id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms037	false	-6260867674435647970	0	69	0	359	1573	300	فلم يقع- لهم غير ما زعموه فهم اذا ب بمنزلة الجاهل والتكفير لا يطلق الا بعد البيان والجلاء وهذا القول هو الذي يذهب اليه المحققون من علماء الامة نظرا واحتياطا وذلك ظاهر امرهم الذي يهتدي اليه اهل الفتوي وباطنه موكول الي علم الله في اخرتهم فنجري قولهم هذا-------------------- مجري الاتساع في بيان سوء حظهم وقلة نصيبهم من الاسلام وذلك مثل قولك للرجل البخيل المتمول ليس له من ماله نصيب	37	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0038	true	-8406075574547070698	61	109	347	600	1631	300	فلم يحصل لهم غير ما زعموا فهم اذن-- بمنزلة الجاهل والمجتهد المخط------------------------ء وهذا القول هو الذي يذهب اليه المحققون من علماء الامة نظرا واحتياطا في-------------------------------------------------------------------------------جري قوله ليس لهما في الاسلام نصيب مجري الاشاعة في بيان سوء حظهم وقلة نصيبهم من الاسلام نحو----- قولك ليس ل--لبخيل--------------- من ماله نصيب	38	-1833943979603848996	202	310.5	160	380	53.157894134521484	33	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms944	false	6804809027419659114	173	268	920	1388	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه ونقل عن الشافعيرحمة الله عليهانه قال اراد بذلك ولاء الاسلام قال الله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث حبشي بن جنادةرضي الله عنهولا يءدي عني الا انا او علي قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من داب- العرب اذا كان بينهم مقاولة في ----------نقض وابرام وصلح ونبذ عهد الا يءدي ذلك الا سيد القوم او من يليه من ذوي قرابته القريبة ولا يقبلون ممن سواهم ولما كان العام الذي امر رسول الله -صلي الله عليه و--------سلم ابا بكر-رضي الله	944	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0073	true	5389733261795072714	29	121	143	608	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------علي مني وانا منه ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدي عني الا علي spanspan classmatnhr spanقوله مني الخ اي بيننا قرابة كالحرية وقوله الا علي لما فرض الحج امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يحج بالناس ثم بعث عليا لينبذ علي المشركين عهدهم ويقرا عليهم سورة براءة وكان من عادة العرب اذا كان بينهم مقاولة في صلح وعهد ونقض وابرام ---------------لا يءدي ----الا سيد القوم و--من يليه من ذوي قرابته القريبة ولا يقبلون ممن س------------------------واهم فقال هكذا تكريما ل--علي- واعتذارا الي ابي بكر رضي الله	73	-1833943979603848996	195	253.0	151	682	28.592374801635742	30	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms948	false	-4226447190971089146	256	287	1288	1440	1512	300	وقاية لرسول الله صلي الله------ عليه و---------------------------------------------------------سلم وذكر انه اصيب يومءذ في جسده ببضع وثمانين من بين طعنة وضربة ورمية وكان يقول عقرت يومءذ في ساءر جسدي حتي عقرت في ذكري	948	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0077	true	6649561991808883822	4	36	19	169	1441	300	وقاية لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بل قد جاء انه جعل نفسه وقاية له صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------------------------------------------- وكان يقول عقرت يومءذ في ساءر جسدي حتي عقرت في ذكري	77	-1833943979603848996	87	154.5	69	215	40.46511459350586	17	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms959	false	3148987558096837351	89	185	466	923	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا م-------ن غير مشورة امرت عليهم ابن ام عبد وفي بعض طرقه لو كنت مستخلفا قلت ومن اي وجه روي هذ--------------------------------ا الحديث فلابد ان ياول علي انه صلي الله عليه وسلم اراد تاميره علي جيش بعينها او استخلافه في امر من اموره حال حياته--- ولا يجوز ان يحمل علي غير ذلك فانه-وان كان من العلم والعمل بمكان وله الفضاءل الجمة والسوابق الجليلةف-انه لم يكن من