id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms425	false	-8332475895783864465	81	109	444	606	1586	300	الحكمة ويحسن القران------------ في الذكر بين هذين الاسمين وكذلك في---------------- كل اسم---------ين يردان موردهما ك---------الخافض والرافع والمعز والمذل والضار والنافع فان ذلك انبا عن القدرة وادل علي الحكمة	425	3589955561836555539	Shia003757-ara1.ms362	true	-1191320679835588831	109	145	626	834	1733	303	القابض ويحسن القران اي المقارنة في الذكر بين هذين الاسمين فيقال القابض الباسط وكذا كل اسمين متقابلين يردان موردهما او لا مثل الخافض والرافع والمعز والمذل والضار والنافع فان ذلك انبا عن القدرة وادل علي الحكمة	362	-549811333236239681	150	250.0	122	208	72.11538696289062	24	Sham19Y0018569-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms200	false	6340756974757864580	74	129	355	653	1607	300	بالسلامة لصاحبه -من افات الدنيا و--------من عذاب الا-------------------------------خرة وضعه الشارع موضع التحية والبشري بالسلامة وامارة للسلم بين الداعي والمدعو له ثم انه اختار لفظ السلام وجعله تحية لاهل ملته لما فيه من المعاني و-----------لانه مطابق للسلام الذي هو اسم من اسماء الله-- تيمنا به وتبركا وفيه لا تقولوا السلام علي الله ف---------ان الله هو السلام	200	3589955561836555539	Shia003757-ara1.ms381	true	-5340503571692442711	137	193	850	1162	1746	301	بالسلامة لانفسنا من افات الدنيا والاموات من عذاب الاخرة بل لانفسنا ايضا من عذاب الاخرة وضعه الشارع موضع التحية والبشري بالسلامة----------------------------------- ثم انه اختار لفظ السلام وجعله تحية---------- لما فيه من المعاني المقصودة او لانه مطابق للسلام الذي هو اسم من اسماءه تعالي تيمنا--- وتبركا وكان يحيي به قبل الاسلام وبغيره ايضا بل كان السلام بالسلام	381	-549811333236239681	204	312.0	167	360	56.66666793823242	29	Sham19Y0018569-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms461	false	-7801944749455372212	227	254	1191	1347	1592	300	البلاء الجهدب-----------------فتح الجيممصدر قولك اجهد جهدك في هذا الامر -------------------------------------------------اي ابلغ غايتك ايضاالمشتقة يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها وتاويل ----------------جهد البلاء	461	3589955561836555539	Shia003757-ara1.ms427	true	-1884839657413802744	126	169	773	995	1742	302	الفراء الجهد بالضم الطاقة وبالفتح المشقة من قولك اجهد جهدك في هذا الامر اي اوقع نفسك في المشقة او الجهد هنا بمعني الغاية اي ابلغ غايتك و----------------جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها وفي الدعاء واعوذ بك من جهد البلاء	427	-549811333236239681	124	194.5	100	238	52.1008415222168	21	Sham19Y0018569-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms794	false	5901889257492993348	0	72	0	356	1516	300	تقول للرجل اذا استز-ته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء وقال ابن السكيت فان وصلت نونت -قلت ايه حديثا وقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه نوي الوقف قال ابن السري اذا قلت ايه يا رجل---------- فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وان قلت ايه بالتنوين كانك قلت هات حديث---ا لان التنوين --تنكير	794	3589955561836555539	Shia003757-ara1.ms514	true	6161856770607613865	14	68	80	350	1582	301	تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء -قال ابن السكيت فان وصلت نونت وقلت ايه حدثنا قال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------ السري اذا قلت ايه يا رجل بلا تنوين فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وان قلت ايه بالتنوين كانك قلت هات حديثا ما لان التنوين للتنكير	514	-549811333236239681	244	449.0	194	373	65.4155502319336	43	Sham19Y0018569-ara1	Shia003757-ara1