id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	86	107	433	539	1537	300	قال مالك ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة سرا ولا جهرا امام- او غيره وهي السنة وعليه ادركت الناس	169	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms053	true	5199492591107909940	159	180	889	996	1634	304	قال مالك ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة سرا ولا جهرا اماما او غيره وهي السنة وعليه ادركت الناس	53	-52551964985219634	106	207.0	85	107	99.06542205810547	20	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0018	false	-289035401388080932	119	153	580	737	1464	300	من يتوضا فاحسن الوضوء ثم رفع طرفه الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شر-ك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقد	18	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms062	true	-3388593241411332983	232	266	1211	1368	1550	302	من -توضا فاحسن الوضوء ثم رفع طرفه الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء قال	62	-52551964985219634	153	293.0	119	158	96.83544158935547	31	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0182	false	-7982017889250488206	272	297	1348	1474	1491	300	المدونة قال مالك في قول الناس في الركوع سبحان ربي العظيم وف----------------ي السجود سبحان ربي الاعلي لا اعرفه وانكره ولم يحد فيه حدا ولا دعاء	182	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms116	true	-459479357695082133	112	137	590	715	1697	304	المدونة قال مالك في قول الناس في الركوع سبحان ربي العظيم شبحان ربي العظيم في السجود----------------- لا اعرفه وانكره ولم يحد فيه حدا ولا دعاء	116	-52551964985219634	107	193.0	85	142	75.35211181640625	20	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0447	false	750012809476970604	205	250	1002	1225	1450	300	المجموعة قال اشهب في مريض لو تكلف الصوم لقدر عليه او الصلاة قاءما لقدر الا انه بمشقة وتعب فليفطر و-يصلي جالسا ودين الله يسر قال مالك رايت ربيعة افطر في رمضان لمرض به لو كان غيره لقلت يقوي علي الصوم وانما ذلك بقدر طاقة الناس	447	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms130	true	-4356940161732021318	184	226	976	1185	1576	302	المجموعة عن- اشهب في مريض لو تكلف الصوم لقدر عليه و--الصلاة قاءما لقدر الا انه بمشقة وتعب فليفطر وليصل- جالسا ودين الله يسر قال مالك رايت ربيعة افطر في مرض---------- لو كان غيره لقلت يقوي علي الصوم -انما ذلك بقدر طاقة الناس	130	-52551964985219634	203	367.5	161	224	90.625	37	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms0484	false	-398667043716786116	42	275	202	1325	1448	300	وفيه تكسا الكعبة في كل عام وقد خص بشء------ لم يخص به غيره من الايام ان من يبيت صومه حتي اصبح ان له ان يصومه او باقية ان كان اكل -روي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن غير واحد من السلف وكان ابن عباس رضي الله عنهما يوالي صوم اليومين خوفا ان يفوته وكان يصومه في السفر وفعله ابن شهاب رضي الله عنه وجاء الترغيب من النبي صلي الله عليه وسلم في النفقة فيه علي العيال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من وسع علي اهله يوم عاشوراء اوسع الله عليه ساءر السنة وان اهل مكة والمدينة يتحرون ذلك اليوم حتي كانه يوم عيد قال قتادة وبلغني ان صيام يوم عاشوراء يكفر ما ضيع الرجل من زكاة ماله قال ابن حبيبيريد بنسيان او نقصان فصل2 في صيام الاشهر الحرم روي ان -النبي صلي الله عليه وسلم صام الاشهر الحرم وهي المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة وقد خصها الله تعالي وفضلها ويقال تضاعف فيها السيءات كما تضاعف الحسنات ورغب ايضا في صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فيه بعث النبي صلي الله عليه وسلم ويوم خمسة وعشرين من ذي القعدة ----انزلت الكعبة علي ادم ومعها الرحمة وفي اول يوم من عشر ذي الحجة ولد ابراهيم عليه السلام فصل3 في صيام شعبان وقد رغب في صيام شعبان --وكان------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يصوم فيه اكثر من غيره وقيل فيه تر-فع الاعمال ورغب في صيام يوم نصفه وقيام تلك	484	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms188	true	-3824238786663667224	117	246	576	1212	1488	302	وفيه تكسي الكعبة--- كل عام و---خص بشء اي من لم---------------------------- يبيت صومه حتي اصبح ان له ان يصومه او باقيه ----ان اكل وروي ذلك عن -رسول صلي الله عليه وسلم -عن غير واحد من السلف وكان ابن عباس--------------- يوالي صوم اليومين خوف -ان يفوته وكان يصومه في السفر وفعله ابن شهاب ثم قال فصل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رسول ه صلي الله عليه وسلم عام الاشهر الحرم وهي المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة و----------------------------------------------------------------------رغب ايضا في صيا----م سبعة وعشرين من رجب فيه بعث الن-ي صلي الله عليه وسلم -يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة وفيهانزلت الكعبة-------- ومعها الرحمة و-----------------------------------------------------------------------قد رغب في صيام شعبان اذ كان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0284png رسول الله صلي الله عليه وسلم صسوم فيه اكثر من غيره وقيل فيه ترتفع الاعمال ورغب في صيا----م نصفه وقيام تلك	188	-52551964985219634	535	860.0	420	1198	44.65776443481445	92	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms3331	false	8895081259176628240	