id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms525	false	-7325783113522053606	62	172	331	881	1530	300	دع ما يريبك الي ما لا يريبك ال--------------------------------------------حديث اي دع------------------------------------------------------------------ما اعترض لك الشك فيه منقلبا الي ما لا شك فيه يقال دع ذلك الي ذلك اي استبدله به ويريبك بفتح حرف المضارع منه ويضم وقد ورد بها الرواية والفتح اكثر وراب واراب لغتان وقال بعض اصحاب الغريبهو من ارابني الشء ويقول اراب الرجل اي صار ذا ريبة ونه المريب وفيه فان الصدق طمانينة والكذب ريبة جاء هذا القول ثم بدا لما تقدمه من الكلام ومعناه اذا وجدت نفسك ترتاب في الشء فاتركه فان نفس المء-ن تطمءن الي الصدق وترتاب من الكذب فارتيابك في الشء منبء عن كونه باطلا او مظنة للباطل فاحذره واطمءنانك الي الشء مشعر بكونه حقا فاستمسك به	525	3589955561836555539	Shamela0029882-ara1.ms173	true	7774588577532543681	4	77	19	384	1585	300	دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة والصدق طمانينة اخرجه الترمذي من حديث الحسن بن علي وصححه بلفظ فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة قال الطيبي دع ما اعترض لك الشك فيه منقلبا الي ما لا شك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ف-----------------------------------------------------------------------------اذا وجدت نفسك ترتاب في الشء فاتركه فان نفس المءمن تطمءن الي الصدق وترتاب من الكذب فارتيابك في الشء منبء عن كونه باطلا--------------- فاحذره واطمءنانك الي الشء مشعر بكون- حقا فاستمسك به	173	2970462133648460851	248	420.0	197	661	37.5189094543457	46	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms386	false	-5281459534423550326	259	299	1371	1568	1572	300	علي المسجد فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء حتي فرغ من الاية فقلت لصاحبي	386	3589955561836555539	Shamela0029882-ara1.ms450	true	7786778892926051435	184	219	962	1136	1539	300	الي المسجد فز-----------رنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فق-----------------لت لصاحبي	450	2970462133648460851	165	303.0	131	202	81.68316650390625	31	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms684	false	5617853586644258539	1	87	5	487	1605	300	ان الروح الانسانية--------- المخصوصة المميزة بالادراكات بعد مفارقتها البدن المعنية بجواب المنكر والنكير يهيا لها طير اخضر فتنتقل الي جوفه ليعلق ذلك الطير من ثمر الجنة فتجد الروح بواسطته لذة النعمة وروح --البهجة والسرور والي هذا يشير قولهسبحانه يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ولعل الروح تحصل لها تلك الهيءة اذا تشكلت وتمثلت بامر الله سبحانه طيرا اخضر كتمثل الملك بشرا وعلي اية حال- كانت فالتسليم واجب علينا لورود البيان الواضح علي ما اخبر عنه الكتاب------- ورودا صحيحا من قبل من لا سبيل الي خلافه	684	3589955561836555539	Shamela0029882-ara1.ms634	true	-5734990473914539769	53	122	276	667	1577	300	ان الروح الانسانية المتميزة المخصوص--------ة بالادراكات بعد مفارقتها البدن----------------------------- يهيا لها طير اخضر فتنتقل الي جوفه ليعلق ذلك الطير من ثمر الجنة فتجد الروح بواسطته ريح الجنة ولذتها والبهجة والسرور------------------------------------------------------------- ولعل الروح يحصل لها تلك الهيءة اذا تشكلت وتمثلت بامر الله تعالي- طيرا اخضر كتمثل الملك بشرا وعلي اي- حالة كانت فالتسليم واجب علينا لورود البيان الواضح علي ما اخبر عنه الكتاب والسنة ورودا صريحا---------- لا سبيل الي خلافه	634	2970462133648460851	352	621.0	287	501	70.25948333740234	55	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms031	false	4011623103848331473	74	138	386	722	1583	300	جدوا------- في الهرب عن القول في معني الاية