id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms591	false	-3938281694475147431	99	123	500	615	1555	300	تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل في هذا ان الداخل باهله كان يضرب عليها---- ليلة دخوله بها قبة فقيل لكل داخل باهله بان	591	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms0084	true	4269149578672116765	35	58	175	287	1543	300	تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه--- ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها---- فقيل لكل داخل باهله بان	84	-6198253677468548428	107	194.0	85	119	89.91596984863281	20	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	24	83	110	384	1530	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قلت فوجه ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم نبا----------- ابن ام مكتوم	232	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms0194	true	-5877638540733501766	203	265	1041	1326	1486	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال ابو داود في هذا الحديث لا اجد لك رخصة خرجه من حديث ابن ام مكتوم	194	-6198253677468548428	232	433.0	180	285	81.40351104736328	48	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms504	false	8247770700544769358	206	231	1043	1168	1507	300	قال الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ق--------ال ابن ميادة من الطويل وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول	504	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms0637	true	344188963606461386	160	184	823	946	1534	300	قول الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة وقال ابن ميادة---------- وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول	637	-6198253677468548428	113	209.0	90	133	84.96240234375	20	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms215	false	-4474622251373049741	120	160	587	776	1472	300	قول ابي هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعن-----------------------ي بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة وقد روي عن النزال بن سبرة انه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واياكم كنا ندعي بني عبد مناف	215	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms0910	true	-4607168317078976890	142	186	725	931	1481	300	قول ابي هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان يكون مراده انه صلي بالمسلمين وهو ليس منهم كما------ روي عن النزال بن سبرة انه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واياكم كنا ندعي بني عبد مناف	910	-6198253677468548428	168	305.5	131	212	79.24528503417969	34	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms649	false	-6174341447774549056	13	34	73	172	1586	300	لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما قرن-وا حطبا ونارا فذاك الموت نقدا غير دين	649	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms1061	true	4502457725049369407	241	262	1276	1376	1560	300	لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما اوقدوا حطبا ونارا فذاك الموت نقدا غير دين	1061	-6198253677468548428	96	184.0	75	100	96.0	20	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms565	false	-58755815241690183	113	137	574	686	1520	300	ابي امامة و---------------راي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا دخله الذل	565	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms1149	true	3736980670429487168	27	55	152	283	1566	300	ابي امامة الباهلي قال وقد راي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا دخله الذل	1149	-6198253677468548428	106	189.0	82	131	80.91603088378906	23	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms085	false	-980862694275715479	122	198	605	1003	1611	300	المذكورة في الكتاب والسنة وقيل المراد ب العادلة المستنبطة عن الكتاب والسنة وت------------كون هذه الفريضةوان لم ينص عليها في الكتاب والسنةمعدلة بما اخذ م----------------------------------------نهما قال-------------------------------- زيد بن ثابت في زوج------------------- وابوين ------------------للام ثلث ما يبقي بعد فرض الزوج--------------------------- اقوله برايي لا افضل اما علي اب ----------------هذا من باب تعديل الفريضة لما لم يكن فيها نص--------- اعتبرها بالمنصوص عليه وهو قوله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث فلو اعطاها ثلث-------------------- المال لك------ان للاب السدس وهذا خلاف النص قلت	85	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms1462	true	-1289601776681634526	159	267	798	1341	1500	300	المذكورة في الكتاب والسنة والوجه الاخر ان تكون ---مستنبطة من الكتاب والسنة ومن معناهما فتكون هذه الفريضة تعدل ما ----------------------------------اخذ من الكتاب والسنة اذ كانت في معني ما اخذ عنهما نصا روي عكرمة قال ارسل ابن عباس الي زيد بن ثابت يساله عن امراة تركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام ثلث ما -بقي فقال تجده في كتاب الله او تقوله براي قال اقوله برا-ي لا افضل اما علي اب قال ابو سليمان فهذا من باب تعديل الفريضة اذا لم يكن فيها نص وذلك انه اعتبرها بالمنصوص عليه وهو قوله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث فلما وجد نصيب الام الثلث وكان باقي المال هو الثلثان للاب قاس النصف ---------------	1462	-6198253677468548428	266	358.0	213	597	44.556114196777344	39	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms403	false	5609683226054528189	165	241	807	1149	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان فق--------ال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك -------------------------------------------اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلز-ت قال بلي قال ربع القران قال تزوج تزوج	403	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms1539	true	-8053071468637192955	65	131	311	609	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه--------- يا فلان هل تزوجت قال لا وليس مع-------------------ي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران---- اليس معك اية الكرسي قال بلي قال ربع القران اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران---- اليس معك --------------------------------------------------------اذا زلزلت قال بلي قال ربع القران ت----زوج تزوج	1539	-6198253677468548428	237	420.0	183	394	60.15228271484375	46	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms766	false	4797277097365143051	37	78	201	424	1583	300	انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون فكل لهو دعا قليله الي كثيره واوقع العداوة والبغضاء بين العاكفين عليه وصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهو كشرب الخمر	766	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms2078	true	-2922573153455959517	249	279	1278	1443	1544	300	انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء الاية--------------------------------------------------------- فكل لهو دعا قليله الي كثير- واوقع العداوة والبغضاء بين العاكفين عليه وصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهو كشرب الخمر	2078	-6198253677468548428	160	281.5	130	223	71.7488784790039	28	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms766	false	4797277097365143051	81	171	439	926	1583	300	الله تعالي جمع بين الخمر والميسر في التحريم ووصفهما بم--ا وصفهما---------------------------------------------------------------- ومعلوم ان الخمروان اسكرتفان الميسر لا يسكر ثم لم يكن عند الله تعالي ان افتر-قهما في ذلك يمنع من التسوية بينهما في التحريم لاجل ما اشتركا فيه من المعاني فكذلك افتراق اللعب بالنرد والشطرنج وشرب الخمر في ان الشرب ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكر واللعب لا يسكر لا يمنع عن الجمع بينهما في التحريم لاتفاقهما فيما اتفقا فيه من المعاني ثم ان ابتداء اللعب يورث الغفلة فتقوم تلك الغفلة المستولية علي القلب مقام السكر ف---------------------------------------------------------------------------------------------يغفل ويلهي فيصد بذلك عن ذكر الله وعن الصلاة	766	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms2079	true	4833893034326497394	7	124	34	669	1610	300	الله تعالي---- بين الخمر والميسر في التحريم ووصفهما جميعا بانهما يوقعان العداوة والبغضاء بين الناس ويصدان عن ذكر الله وعن الصلاة ومعلوم ان الخمر ان اسكرت فالم--يسر لا يسكر ثم لم يكن عند الله--------- افتراقهما في ذلك يمنع من التسوية بينهما في التحريم لاجل ما اشتركا فيه من المعاني وايضا فان قليل الخمر لا يسكر كما---------------- ان اللعب بالنرد والشطرنج لا يسكر ثم كان حراما مثل الكثير فلا ينكر ان يكون اللعب بالنرد والشطرنج حراما مثل الخمر وان كان لا يسكر وايضا ف----------------------------------------------------------------------------------ان ابتداء اللعب يورث الغفلة فتقوم تلك الغفلة المستولية علي القلب مكان السكر فان كانت الخمر انما حرمت لانها تسكر فتصد بالاسكار عن الصلاة فليحرم اللعب بالنرد والشطرنج لانه يغفل ويلهي فيصد بذل-------------ك عن الصلاة	2079	-6198253677468548428	309	486.5	250	761	40.604469299316406	49	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms411	false	4130671022215627438	135	161	729	853	1534	300	ابي خزامة عن ابيه------------------------------------------- يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها وتقاة نتقيها ودواء نتداوي به -----------ايرد ذلك من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	411	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms3332	true	1486352623967837303	1	36	3	168	1466	300	ابي خزامة عن ابيه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقي-------------ها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	3332	-6198253677468548428	105	179.0	81	178	58.988765716552734	21	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms434	false	3926762898886026815	27	74	151	392	1609	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	434	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms3574	true	1152552247936045649	229	274	1164	1396	1518	300	ابن مسعود قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة -عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	3574	-6198253677468548428	218	405.5	174	241	90.45642852783203	39	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms179	false	2489685484117358553	226	300	1187	1559	1559	300	حديث ابي سعيد الخدري-رضي الله عنه---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعل------------------------------يه الحديث استدل بعض ال---علماء من -هذا الحديث بقوله صلي الله عليه وسلم 79ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا علي ان من صلي وفي ثوبه نجاسة لم يشعر بها فان صلاته مجزءة ولا اعادة عليه واستدل اخرون من هذا الحديث بقوله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا-	179	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms3738	true	1184364894846024406	25	99	119	509	1561	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك ال-قوم القوا نع--الهم