قريش وقد نص رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي ان هذا الامر في قريش فلا يصح------ حمله الا علي الوجه الذي ذكرنا	959	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0080	true	-6748955178576306112	151	243	765	1218	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مستخلفا احدا عن غير مشورة لاست--خلفت ابن ام عبد spanspan classmatnhr spanقوله لاستخلفت ابن ام عبد هو عبد الله بن مسعود قيل يدل هذا الحديث عل--------------ي انه------------------- اراد تاميره علي جيش بعينه- او استخلافه في------- امور جهات او بمكان ولا يجوز ان يحمل علي غير ذلك فانه وان كان من ا-------لعلم بمكان وله الفضاءل الجمة والسوابق الجليلة فانه لم يكن من قريش وقد نص---------- صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان هذا الامر في قريش فلا يصلح لاحد حمله الا علي الوجه الذي ذكرنا	80	-1833943979603848996	323	515.5	251	513	62.96296310424805	60	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms026	false	5742566261125870666	10	113	51	583	1542	300	يخفض القسط ويرفعه فسر بعضهم القسط في هذا بالميزان ويسمي الميزان قسطا لما- يقع به من المع-دلة في القسمة وهذا اولي القولين بالتقديم لما في حديث ابي هريرة يرفع الميزان ويخفضه فيجوز ان يكون المراد من --رفع الميزان ما يوزن من ارزاق العباد----------------------- النازلة من عنده واعمالهم المرتفعة اليه---------------------------------------------------------- ويحتمل انه اشار الي ان الله--- كل يوم هو في شان وا---------نه يحكم في- خلقه بميزان العدل وبين المعني بما شوهد من وزن الوزان الذي يزن فيخفض يده ويرفعها وهذا التاويل يناسب الفصل الثاني اعني قوله ولا ينبغي له ان ينام اي كيف---- يجوز عليه ذلك وه--و الذي يتصرف ابدا في ملكه بميزان العدل	26	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0111	true	4061340895384150617	105	205	568	1107	1598	300	يخفض القسط ويرفعه قيل اريد بالقسط --------الميزان و-سمي الميزان قسطا لانه يقع به--- المعادلة في القسمة وهو الموافق ل---------------------حديث ابي هريرة يرفع الميزان ويخفضه ---والمعني ان الله يخفض ويرفع --ميزان اعمال----------- العباد المرتفعة اليه وارزاقهم النازلة من عنده كما يرفع الوزان يده ويخفضها عند الوزن فهو تمثيل وتصوير لما يقدر الله تعالي وينزل ويحتمل انه اشار الي قوله تعالي كل يوم هو في شان الرحمن اي انه يحكم بين خلقه بميزان العدل فامره كامر الوزا-----------------ن الذي يزن فيخفض يده ويرفعها وهذا المعني انسب بما قبله كانه قيل------------------------------- كيف كان يجوز عليه النوم وهو الذي يتصرف ابدا في ملكه بميزان العدل	111	-1833943979603848996	321	444.0	254	636	50.47169876098633	46	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms027	false	-7237843798388397599	27	75	131	396	1573	300	حجابه النور اشار بذلك الي ان حجابه---- خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب عن- الخلق بانوار عزه وجلاله واشعة عظمته وكبرياءه وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول ويذهب الابصار وتتحير البصاءر و----لو كشف ذلك الحجاب فتجلي بما وراءه-------- من حقاءق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق الا احترق	27	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0112	true	6119991368792333125	28	78	134	406	1566	300	حجابه النور يريد--------- ان حجابه علي خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب علي الخلق بانوار عزه وجلاله وس-عة عظمته وكبرياءه وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول وتذهب الابصار وتتحير البصاءر قوله لو كشف ذلك الحجاب وتجلي لما وراءه ما تجلي من حقاءق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق الا احترق	112	-1833943979603848996	245	439.5	199	282	86.87943267822266	40	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms028	false	6354074837954570336	0	104	0	520	1519	300	واحسن هذه الاستعارة فلقد نب----------ه صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ من حيث الاشتقاق اللغوي علي معان دقيقة وهو انه وصف يد الله في-- الاعطاء بالتفوق