id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018570-ara1.ms178	false	-2243945353250543565	169	240	893	1252	1588	300	المناط وهو تعيين العلة في الاصل بمجرد ابداء مناسبة من ذاته------------------ لا ب--نص ولا -غيره وفسرها ابو زيد بما لو عرض علي العقول تلقت-----------------------------------------------------------------------------ه بالقبول وهذا اقرب الي اللغة واثباته متعذر في مقام النظر لامكان ان لا يتلقاه عقل الخصم بالقبول وتلقي غيره ليس بحجة عليه كما في العكس فلذلك منع ابو زيد التمسك بها وفسرها غيره بانها وصف ظاهر منضبط يحصل من ترتب الحكم عليه ما يصلح ان يكون مقصودا	178	2911626514373706618	Shia002757-ara1.ms093	true	-7896246708979760298	182	239	960	1284	1588	300	المناط وهو تعيين العلة في الاصل بمجرد الم----ناسبة بينها وبين الحكم في الاصل لا بالنص ولا بغيره كالاسكار للتحريم فان النظر في المسكر وحكمه ووصفه يوجب العلم بكون الاسكار مناسبا لشرع التحريم وكالقتل العمد العدوان فانه بالنظر----------- الي ذ---------اته مناسب لشرع القصاص والمناسب اصطلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وصف ظاهر منضبط يحصل من ترتب الحكم علي- ما يصلح ان يكون مقصودا	93	-6578346286840671938	153	166.0	118	457	33.47921371459961	22	Sham19Y0018570-ara1	Shia002757-ara1