id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms087	true	-2571774059505595256	263	299	1373	1561	1567	300	عيينة انه قال هو مالك -------------------------وعن عبد الرزاق انه قال-- هو العمري الزاهد فان ذلك--------------------------------------------------------- محمول منهمارحمة الله عليهماعلي غلبة الظن دون القطع به فقد كان مالك-رحمه الله عليه--حقيقا بمثل هذا الظن فانه كان امام دار	87	3589955561836555539	ShamAY0038409-ara1.ms014	false	-2990134117506533405	248	300	1231	1489	1489	300	عيينة انه قال هو مالك بن انس رحمه الله تعالي 47وعن عبد الرزاق ان- قاءله هو العمري الزاهد قال التوربشتي في شرح المصابيح وما ذكره ابن عيينة وعبد الرزاق فهو محمول منهما ---------------علي غلبة الظن دون القطع به وقد كان مالك رحمه الله تعالي حقيقا بمثل هذا الظن فانه كان امام دار-	14	6268305591976077664	160	245.0	127	275	58.181819915771484	25	Sham19Y0018569-ara1	ShamAY0038409-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms088	true	8668885090270244012	1	170	8	923	1569	300	بها اليه في علم الفتيا وكذلك العمري الزاهدرحمه اللهوهو عبد الله بن عمر--------------- بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه- وقد كان يسيح مدة و-كان من عباد الله الصالحين المشاءين بالنصيحة في عباده-- وبلاده ولقد------------- بلغنا انه كان يخرج الي البادية ليتفقد احوال اهلها شفقة منه عليهم واداء لحق النصيحة فيهم فيامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويعرف الجاهل حقوق ربة ويبصره بمعالم دينه وكان يقول لعلماء المدينة شغلكم ح-ب الجاه وطلب الرياسة عن توفية العلم حقة في اخوانكم من المسلمين تركتموهم في البوادي والفلوات يعم-ون في اودية الجهل ومتيهة الضلال او كلاما هذا معناه قلت--------- ولو جاز لنا ان نتجاوز الظن في مثل هذه القضية لكان قولنا انه عمر اولي من قوله انه العمري مع القطع به فلقد لبث بالمدينة اعواما يجتهد في تمهيد الشرع وتبيين الاحكام ولقد شهد له اعلام الصحابةرضوان الله عليهم اجمعينبالتفوق في العلم حتي قال ابن مسعود-رضي الله عنه40ا وهو احد فقهاء الصحابة بل واحدهم ثم هو من النجباء الفضلاءيوم استشهد عمر رضي الله عنه لقد دفن بموته تسعة اعشار العلم	88	3589955561836555539	ShamAY0038409-ara1.ms015	false	8363987624722310711	2	157	16	825	1595	300	بها اليه في علم الفتيا وكذلك العمري الزاهد --------وهو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وقد كان نسيج وحده وكان من عباد الله الصالحين المشاءين ---------في عباده ق وبلاده بالنصيحة ولقد كان بلغنا انه---- يخرج الي البادية ليتفقد احوا----لها شفقة منه عليهم واذا الحق النصيحة فيهم فيامر بالمعروف وينهي عن المنكر وك-----------------------------------------ان يقول لعلماء المدينة شغلكم طلب الجاه وح-ب الرياسة عن توفية العلم حقه في اخوانكم من المسلمين تركتموهم في البوادي والفلوات يعمهون في اودية الجهل ومنبهة الضلال او كلاما هذا معناه قال التوربسي ولو جاز لنا ان نتجاوز الظن في مثل هذه القضية لكان قولنا انه عمر اولي من قوله انه العمري مع القطع به ف-قد لبث بالمدينة اعواما يجتهد في تمهيد الشرع وتبي-ن الاحكام ولقد شهد له اعلام الصحابة بالتقوي ف----------------------ي العلم حتي قال ابن مسعود رضي الله عنه -----------------------------------------------------------يوم استشهد عمر رضي الله عنه لقد دفن بموته تسعة اعشار العلم	15	6268305591976077664	731	1303.5	590	959	76.22523498535156	121	Sham19Y0018569-ara1	ShamAY0038409-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms514	