والاستعلاء فان السح انما يكون من عل ثم اشار الي انها هي المعطية عن ظهر غني لان الماء ا-ذا انصب من فوق انصب بسهولة وعفو ثم انه اشار الي جزالة عطاياه سبحانه وغزارتها لان السح يستعمل فيما ارتفع عن القطر وبلغ ح----د السيلان يقال مطر سحساح اي يسح شديدا واشار ايضا الي انه لا مانع لعطاءه لان الماء اذا اخذ في الانصباب------- لم يستطع احد ان يرده ثم وصف السح بالدوام تشبيها علي ان لا ---------انقطاع لمادة عطاءه	28	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0113	true	-3327875114863413413	138	226	748	1203	1596	300	واحسن هذه الاستعارة فلقد نبه رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ -----------------------علي معان دقيقة منها ---وصف يده تعالي في الاعطاء بالتفوق والاستعلاء فان السح انما يكون من علو ومنها----- انها--- المعطية عن ظهر غني لان الماءع اذا انصب من فوق انصب بسهولة ومنها--------------- جزالة عطاياه سبحانه فان ا---------لسح يستعمل فيما ارتفع عن حد التقاطر الي حد السيلان ومنها -------------------------------------انه لا مانع ل---ها لان الماء اذا اخذ في الانصباب من فوق لم يستطع احد ان يرده قوله الليل والنهار ظرف لسحاء والمراد به عدم الانقطاع لمادة عطاءه	113	-1833943979603848996	337	554.0	269	553	60.94032669067383	53	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms102	false	1120035503593987809	147	207	816	1147	1600	300	انه استغفر م-ن الحالة التي اقتضت هجران ذكر الله فانه كان يذكر الله علي ساءر احواله الا عند الحاجة والاخر انه وجد القوة البشرية قاصرة عن الوفاء بشكر ما انعم الله------ عليه من تسويغ الطعام والشراب وتقديره القوي المفطورات 46ا لمصلحة البدن وترتيب الغداء من حين التناول الي اوان المخرج فلجا الي الاستغفار اعترافا بالقصور عن بلوغ حق تلك النعم	102	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0167	true	6680008880238842549	223	270	1175	1427	1580	300	انه استغفار عن الحالة التي اقتضت هجران ذكر الله او------------------------------------------------------ انه وجد القوة البشرية قاصرة عن الوفاء بشكر ما انعم الله تعالي عليه من تسويغ الطعام والشراب وما بعد ذلك من النعم المتعلقة بالطعام ا--------------------------------لي اوان الخروج فلجا الي الاستغفار اعترافا بالقصور عن بلوغ حق تلك النعم	167	-1833943979603848996	203	336.5	164	338	60.05916976928711	34	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms156	false	-2096934018712457587	60	147	311	787	1592	300	بنو سلمة-بكسر اللام-بطن من الانصار وليس في العرب سلمة بكسر اللام-غيرهم وفيه دياركم تكتب اثاركم اي الزموا دياركم تكتب اثاركم اي خطاكم التي تخطونها الي المسجد قال الله تعالي ونكتب ما قدموا واثارهم اي ما قدموه من الاعمال وسنوه بعدهم من السنن وكانت ديار بني سلمة علي بعد من المسجد وكانت المسافة تجهدهم في سواد الليل وعند وقوع الامطار واشتداد البرد فارادوا ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره النبي صلي الله عليه وسلم ان ت----------------عري المدينة فرغبهم فيما عند الله --من الاجر علي نقل الخطا-- الي المسجد	156	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0349	true	-2316395774522877623	151	205	779	1075	1585	300	بنو سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب سلمة بكسر اللام غيرهم وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ديارهم -------علي بعد من المسجد وكانت المسافة تمنعهم في سواد الليل وعند وقوع الامطار واشتداد البرد فارادوا ان يتحولوا الي قرب المدينة قوله ان يعروا المدينة من ا-------عري اي يجعلوا نواحي المدينة ---------------خالية قوله اثاركم اي ------خطاكم الي المسجد	349	-1833943979603848996	227	355.5	186	499	45.49098205566406	35	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms278	false	266242869350411052	246	283	1224	1409	1491	300	لو الزم العبد السجود عند كل نعمة متجددة عظيمة الموقع عندها ------كان عليه ان لا يغفل عن السجود طرفة عين لانه لا يخلو منها ادني ساعة فان من اعظم نعمة عند العباد نعمة الحياة وذلك----------- بتجدد الانفاس	278	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0563	