60	134	292	684	1494	300	قبل جواءز- العمال المضروب علي ايديهم فهو ساقط الشهادة وام------ا الاكل عندهم فكذلك واما من كان ذلك منه المرة والفلتة فغير مردود الشهادة وهو مثل صغار الذنوب واما المدمن علي ذلك فساقط الشهادة واما جواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الخلفاء فمجمع ----------------------------------------علي قبول جواءزهم---------- من يرضي منهم ومن لا يرضي وجل ما يدخل بيوت الاموال فهو علي الامر المستقيم والذي- يظلمون فيه قليل في كثير ولم يعلم من-------- العلماء من انكر اخذ العطاء من زمان معاوية الي اليوم	3331	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms650	true	-7760216598797835208	184	294	967	1530	1575	302	قبل ذلك من العمال المضروب علي ايديهم فهو ساقط الشهادة عندنا واما الاكل عندهم ف----------من كان ذلك منه الزلة والفلتة فليس مردود الشهادة واما مردد الاكل عندهم------------------ فساقط الشهادة واما ما احتججت به من قبول ابن شهاب ومالك لجواءز السلطان فقد قست بغير قياس واحتججت بما لا يحتج به لان قبول مالك وابن شهاب انما هو من عند امير المءمنين وجواءز الخلفاء جاءزة لا شك فيها علي ما شرط مالك لاجماع الخلق علي قبول العطاء من الخلفاء من يرضي منهم ومن لا يرضي وجل ما يدخل بيوت الاموال ب-------الامر المستقيم والذين يظلمون منه قليل في كثير ولم يعلم احد من اهل العلم----- انكر اخذ العطاء من زم-ن معاوية الي اليوم	650	-52551964985219634	300	437.0	238	604	49.66887283325195	47	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4649	false	-5449666172635184727	0	36	0	168	1493	300	قول اهل المدينة ان من بيده مالا حراما فاشتري به دارا او ثوبا من غير ان يكره علي البيع احدا فلا باس ان تشتري انت تلك الدار او الثوب من ذلك الذي اشتراه بالمال الحرام--- قال	4649	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms652	true	-4011081325586872323	122	157	611	774	1493	302	قول اهل المدينة ان من بيده مال- حرام- فاشتري به دارا او ثوبا من غير ان يكره علي البيع احدا فلا باس ان تشتري انت تلك الدار و--الثوب من---- الذي اشتراه بالمال الحرام اه قال	652	-52551964985219634	159	289.0	125	171	92.98245239257812	30	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4647	false	-5401677401330410399	68	173	318	823	1457	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وقال عليه السلا-م من------------------------------------------ يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خير واوسع من الصبر وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اليس قد اخبرتنا ان خيرا لاحدنا الا ياخذ من احد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة واما ما كان ع---------------------------------------ن غير مسالة------------------- فانما هو رزق رزقكه الله عز وجل وقال عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه فقال	4647	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms661	true	-2050143827855236035	172	286	937	1482	1563	302	قال الن-ي صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي وقد قا صلي الله عليه وسلم من سال وله اربعون درهما فقد الحف2 وقد قال من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله3 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسالة كلها كدوح الا ان يسال الرجل ذا سلطان4 وقال ما جاءك من غير مسالة ولا اشراف نفس فخذه فانما هو رزق ساق-ه الله -اليك5 وقال من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله ومن اخذها يريد اداءها ادي الله عنه وقال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول7 وقال كفي المرء اثما ان يضيع من يقوت وقال لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب خير له من ان يسال رجلا اعط--------------------------اه او منعه8 قال	661	-52551964985219634	186	233.0	144	765	24.3137264251709	32	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0018607-ara1.ms4651	false	-5094659141841142814	41	141	194	690	1446	300	فالرجل يقوم للرجل له الفقه والفضل فيجلسه في مجلسه -قال يكره ذلك ولا باس ان يوسع له فصل 5 في المبالغة في البر للزوج وكراهية القيام والتقبيل قيل له قيل له فالمراة تبالغ في بر زوجها -تلقاه فتنزع ثيابه ونعليه وتقف حتي يجلس قال اما تلقيها ونزعها ------فلا باس به واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا من فعل الجبابرة وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من فعل الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك به اول ما ولي حين خرج الي الناس فانكره وقال ان تقوموا نقم وان تقعدوا نقعد وانما يقوم الناس لرب	4651	8308953312554291793	AOCP20251104145Vols-ara1.ms792	true	-852253965110854353	115	202	601	1034	1595	304	فالرجل يقوم للرجل له الفقه والفضل فيجلسه في مجلسه فقال يكره ذلك ولا باس ان يوسع--------------------------------------------------------------- له قيل--- فالمراة تبالغ في بر زوجها فتلقاه فتنزع ثيابه ونعليه -تقف حتي يجلس قال اما تلقيها ونزعها ثيابه فلا باس--- واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا من فعل الجبابرة وربما كا-ن الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من امر الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك به اول ما ولي حين خرج الي الناس فانكره وقال ان تقوموا نقم وان تقعدوا نقعد وانما يقوم الناس لرب	792	-52551964985219634	420	795.5	334	504	83.33333587646484	78	Sham19Y0018607-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1