id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018570-ara1.ms050	true	-8263856920257897000	34	101	193	551	1638	300	مستلزم- لحكمة مقتضاها نقيض حكم السبب مع بقاء حكمة السبب كالابو--------------------ة في القصاص مع قتل العمد ومنه مانع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب وهو كل وصف يخل وجوده بحكمة السبب كالدين في الزكاة مع ملك النصاب الثالث الحكم بالشرطية فما كان عدمه------------ مخلا بحكمة السبب فهو شرط السبب -----كالقدرة علي التسليم في باب البيع وما كان عدمه----------------------------------------------------------------------------------------- مستلزما لعدم ال------------------------------سبب فهو ---------------شرط الحكم------------------------------------------------ كعدم الطهارة في الصلاة مع الاتيان بمسمي الصلاة	50	2911626514373706618	Sham19Y0014313-ara1.ms236	false	-5573955636373283894	147	277	790	1479	1596	300	مستلزما لحكمة تقتضي ن--قيض حكم السبب مع بقاء حكمة السبب فهو شرط الحكم مثاله الطهارة في الصلاة فان عدم الطهارة يقتضي عدم الثواب مع وجود سببه الذي هو الاتيان بالصلاة لان عدم الطهارة يستلزم عدم الثواب الذي هو نقيض الحكم الذي هو الثواب مع بقاء حكمة السبب وهو التوجه الي الله تعالي بالصلاة فهذا شرط في الحكم وان كان عدم --------------الشرط مستلزما لعدم حكمة السبب اي مخلا بحكمة السبب فهو شرط السبب مثاله القدرة علي التسليم في باب البيع فانها شرط صحة البيع الذي هو سبب ثبوت الملك لان حكمة البيع هو الانتفاع بالمبيع فعدم القدرة علي التسليم مستلزم- لعدم الانتفاع بالمبيع الذي هو حكمة السبب فتحصل مما ذكرنا ان شرط الحكم ما اقتضي عدمه نقيض حكم السبب مع بقاء حكمة السبب كعدم الطهارة في الصلاة مع الاتيان بمسماها وشرط	236	4626543946592091886	215	265.5	171	706	30.453258514404297	27	Sham19Y0018570-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0018570-ara1.ms094	true	-4081734126490889056	192	247	997	1258	1548	300	علي المغيرة ----رحمه ال-------له حتي رواه ا----بن مسلمة ورد عمر رضي الله عنه خبر ابي موس--------ي في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد -----------رحمه الله ورد علي--------------------------------------------------------------- خبر ابي سنان رضي الله عنهما في المفوضة وكان يحلف غير ابي بكر رضي الله عنه ورد----------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر------------- في تعذيب الميت ببكاء اهله	94	2911626514373706618	Sham19Y0014313-ara1.ms756	false	9172958402839525843	166	249	871	1290	1534	300	خبر المغيرة في ميراث الجدة السدس حتي رواه محمد بن مسلمة و------كذلك انكر عمر خبر ابي موسي الاشعري في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد الخدري وهو قوله عليه السلام الاستءذان ثلاثا فان اذن لك فادخل والا فارجع وكذلك انكر عمر ايضا خبر فاطمة بنت قيس---------- في السكني وقال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا عليه السلام بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت حتي رواه غيرها وكذلك انكرت عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر رضي الله عنه في تعذيب الميت ببكاء اهله	756	4626543946592091886	160	185.5	120	435	36.78160858154297	25	Sham19Y0018570-ara1	Sham19Y0014313-ara1