id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms188	false	-21774332146774378	8	54	39	272	1429	300	قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم قال ---	188	3589955561836555539	Zaydiyya0000015-ara1.ms0153	true	1745679187537781654	207	253	1162	1399	1637	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه الهمز قيل	153	-695137413328374776	217	417.0	174	241	90.04149627685547	41	Sham19Y0018569-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms223	false	-3030520167929307569	204	281	1011	1394	1499	300	قوله تعالي فاولءك تحروا رشدا اي توخوا وعمدوا ويحدث الرجل فيقول بالحري ان يكون كذا وهذا الامر محراة لذلك اي مقمنة مثل محجاة وما احراه مثل ما احجاه واحر به مثل احج به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو حري ان يفعل كذا مفتوحة الراء منونة اي خليق وجدير وهذا لا يثني ولا يجمع ويقال هو حر بكسر الراء وحري علي فعيل ولهذا يثني ويجمع ومن الحري اشتق التحري في الاناين ونحوهما وهو طلب ما هو احري بالاستعمال في غالب الظن	223	3589955561836555539	Zaydiyya0000015-ara1.ms0185	true	8987491183380148258	42	147	205	766	1530	300	قوله تعالي فاولءك تحروا رشدا الجن14 فمعني الحديث فليقصد الصواب فيعمل--------------------------------------------------------------------------------------------- به وقصد الصواب مبين في حديث ابي سعيد وغيره وهو انه يبني علي اليقين لما فيه من كمال الصلاة والاحتياط لها قالو والتحري قد يكون بمعني اليقين بدليل الاية واما تفسير الشك بما استوي طرفاه فمبني علي اصطلاح الاصوليين فاما في اللغة فالمتردد بين وجود الشء وعدمه يسمي شكا سواء المستوي والراجح والمرجوح والحديث يحمل علي اللغة ما لم تكن هناك حقيقة شرعية او عرفية ورد بان------------------------------------------------------------ا لا نسلم ان التحري قد يكون بمعني اليقين اذ لم يذكره في المختار بل قال الت-----------------حري في الاشياء ونحوها----- طلب ما هو احري بالاستعمال في غالب الظن	185	-695137413328374776	104	-92.0	77	736	14.1304349899292	16	Sham19Y0018569-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms601	false	-1081980214722846073	36	77	190	396	1494	300	المسلمون علي ان من استاجر رجلا يدرهم علي ان يعلمه سورة من القران ان ذلك لا يصلح للجهالة التي فيها وكذلك لو باع من-ه بتعليم سورة من القران وكل ما يوجب بطلان الاجارة والبيع من جهة الجهالة فهو يوجب بطلان المهر	601	3589955561836555539	Zaydiyya0000015-ara1.ms1942	true	-7557145043714393446	192	232	979	1181	1514	300	المسلمين---- ان من استاجر رجلا بدرهم علي ان يعلمه سورة من القران ان ذلك لا يص-ح للجهالة التي فيها وكذلك لو باع داره بتعليم سورة من القران وكل ما يوجب بطلان الاجارة والبيع من جهة الجهالة فهو يوجب بطلان المهر	1942	-695137413328374776	197	373.5	157	207	95.16908264160156	36	Sham19Y0018569-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	24	79	110	367	1530	300	اتي النبي صلي الله عليه و-----سلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب قلت فوجه ذل---------------------ك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	Zaydiyya0000015-ara1.ms2108	true	-6631972207211627576	36	96	186	476	1430	300	اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه -قال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب --واخرجه النساءي واحمد نحوه ولفظه ان رسول ال-له صلي الله عليه واله	2108	-695137413328374776	243	419.5	189	294	82.65306091308594	46	Sham19Y0018569-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	165	204	820	1009	1530	300	عن ابن مسعود انه قال---------- لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة قلت فلما ذكرناه من الوجوه لم يقتصر النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	Zaydiyya0000015-ara1.ms2109	true	2778838004189155328	208	245	1036	1212	1481	300	عن ابي الاحوص قال قال عبد الله لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه واله	2109	-695137413328374776	134	236.0	104	199	67.33668518066406	26	Sham19Y0018569-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	137	209	706	1059	1526	300	ولفظ حديثه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع وهو واقف بعرفة اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه----- فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	Zaydiyya0000015-ara1.ms2333	true	-3242004353008512292	204	278	1064	1425	1530	300	ولفظ-----ه سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	2333	-695137413328374776	341	648.0	270	366	93.16939544677734	66	Sham19Y0018569-ara1	Zaydiyya0000015-ara1