true	-101066806220148192	59	99	290	492	1502	300	لو الزم العبد السجود عند كل نعمة متجددة عظيمة الموقع عند صاحبها لكان عليه ان لا يغفل عن السجود طرفة عين لانه لا يخلو عنها ادني ساعة فان من اعظم نعمه علي العباد نعمة الحياة وذلك يتجدد عليه بتجدد الانفاس	563	-1833943979603848996	178	336.0	142	202	88.11881256103516	33	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms631	false	-2132579890614463231	82	124	401	616	1518	300	سويد بن حنظلة انه قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر الضرمي فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه ا----خي فخلوا سبيله فاتي------ت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته-------------------------------------------- فقال صدقت المسلم اخو المسلم	631	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0859	true	8612092687290717303	245	296	1218	1474	1508	300	سويد بن حنظلة---- قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر------- فاخذه عدو له فتحرج الناس ان يحلفوا فحلفت انا انه اخي فخلي- سبيله فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انا انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم	859	-1833943979603848996	193	329.5	153	269	71.7472152709961	31	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms576	false	-1750747859025225006	27	91	144	466	1517	300	فان مت قبلك فهي لك وان مت قبلي فهي لي والاسم منه الرقبي وهي من المراقبة لان كل واحد منهما ير-قب موت صاحبه وذهب بعض العلم-------------------------------------------اء الي ان الرقبي ليست بتمليك لان الملك---------------------------------- لا يجوز تعليقه بخطر حال الحياة ووجه الحديث عنده ان الرق---------------------------------------------------------------------------------------بي المذكورة في هذا الحديث هي التي يترقب فيها الفسخ ومنه حديثه الاخر عن النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة	576	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms0953	true	1896995787386500307	116	202	587	1021	1530	300	فان مت قبلك فهي لك وان مت قبلي عادت ال--------------------ي من المراقبة لان كلا---- منهما يراقب موت صاحبه فهذا الحديث فيه نهي عن الرقبي وعلله بانها لمن ارقب علي بناء المفعول اي فلا تضيعوا اموالكم ولا تخرجوها من املاككم فالنهي بمعني انه لا يليق بالمصلحة كما سبق في العمري span classmatn2383 حدثنا عمرو بن رافع حدثنا هشيم ح وحدثنا علي بن محمد حدثنا ابو معاوية قالا حدثنا داود عن ابي الزبي----------------------------------------------------------ر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة	953	-1833943979603848996	133	126.5	100	516	25.77519416809082	22	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms738	false	5471081714957232771	35	85	188	465	1554	300	كالشء المرهون لا يتم الانتفاع والاستمتاع به دون فكه والنعمة انما تتم علي المنعم عليه بقيامه بالشكر ووظيفة الشكر في هذه النعمة ما سنه نبي الله------------------- وهو ان يعق عن المولود شكرا لله تعالي وطلبا لسلامة المولود ويحتمل انه اراد بذلك ان سلامة المولود ونشوءه عل -النعت المحبوب رهينة بالعقيقة	738	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms1233	true	-7716871250684071227	138	189	699	976	1550	300	كالشء المرهون لا يتم الانتفاع ب-------------دون فكه والنعمة انما تتم علي المنعم عليه بقيامه بالشكر ووظيفة الشكر في هذه النعمة ما سنه نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو ان يعق عن المولود شكرا لله------ وطلبا لسلامة المولود ويحتمل انه اراد بذلك ان سلامة المولود ونشو-ه علي النعت المحمود رهينة بالعقيقة	1233	-1833943979603848996	253	466.5	207	297	85.18518829345703	42	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms850	false	-6124793742338486667	74	230	374	1161	1540	300	انه خارج من خلة بين الشام والعراق يريد من سبيل بينهما وانما قيل له خلة لان السبيل خل ما بين البلدين اي اخذ مخيط ما بينهما يقال خطت اليوم خيطة اي سرت سيرة ويقال للطريق في الرمل الخل ويذكر ويءنث