id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms435	false	3356388698778717723	71	165	374	821	1526	300	صلي الله عليه و-----سلم انه ليغان علي قلبي الحديث ---------------------------------الغين لغة في الغيم قال الشاعر يصف فرسا كاني بين خافيتي عقاب اصاب حمامة في يوم غين وغين علي كذا اي غطي عليه وقال ابو عبيد- ف-----ي الحديث اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتغشي قلبي ما يلبسه وقد بلغنا عن الاصمعي عبد الملك بن قريب انه سءل عن هذا الحديث فقال للساءل عن قلب من يروي هذا فقال عن قلب النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال لو كان غير قلب النبي صلي الله عليه و-----سلم لكنت افسره لك----------- ولله دره -------في انتهاجه منهج الادب واجلاله القلب الذي جعله الله	435	3589955561836555539	Shia001544Vols-ara1.ms0596	true	-1315729181684256420	195	300	1100	1639	1639	300	صلي الله عليه واله وسلم انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة قال الغين لغة في ا---------------------------------------------------------------لغيم وغان علي كذا اي غطي ق------ال ابو عبيدة في معني الحديث ايdiv ويحدوني علي مسالتك تفضلك علي من اقبل بوجهه اليك ووفد بحسن ظنه اليك div____________________ div classexplanation يتغشي قلبي ما يلبسه وقد بلغنا عن الاصمعي ------------------انه سءل عن هذا فق-------ال للساءل عن قلب من تروي هذا فقال عن قلب النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لو كان غير قلب النبي صلي الله عليه واله وسلم لكنت افسره لك قال القاضي ولله در الاصمعي في انتهاجه منهج الادب واجلاله القلب الذي جعله الله-	596	-4481823346886603779	336	554.0	264	634	52.99684524536133	61	Sham19Y0018569-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms435	false	3356388698778717723	210	297	1067	1510	1526	300	لما كان---- النبي صلي الله عليه وس-----لم اتم القلوب صفاء واكثرها ضياء واعرقها عرفانا وكان------------------------ معنيا مع ذلك بتشريع الملة وتاسيس السنة ميسرا غير معسر لم يكن له بد من النزول الي الاخص والال-فات الي حظوظ النفس مع ما كان ممتحنا به من احكام البشرية فكان اذا تعاطي شيءا من ذلك اسرع- كدورتها الي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته فان الشء كلما كان ارق واضفي كان ورود التاثيرات عليه ابين واهدي وكان صلي الله عليه وس-----لم اذا احسن بشء من ذلك عده علي النفس ذنبا فاستغفر منه	435	3589955561836555539	Shia001544Vols-ara1.ms0597	true	5363049685325005616	6	101	30	509	1580	300	لما كان قلب النبي صلي الله عليه واله وسلم اتم القلوب صفاء واكثرها ضياء واغرقها عرفانا وكان صلي الله عليه واله وسلم معنيا مع ذلك بتشريع الملة وتاسيس السنة ميسرا غير معسر لم يكن له بد من النزول الي الرخص والالتفات الي حظوظ النفس مع ما كان ممتحنا به من احكام البشرية فكان اذا تعاطي شيءا من ذلك اسرعت كدورة ال--ي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته فان الشء كلما كان ادق واصفي كان ورود المكد-رات عليه ابين واهدي فكان صلي الله عليه واله وسلم اذا احس- بشء من ذلك عده علي النفس ذنبا فاستغفر منه	597	-4481823346886603779	426	793.0	340	483	88.19876098632812	74	Sham19Y0018569-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms282	false	3405345285622712481	62	123	313	651	1578	300	من اراع الطعام اذا صارت له زيادة في العجن والخبز واراعت الابل اذا كثرت اولادها ويكون المعني اسقنا غيثا كثير النماء ذا ريع ويروي ب----------------الباء 125ب وهو المغني- عن الارتياد لعمومه فالناس يربعون حيث كانوا يقال--------------------------------------------------- اربعوا اي- اقاموا في