسة عشر الاب--------ن وابن-----ه وان نزل والاب والجد ابوه ---وان علا والاخ الشقيق والاخ للاب والاخ للام وابن الاخ الشقيق-------- وابن الاخ--- للاب-------- والعم الشقيق والعم للاب وابن العم الشقيق	1383	1027373046009146912	151	261.5	122	197	76.64974975585938	22	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4141	false	-5290078458495813214	10	63	44	323	1503	300	ابو موسي الاشعري عن بنت وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال ل---قد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيهما بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	4141	8308953312554291793	JK000198-ara1.ms1389	true	2094300063398723298	94	147	467	741	1469	300	ابا موسي سءل عن ابن بنت وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيوافق----ني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيه-ا بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين -ما بقي -للاخت	1389	1027373046009146912	247	434.5	197	285	86.66666412353516	41	Sham19Y0018607-ara1	JK000198-ara1