id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms041	true	1583033890319874398	56	173	308	895	1541	300	صلي الله عليه وسلم لا دريت ولا تليت هكذا يرويه المحدثون والمحققون منهم علي انه----- غلط والصواب مختلف فيه فمنهم من قال صوابه ---------------لا اتليت-ساكنة التاء -دعا عليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها فهذا اللفظ علي هذه الصيغة مستعمل في كلامهم لا يكاد يخفي علي الخبير باللغة العربية فان قيل هذا الدعاء لا يناسب حال المقبور قلنا الوجه ان يصرف معناه الي انه مستعار في الدعاء عليه بان لا يكون لعمله نماء وبركة-------------------------------------------------------------- وقال بعضهم اتلي اذا احال علي غيره واتلي اذا عقد الذمة والعهد لغيره اي ولا ضمنت واحلت بحق علي غيرك لقوله سمعت الناس ومنهم من قال لا اءتليت علي انه افتعلت من قولك ما الوت هذا فكانه يقول لا	41	3589955561836555539	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms082	false	-3369780150294635571	72	144	336	681	1473	300	صلي الله عليه وسلم قوله ---ولا تليت هكذا يقولونه واذا قطع ايضا من لا قالوا تليت وهو غلط وفيه قولان بلغني عن يونس البصري انه قال هو لا دريت ولا اتليت ساكنة التاء يدعو عليه ان- لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تتبعها يقال للناقة قد اتلت فهي متلية وتلاها ولدها اذا تبعها وقال--------------------------------------------------------- غيره هو -لا دريت و------------------------------------------------لا اءتليت تقدير-ه افتعلت من قولك ما الوت هذا ولا ----------	82	8710416721501519985	172	78.5	132	671	25.63338279724121	28	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018569-ara1.ms535	true	8345511041466954236	22	55	125	285	1587	300	ابن الاعرابي --ان اصله-------- من خبير لان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصيب فقيل خابر-هم اي عامل-هم في خيبر---- ثم تنازعوا فنهاهم عن ذلك ثم جازت بعد	535	3589955561836555539	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms022	false	2543587126394492446	216	252	1216	1393	1642	300	ابن الاعرابي يقول اصل المخابرة من خيبر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف- فقيل خابروهم اي عاملوهم في خيبر قال ثم تنازعوا فنهي-- عن ذلك ثم جازت بعد	22	8710416721501519985	145	232.0	112	180	80.55555725097656	24	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown