id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms130	false	8650035996953640388	65	93	334	470	1561	300	ان النبي صلي-- الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وقد قال اهل العلم بالرواية ان هذا حديث معلول قلت وقد رواه---- رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة	130	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms0134	true	2060596836383100876	42	70	206	335	1459	300	ان النبي صلي و الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اسناده ضعف روي ال-------------حديث من طريق ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة	134	-5599415508199099465	91	131.5	72	142	64.08451080322266	16	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms293	false	710371752099305921	145	248	752	1284	1556	300	ما يكابده من شدة السياق التي يعوق دونها الجبين وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه موت المءمن بعرق الجبين تبقي عليه البقية من الذنوب فيحارف بها عند الموت اي يشدد عليه لتمحص عنه---- ذنوبه من قولهم حورف كسب فلان اذا شدد في معاشه كانه ميل برزقه عنه وقال الهروي يحارف اي يقايس فيكون كفارة لذنوبه والمحارفة المقايسة بالمحراف وهو الميل الذي يسير به الجراحات والاول اقيس ونقل عن ابن سيرين انه قال علم بين من المءمن عرق الجبين وقد ذهب بعض اهل الفهم الي ان المراد من عرق الجبين كد المءمن في طلب الحلال وتضييقه علي النفس- بالصوم والصلاة حتي يلقي الله	293	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms0642	true	-8189364699239299164	105	137	575	744	1566	300	ما يكابده من شدة السياق التي يعرق دونها --جبينه ------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يشدد عليه -تمحيصا لبقية ذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه والثاني---------------------------------------------------------------------------------- انه كناية ع--------------------------------------------------------------------------ن كد المءمن في طلب الحلال وتضييقه علي --نفسه بالصوم والصلاة حتي يلقي الله	642	-5599415508199099465	145	200.5	116	537	27.001861572265625	22	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	85	126	443	637	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان-- الي ذلك ف-----قال النبي	296	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms0713	true	-3294805790865876126	147	185	736	912	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان ا الي ذلك فظاهره ان النهي	713	-5599415508199099465	164	301.5	128	201	81.592041015625	31	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms325	false	8965903415476858206	67	191	344	966	1537	300	ان يكون------ لكل واحد منهما اربعون شاة ---------فاذا اظلهما المصدق --جمعو-ها --لءلا -----يكون فيها الا شاة واحدة ولا يفرق بين --مجتمع هو ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة ----------------وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة وشاة فيكون عليهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة وهو قول مالك ومنهم من يقول لا يجمع بين متفرق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا تزكيا متفرقين ففيهما شاتان واذا جمعتا ففيها ثلاث شياه ولا يفرق بين مجتمع اي لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وماءة شاة فانما عليهم شاة فاذا فرقت وهو قول الشافعيرضي الله عنه---------------------قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان	325	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms0727	true	3250814098850907722	0	91	0	465	1509	300	ان يكون ثلاثة لكل واحد منهم- اربعون شاة يجب علي كل واحد منهم الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب عليهم كلهم الا شاة انتهي والتفريق بين المجتمع--- ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة ب واحدي وعشرون ب شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا طلبهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال ابن الاثير فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان	727	-5599415508199099465	239	108.0	189	797	29.98745346069336	38	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms364	false	-8289609529370402774	215	296	1092	1540	1558	300	ولو ان بعض الناس صنع هذا الصنيع وقصده في ذلك تاديب النفس ودفع جماحها او مواصلة العشاءين بالنوافل غير معتقد فيما يعتقده اولءك الفءة الزاءغة من القول بوجوبه------ لم يضرره ذلك ولم يدخل به في جملتهم كيف ويصحح هذا التاويل الحديث الصحيح الذي رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل الي السح----------------------------------------ر وتاخير الافطار-نظرا الي سياسة النفس-------------امر قد صنعه كثير من الربانيين واصحاب النظر في الاحوال والمعاملات اعاد الله علينا--- بركتهم	364	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms0805	true	5893448443021496303	53	135	266	710	1561	300	ولو ان بعض الناس صنع هذا الصنيع وقصده في ذلك تاديب النفس ودفع حاجتها او مواصلة العشاءين بالنوافل غير معتقد --ما يعتقده الفرقة الغوي------ة من الشيعة ان ذلك افضل لم يض-ره ذلك ولم يدخل به في جملتهم---- ويصحح هذا التاويل --حديث ابي----------------- سعيد---------------------------- لا تواصلوا فايكم---- اراد ان يواصل فليواصل الي السحر فاباحة المواصلة الي السحر تاخير للافطار وتاخير الافطار نظر -الي سياسة النفس وقمع الشهوة امر قد صنعه كثير من الربانيين واصحاب النظر في الاحوال والمعارف-- اعاد الله علينا من بركتهم	805	-5599415508199099465	351	575.0	285	511	68.6888427734375	56	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms504	false	8247770700544769358	206	230	1043	1163	1507	300	قال الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ق-ال ابن ميادة من الطويل وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك	504	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms1029	true	-9079929352500974823	278	300	1403	1513	1513	300	قال الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله وقال ابن ميادة---------- وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك-	1029	-5599415508199099465	108	198.5	87	121	89.25619506835938	19	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms562	false	4749911087854409114	0	56	0	296	1552	300	ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا اريدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة-- قال اب- رافع لقد اعطيت بها-- خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و-انا --اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه	562	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms1263	true	9093669759749722049	89	149	472	776	1514	300	ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة ج قال ابو رافع لقد اعطيت بها د خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و انا ه اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه	1263	-5599415508199099465	295	562.5	239	304	97.03947448730469	55	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms567	false	-5555954365897941145	266	300	1358	1531	1531	300	عبادة بن الصامت وهو حديث صحيح--ولفظه علمت ناسا من---- الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها--- في سبيل الله---------------------------------------------- فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا-	567	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms1280	true	-7376972029985855297	45	91	236	465	1524	300	عبادة بن الصامت اخرجه ابو داود ولفظه علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليه ج في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه د فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا	1280	-5599415508199099465	156	259.0	125	229	68.12226867675781	30	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms576	false	-1750747859025225006	141	205	719	1052	1517	300	لنا مثل السوء اي لا ينبغي لاهل ملتنا المكرمين بالايمان ان يوصفوا بما يسوء في العاقبة وتنحط به منزلتهم فان الله تعاليلم يرض لهم ذلك وانما جعل ذلك للمشركين قال الله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء --اي الصفة الذميمة واي وصف اخس من وصف يشابهه في الكلاب ومحمل هذا القول عند من يري الرجوع ف----------------ي الهبة عن الاجنبي انه علي التنزيه وكراهة	576	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	0	49	0	253	1510	300	لنا مثل السوء اي لا ينبغي لنا معشر المءمني-----------ن ان نتصف بصفة ذميمة يشابهنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها --------------------------------------قال الله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي و------------------------------------------هذا ابلغ في الزجر مما لو قال مثلا لا تعودوا في الهبة ولكن ذلك محمول علي ال-------كراهة	1317	-5599415508199099465	121	103.0	94	351	34.47293472290039	17	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms780	false	3790994660066691145	215	272	1127	1414	1564	300	انس رضي الله عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قلت قد روي جمع من الصحابة حديث رد السلام علي اهل الكتاب فمنهم من روي عليكم ومنهم من رواه بغير واو وحديث ابن عمر رضي الله عنهما-------الذي --------قبل هذا الحديث اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك- فقل -عليك	780	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms2262	true	-680399025033034259	135	182	717	947	1555	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعل---------------------------------------------------------------------------يكم وفي صحيح البخاري عن--------- ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليكم فقل وعليك	2262	-5599415508199099465	166	240.0	131	315	52.69841384887695	28	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms780	false	3790994660066691145	180	281	951	1466	1564	300	النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انه يسال عما يعامل به المسلمين في اسلامه فاخبره بذلك ثم راي ان يجيب عن سءاله باضافة الفعل اليه ليكون ادعي الي العمل والخبر قد يقع موقع الامر ومنه حديث---------------------------------- انس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قلت قد روي جمع من الصحابة حديث رد السلام علي اهل الكتاب فمنهم من روي عليكم ومنهم من رواه بغير واو وحديث ابن عمر رضي الله عنهما-------الذي --------قبل هذا الحديث اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل عليك رواه البخاري في كتابه بالواو فقل وعليك-------------------------------------------------------------- باثبات الواو	780	3589955561836555539	Sham19Y0017747-ara1.ms2263	true	-1031498405403778780	102	197	514	981	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قصة هرقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب من محمد عبد الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي هرقل عظم الروم سلام علي من اتبع الهدي واما جواب سلام الذمي ففي الصحيحين عن انس قال قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعل---------------------------------------------------------------------------يكم وفي صحيح البخاري عن--------- ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك --------------------------------------فقل وعليك وقد ذهب الي هذا اكثر العلماء بان يقتصر في الجواب بقوله وعليكم باثبات الواو	2263	-5599415508199099465	189	142.5	148	713	26.507713317871094	31	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0017747-ara1