id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms331	false	-5416808684501104059	114	144	579	710	1491	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير	331	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms0680	true	-588390037553964786	210	240	1023	1155	1437	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر و--مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير	680	221004820634602895	128	243.5	99	134	95.52238464355469	28	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms944	false	6804809027419659114	139	203	753	1078	1566	300	من كنت اتولاه فعلي يتولاه وقيل من كا--ن يتولاني فعلي يتولاه وقيل كان سبب ذلك ان اسامة بن زيد قال لعليرضي الله عنه لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه ونقل عن الشافعيرحمة الله عليهانه قال اراد بذلك ولاء الاسلام قال الله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا	944	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms1449	true	4556005505960450035	78	140	442	743	1616	300	من كنت -مولاه -------------قيل معناه من يتولاني فعلي يتولاه وقيل كان سبب ذلك ان اسامة بن زيد قال لعلي------------ لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه ونقل عن الشافعي رضي الله عنه انه قال اراد بذلك ولاء الاسلام قال الله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا	1449	221004820634602895	287	530.0	228	327	87.76758575439453	55	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms937	false	833971029202364600	190	300	963	1522	1522	300	في مرضه الذي توفي فيه في اخر خطبة خطبها ولا خفاء بان ذلك تعريض بان ابا بكر هو المستخلف بعده وهذه الكلمة ان اريد بها الحقيقة فلذلك لان اصحاب المنازل اللاصقة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون منها اليه ف-----امر بسد جملتها سوي خوخته------- تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلاقة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد ابواب المقالة دون التطرق اليها والتطلع عليها وارد المجاز فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بكسر كان له -منزل بجنب المسجد وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم-	937	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms1990	true	-8164616409391666521	44	155	232	793	1530	300	في مرضه الذي توفي فيه في اخر خطبة خطبها ولا خفاء بان ذلك تعريض بان ابا بكر هو المستخلف بعده وهذه الكلمة ان اريد بها الحقيقة فكذلك لان اصحاب المنازل اللاصقة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون----- اليها منه وامر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد باب-- المقالة دون التطرق اليها والتطلع عليها والمج----از فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بك-ر كان له بمنزل بجنب المسجد وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم	1990	221004820634602895	535	1027.0	429	573	93.36824035644531	98	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms938	false	-5658657276135599966	0	36	0	193	1549	300	انه مهد المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا الحديث-------------- ليعلم انه احق الناس بالنيابة عنه وكفانا من الحجة علي هذا التاويل تقديمه اياه في الصلاة واباءه كل الاباء ان يقف غيره ذلك الموفق	938	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms1990	true	-8164616409391666521	155	193	793	995	1530	300	انه مهد المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ليعلم انه احق الناس بالنيابة عنه وكفانا -----حجة علي هذا التاويل تقديمه اياه في الصلاة واباءه كل الاباء ان يقف غيره ذلك الموقف	1990	221004820634602895	180	338.0	145	207	86.9565200805664	32	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms710	false	7944626798248478878	219	248	1114	1286	1563	300	وانما غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم عارضوا حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم من دار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا فكان معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان	710	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms2448	true	-2404837524413755650	182	283	970	1563	1653	300	وانما غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاولياء المشركين بما ادعوه انهم خرجوا من الرق لا رغبة في الاسلام وكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم عن دار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا فكان معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان وقال الخلخالي قوله ردهم اليهم امر مخاطب فغضب رسول الله عليه السلام لانهم عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاولياءهم المشركين بما ادعوه انهم خرجوا هربا من الرق لا رغبة في الاسلام وكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخرو-----------------------------------------جهم من دار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا فكان معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان	2448	221004820634602895	131	5.5	109	634	20.662460327148438	21	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms938	false	-5658657276135599966	170	222	869	1134	1549	300	ابن عمررضي الله عنه كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا الحديث قيل انه عني بذلك مشيخة الصحابة والمستحضرين للراي والمشورة قلت وليس في هذا القول ما ينكر عليه وانما الاشكال فيما بعده وهو قوله ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	938	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms2571	true	8873075922526522582	193	224	924	1064	1431	300	ابن عمر قال-------- كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	2571	221004820634602895	122	211.0	94	265	46.03773498535156	26	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms945	false	-2807300337334808272	35	208	182	1130	1576	300	الناس ومنه حديث انس-رضي الله عنه---- كان عند النبي صلي- الله عليه وسلم طير الحديث قلت نحن وان كنا لا نجهل-بحمد الله-فضل علي-رضي الله عنه-وقدمه وبلاءه وسوابقه في الاسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم --لقرابته القريبة ومءاخاته اياه في الدين ونتمسك من حبه باقوي واولي -ما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقدير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاوييل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكر-رضي