id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms140	false	4951086519223774828	7	155	37	827	1627	300	وجوها احدها ان الشيطان يرصد وقت 64ا طلوع الشمس فينتصب قاءما في وجه الشمس لي-----------كون طلوعها بين قرنيه وهما فوداه فيكون مستقبلا لمن ي-جد للشمس فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له فنهي النبي صلي الله عليه وسلم امته عن الصلاة في ذلك الوقت ليكون صلاة من عبد الله في غير وقت عبادة من عبد الشيطان و-ثانيها انه اراد بقرنيه حزبيه الاولين والاخرين يقال هءلاء قرن اي نشء وذلك لانهم يبعثون في ذلك الوقت لاضلال البشر ويءيد هذا المعني قوله صلي الله عليه وسلم في حديث اخر ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان قلت والقرن في هذا الحديث يحتمل ان يكون بمعني الاقتران اي يظهر الشيطان مع الشمس مقارنا لها وثالثها انه من باب التمثيل شبه الشيطان في-ما يسوله لعبدة الشمس ويدعوهم اليه من معاندة الحق بذوات القرون التي تعالج الاشياء وتد-فعها بقرونها ويحتمل انه ار-اد بالقرن القوة من قولهم انا مقرن له اي مطيق وانما ذكره بلفظ التثنية	140	3589955561836555539	Shia000234Vols-ara1.ms02361	true	7951702581955874747	186	268	1008	1454	1604	300	وجوه- احدها انه --------------------------------ينتصب قاءما في وجه الشمس عند طلوعها ليكون طلوعها بين قرنيه --اي فوديه فيكون مستقبلا لمن يسجد للشمس فتصير عبادتهم----------------- له فنهوا----------------------------- عن الصلاة في ذلك الوقت مخالفة لعبدة الشي----------------------------------طان و ثانيها ان ير-اد بقرنيه حزباه اللذان------------------------------------------- يبعثهما لاغواء الناس و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثها انه من باب التمثيل شبه الشيطان في ما يسول- لعبدة الشمس ويدعوهم الي---- معاندة الحق بذوات القرون التي تعالج الاشياء وتدافعها بقرونها و رابعها ان يراد بالقرن القوة من قولهم انا نقرن له اي نطيق ومعني---------- التثنية	2361	3053519499285747840	349	510.0	283	806	43.30024719238281	50	Sham19Y0018569-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms557	false	-3109204252083635728	196	240	1019	1253	1561	300	الاسلام الشغار-بكسر الشين-نكاح كان في الجاهلية وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك--------- اختي او ابنتي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري كانهما رفعا المهر واخليا البضع منه والاصل فيه--------------------------------- شغر الكلب اذا رفع احدي رجليه ليبول	557	3589955561836555539	Shia000234Vols-ara1.ms09660	true	-8618639560596845115	23	68	122	353	1537	300	الجوهري الشغار بكسر الشين نكاح كان في الجاهلية وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك ابنتي او اخ---------تي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري وقريب------------------------- منه في القاموس والمصباح المنير وهو ماخوذ اما من شغر الكلب برجل-------------ه ليبول	9660	3053519499285747840	164	258.0	130	278	58.99280548095703	31	Sham19Y0018569-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms736	false	-7698169405749423021	164	218	832	1100	1521	300	الذي يولد عليه ومنه--- سمي ما يذبح عن المولود عقيقة لانها---------------------------- تذبح يوم حلق عقيقته وقيل بل لان حلقومها شق------------------------- والعق في الاصل الشق والقطع وذكر الهروي ابو عبيد ان الشعر الذي يخرج---- المولود من بطن امه وهو عليه انما سميت عقيقة لانها ان كانت علي انسي حلقت وان كانت علي بهيمة نسلتها وفيه	736	3589955561836555539	Shia000234Vols-ara1.ms10143	true	-4738018488465752819	49	100	251	516	1570	300	الذي يولد عليه المولود سمي با----------------لعقيقة لانه يحلق عنه ثم قيل للذبيحة التي تذبح لانه يشق------------------ حلقومها قال الهروي في كتاب الغريبين والعق في الاصل الشق والقطع وسمي------------------- الشعر الذي يخرج علي المولود من بطن امه وهو عليه---------- عقيقة لانها ان كانت علي انسي حلقت وان كانت علي بهيمة نسلتها وقيل	10143	3053519499285747840	183	263.0	144	328	55.79268264770508	32	Sham19Y0018569-ara1	Shia000234Vols-ara1