فلما قضي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء احدكم المسجد فلينظر اذا راي في نعليه قذرا	3738	-6198253677468548428	213	329.0	169	521	40.88291931152344	37	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms018	false	165114095504996518	147	196	727	961	1499	300	ان خلق احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما قلت فسره ابن مسعود وهو الراوي للحديث------------ فقال ان النطفة------------------- اذا وقعت------- في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت اطارة في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	18	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms3904	true	4167749455176442533	136	191	687	941	1514	300	ان---- احدكم يجمع خلقه في بطن امه قد------------- فسره ابن مسعود سءل الاعمش ما يجمع في بطن امه فقال حدثنا خيثمة قال قال عبد الله اذا وقعت النطفة في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت ------في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	3904	-6198253677468548428	180	282.5	136	277	64.98194885253906	35	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms021	false	-8680722687124562627	204	232	1039	1191	1557	300	والفطر الابتداء والاختراع قال ابن عباس رضي الله عنه كنت لا ادري ما فاطر السموات------- حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما ان- فطرتها اي انا ابتداتها	21	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms4776	true	-903920647188134310	157	183	802	949	1600	300	والفطر الابتداء والاختراع قال ابن عباس------------- كنت لا ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي انا ابتداتها	4776	-6198253677468548428	139	254.0	114	160	86.875	23	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms387	false	6528156695729783089	60	112	285	565	1603	300	كل منزلة من البناء ومنه----ا القران لانها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الاخري او قطعة مفردة من جملة القران فكانما اخذ من سور المدينة وهو حاءطها المشتمل عليها تشبيها بها لكونها محيطا بها احاطة السور بالمدينة وقول النابغة الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب يريد شرفا ومنزلة	387	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms4956	true	-3500699596301072862	29	66	155	343	1563	300	كل منزلة من البناء ومنه سورة القران لانها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الاخري وقد مضي في مقدمة الكتاب بيان هذا------------------------------------------------------------------------------------------------ وقول النابغة الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب يريد شرفا ومنزلة	4956	-6198253677468548428	158	270.5	125	284	55.63380432128906	29	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms658	false	-6773662224835504757	89	175	431	847	1444	300	ابا امامة بن سهل بن حنيف روي عن--- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظمه فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو	658	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms5003	true	4986103670556050175	214	300	1053	1471	1471	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو-	5003	-6198253677468548428	407	786.0	322	420	96.9047622680664	79	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms249	false	5705181883754983096	165	197	864	1022	1565	300	تعار الرج---------ل اذا هب من نومه مع صوت ويحتمل انه اخذ من عرار الظليم----------- وهو صوته يقال عار الظليم يعار ويقول بعضهم ----عار الظليم يعر عرارا كما قالوا زمر النعام يزمر زمارا	249	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms5498	true	-7065435699492443450	110	139	528	670	1488	300	تعار الرجل من الليل اذا هب من نومه مع صوت و--------------منه عار الظليم يعار عرارا وهو صوته و--------------------------بعضهم يقول عر الظليم يعر عرارا كما قالوا زمر النعام يزمر زمارا	5498	-6198253677468548428	112	169.0	89	182	61.53845977783203	19	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms868	false	6492988746199002236	160	192	810	962	1537	300	الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقه- الحرب شمرا ومنه قول بعض الاعراب-------------------------------------------- عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	868	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms5905	true	5782904528389552340	163	204	861	1057	1532	300	الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقال الراجز قد كشفت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال اخر عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طراد- الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	5905	-6198253677468548428	133	236.5	103	197	67.51268768310547	26	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms394	false	-3797763603747420595	87	154	467	794	1607	300	حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران الحديث المراد منه ان سورة الاخلاص تحتوي علي معان من علم التوحيد تقوم من القران مقام الثلث من الشء وفي كتاب مسلم في بعض طرق هذا الحديث من قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزء -من اجزاء القران	394	3589955561836555539	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	117	144	567	695	1443	300	حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله جل وعز جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران	6410	-6198253677468548428	117	209.5	92	329	35.56230926513672	23	Sham19Y0018569-ara1	Tafsir01005-ara1