بما يقتضيه ظاهر هذا الحديث لمكان سبحانهان يقو-----لوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ف-قالوا ان كان هذا الاقرار عن اضطرار حيث كوشفوا بحقيقة الامر وشاهدوه عين اليقين فلهم يوم القيامة ان يقولوا شهدنا يومءذ فلما زال عنا علم الضرورة ووكلنا الي اراءنا كان منا من اصاب ومنا من اخطا وان كان عن استدلال ولكنهم	31	3589955561836555539	Shamela0029882-ara1.ms910	true	5081570739491783421	234	300	1140	1479	1479	300	حد المعتزلة في الهرب عن القول في معني الاية بما يقتضي- ظاهر---- الحديث ل-كان قوله تعالي ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فيقال-- ان كان هذا الاقرار عن اضطرار حيث كوشفوا بحقيقة الامر وشاهدوه عين اليقين فلهم يوم القيامة ان يقولوا شهدنا يومءذ فلما زال عنا علم الضرورة ووكلنا الي راي-نا كان منا من اصاب ومنا من اخطا وان كان عن استدلال ولكنهم-	910	2970462133648460851	310	572.0	249	349	88.8252182006836	54	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms031	false	4011623103848331473	138	232	722	1218	1583	300	عصموا عندهم من الخطا فلهم ايضا ان يقولوا ايدنا يوم الاقرار بتوفيق وعصمة وحرمناهما من بعد ولو امددنا بهما ابدا لكانت--- شهادتنا في كل حين كشهادتنا في اليوم الاول فقد تبين ان الميثاق ما ركب الله------ فيهم من ال-عقول واتاهم من البصاءر لانها هي الحجة الباقية المانعة لهم عن قولهم انا كنا عن هذا غافلين لان الله تعالي جعل هذا الاقرار حجة عليهم في الاشراك كما جعل بعث الرسل حجة عليهم في الايمان بما اخبروا عنه من الغيوب ولهم في ذلك كلام كثير اكتفينا عنه بهذا المقدار والغرض منه توقيف الطالبين علي مواضع الاشكال	31	3589955561836555539	Shamela0029882-ara1.ms911	true	8292396544235238474	0	94	0	500	1562	300	عصموا عنده م-ن الخطا فلهم ايضا ان يقولوا ايدنا يوم الاقرار بتوفيق وعصمة وحرمناهما من بعد ولو امددنا--هما ابدا لكانت كل شهادتنا في كل حين كشهادتنا في اليوم الاول ف---تبين ان الميثاق ما ركب الله تعالي فيهم من المعقول واتاهم من البصاءر لانها هي الحجة الباقية المانعة لهم عن قولهم انا كنا عن هذا غافلين لان الله تعالي جعل هذا الاقرار حجة عليهم في الاشراك كما جعل بعث الرسل حجة عليهم في الايمان بما اخبروا عنه من الغيوب ولهم في ذلك كلام كثير اكتفينا منه بهذا المقدار والغرض منه توقيف الطالبين علي مواضع الاشكال	911	2970462133648460851	487	942.0	396	506	96.24505615234375	87	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms031	false	4011623103848331473	98	155	513	815	1583	300	ان كان هذا الاقرار عن --اضطرار حيث كوشفوا بحقيقة الامر وشاهدوه عين اليقين فلهم يوم القيامة ان يقو------------لوا شهدنا يومءذ فلما زال عنا علم الضرورة ووكلنا ا---------------------------------------لي اراءنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان منا من اصاب ومنا من اخطا وان كان عن استدلال ولكنهم عصموا عندهم من الخطا ف-------------------------------------------لهم ايضا ان يقولوا ايدنا يوم الاقرار بتوفيق وعصمة وحرمناهما من بعد ولو	31	3589955561836555539	Shamela0029882-ara1.ms912	true	-3889949747163857187	20	124	101	670	1574	300	ان كان هذا الاقرار عن الاضطرار الي اخره فخلاصته انه يلزم ان يكونوا محجوجين يو----م القيامة وجوابه انهم اذا قالوا شهدنا يومءذ فلما زال---- علم الضرورة ووكلنا الي راينا كان كذا كذبوا بانكم ما وكلتم الي اراءكم بل ارسلنا رسلنا تترا ليوقظوكم عن سنة الغفلة قال محي السنة فان قيل كيف تلزم الحجة واحدا لا يذكر ذلك الميثاق قيل قد اوضح الله سبحانه الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق واما الجواب عن قولهم فلهم----- ان يقولوا ايدنا يوم الاقرار بتوفيق وعصمة وحرمناهما من بعد فهو	912	2970462133648460851	168	219.0	134	582	28.86598014831543	23	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0029882-ara1