id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms525	false	-7325783113522053606	83	172	421	881	1530	300	دع ذلك الي ذلك اي استبدله به ------------------------------------------------------------------------ويريبك بفتح حرف المضارع منه ويضم وقد ورد بها الرواية والفتح اكثر وراب واراب لغتان وقال بعض اصحاب الغريبهو من ارابني الشء ويقول اراب الرجل اي صار ذا ريبة ونه المريب وفيه فان الصدق طمانينة والكذب ريبة جاء هذا القول ثم بدا لما تقدمه من الكلام ومعناه اذا وجدت نفسك ترتاب في الشء فاتركه فان نفس المء-ن تطمءن الي الصدق وترتاب من الكذب فارتيابك في الشء منبء عن كونه باطلا او مظنة للباطل فاحذره واطمءنانك الي الشء مشعر بكونه حقا فاستمسك به	525	3589955561836555539	Shamela0001535-ara1.ms0409	true	1360414766363194687	0	58	0	294	1536	300	دع ذلك الي ذلك اي استبدله به او دع ذلك ذاهبا الي غيره علي التقدير او التضمين وقوله فاق الخ معلل وممهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما تقدمه قيل والمعني----- اذا وجدت نفسك ترتاب في الشء فاتركه فان نفس المءمن تطمءن الي الصدق وترتاب في الكذب فارتيابك في الشء ينبء عن كونه باطلا--------------- فاحذره واطمءنانك الي الشء يشعر بكونه حقا فاستمسك به	409	2518301951502212424	207	235.0	164	533	38.83677291870117	36	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms386	false	-5281459534423550326	259	300	1371	1572	1572	300	علي المسجد فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء حتي فرغ من الاية فقلت لصاحبي تعال-	386	3589955561836555539	Shamela0001535-ara1.ms1443	true	4195019203422044363	75	112	379	565	1523	300	الي المسجد---------- فمررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر لجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء ال-----------اية فقلت لصاحبي تعال	1443	2518301951502212424	176	323.0	141	207	85.02415466308594	32	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms709	false	8058149451295216255	264	299	1318	1497	1502	300	هذا الحديث مشكل جدا لمخالفته ما يدل علي ظاهر التنزيل ولما صح من الاحاديث في امر اساري بدر ان اخذ الفداء --------كان رايا راوه فعوتبوا عليه ولو كان هناك تخيير بوحي سماوي لم تتوجه المعاتبة	709	3589955561836555539	Shamela0001535-ara1.ms2952	true	8325194942629985111	163	196	821	990	1522	300	هذا الحديث مشكل جدا لمخالفة- ما يدل علي ظاهر التنزيل ولما صح من الاحاديث----------------- ان اخذ الفداء يوم بدر كان رايا راوه فعوتبوا عليه ولو كان هناك تخيير بوحي سماوي لم تتوجه المعاتبة	2952	2518301951502212424	160	293.5	129	187	85.5615005493164	29	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms776	false	5489883703012774345	62	149	351	795	1606	300	من الاصطلاحات الشرعية التي لم يقتضيها بليغ ولم يهتد اليها حكيم بل سنها صاحب الشرعية للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله وما تان من الشيطان باسم واحد فجعل الرءيا عبارة عن القسم الصالح----- لما في صيغة لفظها من الدلالة علي --مشاهدة الشء بالبصر او البصيرة وجعل الحلم عبارة عما كان من الشيطان لان اصل الكلمة لم يستعمل الا فيما يخيل الي الحالم في منامه ولهذا خص الاحتلام بما يخيل الي المحتلم في منامه من قضاء الشهوة وذلك مما لا حقيقة له	776	3589955561836555539	Shamela0001535-ara1.ms3533	true	-1249453661645184532	3	67	24	350	1518	300	من الاصطلاحات-------- التي ستها الشارع--------------------------------------------- للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله وما كان من الشيطان باسم واحد فجعل الرءيا عبارة عن------ الصالح منها لما في الرءي----ا من الدلالة علي المشاهدة----- بالبصر او البصيرة وجعل الحلم عبارة عما كان من الشيطان لان اصل الكلمة لم تستعمل الا فيما يخيل ل----لحالم في من------------------------------------------------امه من قضاء الشهوة----- مما لا حقيقة له	3533	2518301951502212424	300	528.0	238	451	66.51884460449219	52	Sham19Y0018569-ara1	Shamela0001535-ara1