id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018570-ara1.ms163	false	5971745009698875242	204	287	1062	1484	1549	300	فنقول العلة في الاصل جهالة المستحق من السيد والورثة فان -صحت بطل الالحاق وان بطلت منعنا حكم الاصل فلا ينفك عن عدم العلة في الفرع او منع--------- الاصل وسمي مركبا للاختلاف في تركيب الحكم فالشافعي ركب العلة علي الحكم ونحن خلافه الثاني ان يجمع بعلة مخالفة في وجوبها في الاصل كما لو قال تعليق للطلاق فلا يصح قبل النكاح فنقول العلة معدومة في الا-------------------------صل فان صح وجوده----------ا منعنا حكم الاصل وان بطلت بطل الالحاق فلا ينفك عن منع ا--و عدم العلة في الاصل	163	2911626514373706618	Shia002396-ara1.ms050	true	-6367011703149141057	0	61	0	312	1660	300	فيقول ا--لحنفي العلة جهالة المستحق من السيد والورثة فلو سلمت بطل الالحاق والا امنع الا---------صل فلا ينفك عن عدم العلة في الفرع او منع الحكم في الاصل و--------------------------------------------------------------------------الثاني كقوله-------------------------------------------- تعليق للطلاق فلا يصح قبل النكاح كما قال هند التي اتزوجها طالق فيمنع التعليق في الاصل فان صح بطل الالحاق والا منع-- حكمه فلا ينفك-------------------------- عن منع العلة او الحكم في الاصل	50	-325295766266370091	192	287.5	148	469	40.938167572021484	29	Sham19Y0018570-ara1	Shia002396-ara1
Sham19Y0018570-ara1.ms122	false	-698065770339309884	102	185	559	1033	1693	300	اللفظ الواحد الدال من جهة واحدة علي شيءين فصاعدا وليس بجامع لخروج لفظ المستحيل والمعدوم لعدم الدلالة علي شيءين لان مدلولهما ليس بشء والموصولات لانها ليست بلفظ واحد لاحتياجها الي صلاتها ولا مانع لدخول المثني وعشرة ومثل المعهود والنكرة وله التزام ذين وفخر الاسلام كل لفظ ينتظم جمعا من المسميات لفظا او معني وليس بمانع لدخول اسماء العدد وقيد اللفظ يخرج المعني والعموم من عوارضه كما نبين ولفظ كل مشعر بالافراد والحد للماهية والاولي---------------------------- ما دل علي مسميات باعتبار امر اشتركت فيه مطلقا	122	2911626514373706618	Shia002396-ara1.ms073	true	991971468693308107	36	64	207	372	1691	300	اللفظ الواحد الدال من جهة واحدة علي شيءين فصاعدا وينتقصان طرد الجمع المنكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني--------------------------------------------------------------- والاخير عكسا بالممتنع والموصول وقيل ما دل علي مسميات باعتبار امر اشتركت فيه مطلقا	73	-325295766266370091	109	176.5	89	502	21.71314811706543	18	Sham19Y0018570-ara1	Shia002396-ara1