المربع عن الارتياد وقال الخطابي اي منبتا للربيع وكان ------الاول هو الاعرب لان الارباع بمعني انبات الربيع قلما ذكر في كلامهم	282	3589955561836555539	Shia001544Vols-ara1.ms0803	true	-7377796217069324317	69	133	384	741	1674	300	من -راع الطعام اذا صارت له زيادة في العجن والخبز واراعت الابل اذا كثرت اولادها------------------------------------------- ويروي مربعا بضم الميم والباء الموحدة اي مغنيا عن الارتياد لعمومه فالناس يربعون حيث كانوا اي يقيمون ولا يطلبون ويرتادون المراعي في غير مراعيهم من اربعوا اذا اقاموا في المربع------------ وقال الخطابي اي منبتا للربيع قال بعضهم والاول هو الاعرف لان الارباع بمعني انبات الربيع قلما ذكر في كلامهم	803	-4481823346886603779	259	432.5	211	413	62.71186447143555	39	Sham19Y0018569-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms049	false	4530397915665760653	47	146	259	794	1641	300	------------ما لا يعرض فيه شبهة من حيث اللفظ ولا من حيث الم-----------------------------------------------------------------------------عني فكان عبارته احكمته بان حفظت عن الاحتمال والاشتباه ثم بان عصمت عن النسخ وقيل المحكم ما اجمع علي تاويله واما قولهتعالي هن ام الكتاب اي اصله فتحمل المتشابهات عليها وترد اليها وقيل ام الكتاب اي معظمه ويقال لمعظم الطريق ام الطريق واما المتشابه فانه من حيث الاعتبار------ اللفظي ما اشكل تفسيره لمشابهة غيره ومن حيث الاعتبار المعنوي ما لا ينبء ظاهره عن مراده الذي يقتضيه النظر وان المتشابه ب علي اقسام فمنها ما يرجع الي الالفاظ المفردة للاشتراك ومنها ما يرجع -------------------------------------------------------------------الي جملة الكلام المرك--------------------ب لاختصار الكلام	49	3589955561836555539	Shia001544Vols-ara1.ms1567	true	-3743530240943779299	54	123	303	674	1619	300	علي الاطلاق ما لا يعرض فيه شبهة من حيث اللفظ ولا من حيث المعني والمتشابه في الجملة ثلاثة اضرب متشابه من جهة اللفظ فقط ومتشابه من جهة المعني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط ومتشابه من جهتهما فالمتشابه من جهة اللفظ ضربان احده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يرجع الي الالفاظ المفردة وذلك اما من جهة غرابته نحو الاب ويزفون واما من جهة مشاركة اللفظ كاليد والعين والثاني يرجع الي جملة الكلام المركب وذلك ثلاثة اضرب ضرب لاختصار الكلام	1567	-4481823346886603779	134	201.5	107	717	18.688982009887695	21	Sham19Y0018569-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms027	false	-7237843798388397599	27	79	131	416	1573	300	حجابه النور اشار بذلك الي ان حجابه------ خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب عن الخلق بانوار عزه وجلاله واشعة عظمته وكبرياءه وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول ويذهب الابصار وتتحير البصاءر ولو كشف ذلك الحجاب فتجلي ب-----ما وراءه من حقاءق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق الا احترق ولا مقطور الا اضمحل	27	3589955561836555539	Shia001544Vols-ara1.ms2123	true	-6853793797461707070	142	190	764	1023	1613	300	حجابه النور اشارة---- الي ان حجابه تعالي خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب عن خلقه- بانوار عزه و--------------------------------هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول وتذهب الابصار وتنحصر البصاءر ولو كشف ذلك الحجاب فتجلي للخلق ما وراءه من حقاءق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق الا احترق ولا مصنوع الا اضمحل	2123	-4481823346886603779	237	426.0	191	296	80.06756591796875	40	Sham19Y0018569-ara1	Shia001544Vols-ara1