id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018570-ara1.ms096	false	2335382325476684168	6	127	26	692	1641	300	السامع وليس --انكارهم لاختلال الضبط بل لان الاكثار يخاف معه ذلك وما قيل من ان الخبر دليل والاصل الصحة فلا يترك بالاحتمال كالشك في الحدث بعد الطهارة مردود بانه لا يكون دليلا ما لم يغلب الظن به ومع التساوي في الراوي او رجحان السهو يقع التردد في كونه دليلا لا في خارج عنه بخلاف شك الحدث فانه وارد علي يقين سابق بالطهر فلم يقدح ومنها العدالة------------------------ وهي الاستقامة والتوسط وفي الاصطلاح هيءة نفسانية تحمل علي ملازمة التقوي والمروءة ليس معها بدعة وانما يتحقق باجتناب الكباءر وترك الاصرار علي---- الصغاءر وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر الكباءر تسع الاشراك بالله وقتل النفس----------------- وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزح----------------------------------------------------------------------ف والسحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل مال اليتيم والعقوق ---------------------------------------------------والالحاد في ال---بيت الحرام----------------------------- وزاد ----------------------------------------علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر	96	2911626514373706618	ShamAY0037574-ara1.ms1005	true	8074565277713636081	37	224	189	1204	1599	300	الواقع وليس الانكار-- للاكثار الا -----لان الاكثار يخاف معه ذلك اي الخطا اعتقاد التذكر فاهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها العدالة ال الاداء لا حال التحمل وهي اي العدالة ملك--------------------------------------------ة التقوي والمروءة والدليل علي هذه الملكة ترك الكباءر من الذنوب والمخل بالمرءة من الصغاءر والافعال الخسيسة ولما كانت هذه الملكة خفية ادير الحكم علي دليلها كما في السفر والمشقة وانت لا يذهب عليك ان المناسب للاشتراط هو الملازمة علي التوي بترك الكباءر والافعال الخسيسة هي الشرط لا ان الشرط حقيقة الملكة وهذا مظنتها كما في المشقة والسفر فافهم اما الكباءر فعن ابن عمر الشرك-------------- بالله تعالي والقتل عمدا من غير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف اي من مقابلة العدو الكافر الحربي لكن اذا لم يكن المسلمون اقل من النصف والسحر اي تعلمه والعمل به وبعضهم اباحوا التعلم اذا قصد منه العلم دون العمل والاول المختار وجاء عن الصحابة ان يقتل الساحر كذا ذكره الشيخ عبد الحق الدهلوي واكل مال اليتيم والعقوق اي عقوق احد الوالدين او كليهما ما لم يكن لامر شرعي والالحاد اي الظلم في الحرم تخصيص الحرم لان هتك حرمته اشد وزاد ابو هريرة اكل الربا و زاد امير المءمنين علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر	1005	-2148109379250518278	246	259.0	199	1312	18.75	33	Sham19Y0018570-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0018570-ara1.ms102	false	6539036127116499357	157	198	817	1017	1533	300	قال عمار لعمر رضي الله عنه اما نذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت---------------------------------------------- فصليت فقال--------------- عليه السلا-----------م انما كان يك-----------------------------------------------------------------------------فيك ضربتان ---------------------------فلم يقبله عمر رضي الله عنه	102	2911626514373706618	ShamAY0037574-ara1.ms1064	true	8633346717180504837	151	228	774	1148	1499	300	قال عمار لعمر رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت اي تقلبت في الارض بحيث اصاب التراب جميع البدن فصليت فقال النبي صلي الله عليه واله واصحابه وسلم انما يكفيك ان تمسح بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وقد وقع في سنن ابي داود انما يكفيك ضربتان فلم يذكر امير المءمنين عمر فما --رجع عمر رضي الله عنه	1064	-2148109379250518278	181	309.5	141	376	48.13829803466797	35	Sham19Y0018570-ara1	ShamAY0037574-ara1