الله عنه-التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول-وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع ولاسيما ال-صحابي الذي يرويه ممن دخل في	945	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3169	true	-494890613005519828	121	300	671	1614	1614	300	الطير ومنه حديث انس رضي الله عنه قال كان عند النبي عليه السلا--------م طير الحديث قلت نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله فضل علي رضي الله عنه وقدمه وبلاءه وسوابقه----------- واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرابة- القريبة ومءاخاته اياه في الدين ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاو-يل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكر رضي الله عنه التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقول وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في-	3169	221004820634602895	911	1714.0	743	965	94.40414428710938	166	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms945	false	-2807300337334808272	208	300	1130	1576	1576	300	هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو كتب عنه هذا الحديث فالسبيل ان ياول علي وجه لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح منه متنا واسنادا وهو ان يقال يحمل قوله باحب خلقك علي ان المراد منه اءتني بمن هو من احب خلقتك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وعلي هذا مثل قولهم فلان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يبين لك ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جاءز-	945	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3170	true	708479373721884246	0	91	0	441	1500	300	هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان ياول علي وجه لا ين-قض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح منه متنا واسنادا وهو ان يقال يحمل قوله باحب خلقك علي ان المراد منه اءتني بمن هو من احب خلق-ك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة و----هذا مثل قولهم فلان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يبين لك ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جاءز	3170	221004820634602895	437	849.5	347	447	97.76286315917969	87	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms946	false	-615929451572144856	0	73	0	352	1468	300	ان يكون علي احب الي الله منه فان قيل ذلك شء عرف باصل الشرع قلنا والذي نحن فيه عرف ايضا بالنصوص الصحيحة واجماع الامة فياول هذا الحديث علي الوجه الذي ذكرناه او علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عمه وذويه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه	946	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3170	true	708479373721884246	91	164	441	792	1500	300	ان يكون علي احب الي الله منه فان قيل ذاك شء عرف باصل الشرع قلت- والذي نحن فيه عرف ايضا بالنصوص الصحيحة واجماع الامة فياول هذا الحديث علي الوجه الذي ذكرناه او علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عمه وذويه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه	3170	221004820634602895	349	691.0	276	352	99.1477279663086	71	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms945	false	-2807300337334808272	168	223	914	1206	1576	300	هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اج-----------------------------------------------------------------------------------------ماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز حمل امثا---------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ما يخالف- الاجماع ولاسيما-------- الصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو كتب ------عنه هذا الحديث	945	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3171	true	-2872981375295904029	11	136	58	709	1567	300	هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح ساقط في الغاية 4 بطلان دعوي الاجماع علي خلافة ابي بكر وايضا يريد هذا المحدث رد حديث الطير لمخالفته للاجماع المزعوم علي خلافة ابي بكر لكن اين الاجماع علي ذلك لقد ثبت وهن التمسك بهذا الاجماع في كتب الامامية من المتقدمين والمتاخرين مثل تشييد المطاعن وغيره بما لا مزيد عليه والمءمن لا يجوز رفع اليد عن حديث صادر عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقطع واليقين بهكذا دعوي لا اساس لها من الصحة اصلا 5 بطلان قوله ان الصحابي الذي يرويه ---ممن دخل في الاجماع و---اما دعوي ان الصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فمردودة لان رواية هذا الحديث	3171	221004820634602895	210	303.5	166	657	31.963470458984375	35	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms946	false	-615929451572144856	44	74	209	357	1468	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد --تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه ومنه	946	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3180	true	-8482127922510577386	155	183	787	931	1485	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد التقييد- ويعم به وير---يد تخصيصه فيعرفه ذو الفهم بالنظر الي الحال و--الوقت او الامر الذي هو فيه فانه	3180	221004820634602895	137	253.0	109	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms946	false	-615929451572144856	27	73	133	352	1468	300	علي الوجه الذي ذكرناه او----- علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عمه وذويه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه	946	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3181	true	-7567465076109188647	188	234	947	1162	1501	300	علي احب الي الله منه اول ياول علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عمه وذويه وقد كان------ صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وير---يد تخصيصه فيعرفه ذو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه	3181	221004820634602895	190	357.5	149	224	84.82142639160156	38	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms945	false	-2807300337334808272	77	298	419	1568	1576	300	ونتمسك من حبه باقوي واولي -ما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقدير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاوييل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكررضي الله عنهالتي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول-وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع ولاسيما ال-صحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو كتب عنه هذا الحديث فالسبيل ان ياول علي وجه لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح منه متنا واسنادا وهو ان يقال يحمل قوله باحب خلقك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان-------------------------------------------------- المراد منه اءتني بمن هو-------------------------------------------------------------------------- من احب خلقتك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وعلي هذا مثل قولهم فلان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يبين لك ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله	945	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3183	true	-892256359755904510	0	246	0	1270	1550	300	ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاوي-ل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكر -----------التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله------------------- فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليه- اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان ياول علي وجه لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح---- متنا واسنادا وهو ان----- يحمل علي احد الوجوه المذكورة وهذا كلام التوربشتي الذي اتينا عليه انفا غير ان للدهلوي فيه تصرفا ما في اخره وليس لهذا الكلام في الصواعق عين ولا اثر ابدا وليته نسبه الي ابن حجر ولم ينص علي انه في كتاب الصواعق ثم ان الدهلوي تصدي لتاويل الحديث الشريف حسبما يروق له ويسوقه اليه تعصبه فقال قال العبد الضعيف عصمه الله عما يصمه وصانه عما شانه ان من الظاهر ان الحديث غير محمول علي الظاهر ----------------------------------------لا---------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله	3183	221004820634602895	907	1669.5	728	1438	63.07371520996094	162	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	188	296	1024	1569	1593	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قلت كان هذا القول -------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم -مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليارضي الله عنهع-لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه ----------------------فلما سمع به علي------رضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني ت----ستثقل-ني وتخفف -مني فقال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3619	true	527854611021687116	80	191	404	959	1479	300	سار رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن ابي فيمن تخلف------------------------------------- من المنافقين واهل الريب وخلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بن ابي -----------------طالب رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما قال ذلك المنافقون اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه--- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3619	221004820634602895	418	702.0	329	614	68.07817840576172	73	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	213	281	1138	1498	1593	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليارضي الله عنهعلي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به عليرضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني ت-----ستثقل-ني وتخفف- مني فقال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3697	true	8939913602979209737	242	300	1206	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم عندما اراد الخروج------ خلف علي بن ابي طالب -----------------------------فارجف--- المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا و---تخففا منه فاخذ علي---------------------- سلاحه ثم خرج حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع-	3697	221004820634602895	246	391.0	197	368	66.84782409667969	40	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	196	296	1062	1569	1593	300	----انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قلت كان هذا القول من النبي صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلف عليارضي الله عنهعلي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به عليرضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني ت-----ستثقل-ني وتخفف -مني فقال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3698	true	6819545205773827404	8	114	39	576	1459	300	ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فرجع علي------------------------------------------- الي المدينة رواية ابن قيم الجوزية ورواه شمس الدين ابن قيم الجوزية بقوله قال ابن اسحاق ولما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الخروج خلف علي بن ابي طالب علي اهله --------------------فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا و---تخففا منه فاخذ علي---------------------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي -ارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترض-------ي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3698	221004820634602895	353	585.0	280	634	55.6782341003418	62	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	213	296	1138	1569	1593	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليارضي الله عنهعلي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به عليرضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني ت----ستثقل-ني وتخفف -مني فقال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3703	true	4801292323987440759	201	279	978	1377	1476	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع----------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا و---تخففا منه فلما قالوا ذلك اخذ علي-------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع واخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3703	221004820634602895	344	611.0	276	439	78.35990905761719	60	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	213	281	1138	1498	1593	300	صلي الله عليه وسلم ------مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليارضي الله عنهع------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي-رضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني ت-----ستثقل---ني وتخفف -مني فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3705	true	5514351335874878329	232	299	1211	1553	1555	300	صلي الله عليه وسلم علي المدينة علي --بن اب--------ي طالب رضي الله عنه وخلفه ايضا علي اهله وعياله -------------فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا -----------فاخذ علي رضي الله عنه--- سلاحه ثم-------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلت مني وتخففت مني فقال كذبوا ولكن خلفتك لما تركت وراءي فارجع	3705	221004820634602895	278	441.0	223	388	71.64948272705078	46	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	208	265	1115	1406	1593	300	كان هذا القول من النبي صلي الله عليه وسلم--- مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا-رضي الله عنهع-لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به عليرضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3733	true	6721215605703017593	241	300	1299	1583	1583	300	كان هذا القول من النبي صلي الله عليه وسلم في مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي -----------اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله-	3733	221004820634602895	277	524.0	223	296	93.5810775756836	55	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms944	false	6804809027419659114	6	68	32	372	1566	300	والمستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة كانت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي علي قول زاءغ عن منهج الصواب فان الخلافة في الاهل في حياته لا تقتضي الخلافة في الامة بعد الممات والمقايسة التي تمسكوا بها تن-قض عليهم بموت هارون قبل موسيع-ليهما السلام-وانما يستدل بهذا الحديث علي قرب منزلته واختصاصه بالمءاخاة من قبل --رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن	944	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3733	true	6721215605703017593	146	207	786	1119	1583	300	والمستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة كانت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي علي---- زاءغ عن منهج الصواب فان الخلافة في الاهل--- حياته لا تقتضي الخلافة في الامة بعد المماة والمقايسة التي تمسكوا بها تنتقض عليهم بموت هارون قبل موسي عليهما السلام وانما يستدل بهذا الحديث علي قرب منزلته واختصاصه بالمءاخاة من قبل الرسول----- صلي الله عليه وسلم وقد	3733	221004820634602895	324	607.0	265	345	93.91304016113281	54	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms944	false	6804809027419659114	0	67	0	368	1566	300	موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي والمستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة كانت ---بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي علي قول زاءغ عن منهج الصواب فان الخلافة في الاهل في حياته لا تقتضي الخلافة في الامة بعد الممات -والمقايسة التي تمسكوا بها تن-قض عليهم بموت هارون قبل موسي-عليهما السلام-وانما يستدل بهذا الحديث علي قرب منزلته واختصاصه بالمءاخاة من قبل --رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3734	true	1244232828529439680	31	97	158	515	1519	300	موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي والمستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة كانت له بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ زاءغ عن منهج الصواب فان الخلافة في الاهل في حياته لا تقتضي الخلافة في الامة بعد --مماته والمقايسة التي تمسكوا بها تنتقض عليهم بموت هارون قبل موسي عليه-ا السلام وانما يستدل بهذا الحديث علي قرب منزلته واختصاصه بالمءاخاة من قبل الرسول----- صلي الله عليه وسلم	3734	221004820634602895	347	636.5	285	377	92.04244232177734	60	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	213	296	1138	1569	1593	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليارضي الله عنهعلي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به عليرضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني ت--------ستثقل-ني وتخفف -مني فقال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3850	true	8145324509315700001	181	259	982	1376	1585	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع----------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقال----------ا منه فلما قالوا ذلك اخذ علي-------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك --ما خلفتني الا انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3850	221004820634602895	337	585.5	270	443	76.07223510742188	59	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	261	300	1388	1593	1593	300	فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني تستثقلني وتخفف مني فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي تاول قول الله-سبحانه وقال-	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms3902	true	-1492938220194233878	163	198	937	1113	1667	300	فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا------------------------------- فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي ياول قول الله سبحانه وقال	3902	221004820634602895	170	314.0	137	207	82.12560272216797	33	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms943	false	2351980263634578624	191	296	1038	1569	1593	300	صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قلت كان هذا القول من النبي-------- صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليارضي الله عنهعلي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون --------وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به عليرضي الله عنهاخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك انما خلفتني ت-----ستثقل-ني وتخفف -مني فقال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	943	3589955561836555539	Shia004456Vols-ara1.ms4041	true	5477220937588437410	56	152	309	802	1532	300	صلي الله عليه وسلم -علي المدينة محمد بن مسلمة الانصاري وقيل سباع بن عرفطة ذكره ابن اسحاق وقال خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي غزوة تبوك-------- عليا ع-----------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف--- المنافقون علي علي وقالوا ما خلفه الا استثقالا قال فاخذ علي-------------------------------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	4041	221004820634602895	375	600.5	300	556	67.446044921875	63	Sham19Y0018569-ara1	Shia004456Vols-ara1