true	-7741417317274947780	89	143	446	702	1511	300	سعد وزيد بن---- ثابت يريان في ذلك الجزاء قلنا الوجه فيه انه نسخ فلم يشعرا به وقد كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يري التطبيق في الصلاة حيث خفي عليه نس ذلك وانما ذهب الي النسخ من ذهب للاحاديث التي تدل علي خلاف ذلك ولهذا لم ياخذ بحديثهما احد من فقهاء الامصار	514	3589955561836555539	ShamAY0038409-ara1.ms020	false	6696223024659426360	128	166	625	807	1478	300	سعد وزيد بن ابي ثابت يريان في ذلك الجزاء واجاب عن ذلك ب-انه نسخ فلم يشعرا به قال----------------------------------------------------------------------------- وانما ذهب الي النسخ من ذهب للاحاديث التي تدل علي خلاف ذلك ولهذا لم ياخذ بحديثهما احد من فقهاء الامصار	20	6268305591976077664	162	292.0	128	260	62.30769348144531	32	Sham19Y0018569-ara1	ShamAY0038409-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms516	true	-4869126774972547712	146	195	712	970	1527	300	الحديث--------- لا ينفر صيدها و-----في حديث جابر ولا يصاد صيدها قلنا السبيل -------ان يحمل النهي علي ما قاله مالك وغيره من العلماء انه احب- ان يكون المدينة ما-هو-لة مستانسا فان صيدها وان راي تحريمه نفر يسير من الصحابة فان الجمهور منهم لم ينكروا -اصطياد----- الطيور بالمدينة ولم يبلغنا عن ----	516	3589955561836555539	ShamAY0038409-ara1.ms020	false	6696223024659426360	218	275	1067	1355	1478	300	الحديث وفيه انه لا ينفر صيدها وكذلك في حديث جابر ولا يصاد صيدها قال والسبيل في ذلك ان يحمل النهي علي ما قاله مالك وغيره من العلماء---- احبي ان تكون المدينة ما هو له متسانسة فان صيدها وان راي تحريمه نفر يسير من الصحابة فان الجمهور منهم لم ينكروا واصطباره كذا الطيور بالمدينة ولم يبلغنا فيه عن	20	6268305591976077664	240	411.0	194	292	82.19178009033203	38	Sham19Y0018569-ara1	ShamAY0038409-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms516	true	-4869126774972547712	193	221	960	1102	1527	300	يبلغنا عن احد من الصحابة انه راي الجزاء في صيد المدينة ولم يذهب ايضا الي ذلك احد من فقهاء الامصار الذين يدور عليهم علم الفتوي في بلاد -الاسلام	516	3589955561836555539	ShamAY0038409-ara1.ms021	false	-8932463042632733310	10	38	43	185	1520	300	يبلغنا عن احد من الصحابة انه راي الجزاء في صيد المدينة ولم يذهب ايضا الي ذلك احد من فقهاء الامصار الذين ق41- عليهم علم الفتيا في بلاد بالاسلام	21	6268305591976077664	136	257.0	108	143	95.10489654541016	25	Sham19Y0018569-ara1	ShamAY0038409-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms517	true	-787903085575169756	140	184	682	910	1520	300	حديث سعد رضي الله عنه انه وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه- فسلبه اي اخذ ثيابه والسلببالتحريك المسلوب والوجه في ذلك النسخ علي ما ذكرنا وقد كانت العقوبات في اول الاسلام جارية في الاموال وقد ذكر بنظاءره في تفسير قوله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	517	3589955561836555539	ShamAY0038409-ara1.ms021	false	-8932463042632733310	43	90	215	463	1520	300	حديث سعد رضي الله عنه انه وجد عبدا يقطع شجرا او الحنطة فسلبه------- ثيابه قال------------------- والوجه في ذلك النسخ علي ما ذكرنا وقد كانت العقوبات في اول الاسلام جارية في الاموال AUTO الفصل الرابع في ذكري اودية المدينة الشريفة وابارها المنسوبة الي النبي صلي الله عليه وسلم	21	6268305591976077664	170	276.0	134	274	62.04379653930664	33	Sham19Y0018569-ara1	ShamAY0038409-ara1