id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms410	false	-854133544566331340	124	242	656	1250	1544	300	الحسان حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم الاية قلت ذكر الاية بعد ال--------------------------------------------------حديث علي وجه البيان له لان في الاية الامر بالدعاء والقيام بحكم الامر هو العب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة والعبد اذا سال ربه وشكا اليه ضره ورفع اليه حاجته فقد علم ان ربه مرغوب اليه في الحواءج ذو قدرة علي ما يشاء وعلم انه عبد ضعيف لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا واعترف بالفقر والفاقة والذلة لمن يدعوه فلذلك قال هو العبادة ليدل علي معني الاختصاص كما تقول لمن يحمي الحقيقة هو الرجل ثم انه اذا راي انجاح الامور من الله قطع امله عمن سواه ودعاه لحاجته موحدا وهذا هو الاصل في العبادة	410	3589955561836555539	Shamela0003055-ara1.ms0142	true	3858948203086252097	70	162	347	822	1524	300	العبادة وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم سورة غافر اية رواه احمد وابو داود والترمذي قال العلقمي في شرح الجامع الصغير حديث --------------------------------------الدعاء مخ العبادة 2 قال شيخنا قال في النهاية مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال لامر الله تعالي حيث قال ادعوني استجب لكم سورة غافر اية فهو مخ العبادة وهو خالصها الثاني ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اذا راي -نجاح الامور من الله قطع امله عما سواه ودعاه لحاجته -وحده و---لان الغرض من العبادة	142	-7311628769986669144	199	253.5	152	776	25.644329071044922	29	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms344	false	6082091865204471827	38	170	208	835	1456	300	صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من شء من الاشياء الحديث فسر قوله زوجين بدرهمين او دينارين او مدين من طعام وبما يضاهي تلك الاشياء قلت ويحتمل ان يراد به تكرار الانفاق مرة بعد مرة ففسر الانفاق بما تنفقه لانه اذا انفق درهما في سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم عاد فانفق اخر يصير زوجين ومعني الكلام الانفاق بعد الانفاق اي يتعود ذلك ويتخذه دابا وفيه فقال ابو بكررضي الله عنهيا رسول الله ما ---------علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة معناه ما علي احد يدعي من باب من تلك الابواب كلها من ضرورة ان لم يدع من ساءرها فانه اذا دعي من باب واحد فقد حصل له الفوز بدخول الجنة فلا ضرورة به ان لم يدع من غيره وقوله هذا نوع من تمهيد قاعدة السءال في قوله فهل يدعي احد من تلك	344	3589955561836555539	Shamela0003055-ara1.ms2000	true	9058780852070409334	222	300	1082	1425	1425	300	صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب يا فلان هلم فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر بابي ------يا رسول الله انت وامي ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل يدعي احد من تلك-	2000	-7311628769986669144	123	30.5	96	838	14.677803993225098	24	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0003055-ara1