وفيه فعاث يمينا وعاث شمالا عثا في الارض فهو عاث اي افسد و اي افسد ونما قال يمينا وشمالا اشارة الي انه لا يكتفي بالافساد فيما يطءه من البلاد ويتوجه اليه من الاغوار والانجاد بل يبعث سراياه يمينا وشمالا فلا يامن من شره مءمن ولا يخلو من فتنته موطن وفيه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض الي تمام السءال والجواب يشكل من هذا الفصل قوله صلي الله عليه وسلم يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة مع قوله وساءر ايامه كايامكم ولا سبيل الي تاويل امتداد تلك الايام علي انها وصفت بالطول والامتداد لما فيها من شدة البلاء وتفاقم الباساء والضراء لانهم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال	850	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms1535	true	-8885607384810003729	147	195	746	987	1574	300	انه يخرج من خلة بين الشام والعراق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاث يمينا وعاث شما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يا عباد -الله ---اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما ي--------------------------------------------------وم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------- وساءر ايامه كاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ت-كفينا فيه صلاة يوم قال	1535	-1833943979603848996	205	305.5	159	787	26.04828453063965	33	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms899	false	5909151112303339953	51	177	285	960	1587	300	ينصب يوم القيامة لكل متبوع لواء يعرف به قدوة حق كان او اسوة في باطل و------------لا مقام من مقامات عباد الله الصالحين ------ارفع واعلي من مقام الحمد 199ب ودونه تنتهي ساءر المقامات ولما كان نبينا سيد المرسلين صلوات الل-------ه عليه ا---------------حمد الخلاءق في الدنيا والاخرة اعطي لواء الحمد لياوي الي لواءه الاولون والاخرون واليه الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم ادم ومن دونه تحت لواءي ولهذا المعني استفتح كتاب-------------------ه بالحمد وش--ق اسمه من الحمد فقيل محمد واحمد واقيم يوم القيام- المقام المحمود ويفتح عليه في ذلك اليوم وفي ذلك المقام من المحامد ما لم يفتح علي احد قبله ولا يفتح علي احد بعده وامد امته ببركتهم-ن الفضل الذي اتاه فنعت امته في الكتب المنزلة قبله بهذا النعت فقال امته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء ومنه	899	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms1635	true	-6804693333196382201	2	125	11	686	1579	300	----------ل-----------------واء يوم القيامة حقيقة يسمي الحمد وعلي هذا قول من قال لا مقام من مقامات---------- الصالحين اعلي وارفع------ من مقام الحمد----- ودونه تنتهي ساءر المقامات ولما كان نبينا سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين واحمد الخلاءق في الدنيا والاخرة اعطي لواء الحمد لياوي الي لواءه الاولون والاخرون واليه الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم ادم ومن دونه تحت لواءي ولهذا المعني افت-تح كتابه العزيز المنزل اليه بالحمد واشتق اسمه من الحمد فقال محمد واحمد واقيم يوم القيامة المقام المحمود ويفتح عليه في ذل--------------ك المقام من المحامد ما لم يفتح علي احد قبله ولا يفتح علي احد بعده وامد امته ببركته من الفضل الذي اتاه فنعت امته في الكتب المنزلة قبله بهذا النعت فقال امته الحامدون يحمدون الله في السراء والضراء ولله	1635	-1833943979603848996	569	1024.0	463	738	77.10027313232422	91	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms885	false	-121221158329630496	120	142	616	745	1561	300	الا حاضره الله محاضرة الكلمتان بالحاء المهملة والضاد المعجمة والمراد من ذلك كشف الحجاب والمقاولة مع العبد من غير حجاب ولا ترجمان	885	3589955561836555539	Shamela0009810-ara1.ms1650	true	290026790229605783	45	67	228	357	1551	300	الا حاضره الله محاضرة الكلمتان بالحاء المهملة والضاد المعجمة والمراد من ذلك كشف الحجاب والمقاربة مع البعد من غير حجاب ولا ترجمان	1650	-1833943979603848996	125	246.0	103	129	96.89922332763672	20	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0009810-ara1