id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms153	true	-3725612711546614319	184	259	1008	1389	1611	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----يغفر للمءذن مد--ي صوته -----------------------------------------------------------------------------مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله ------اذا استوفي وسعه في رفع الصوت ف-بلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت علي هذا الوجه فسره ابو سليمان الخطابي قال وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين------ وبين مقامه الذي هو فيه ذنوبا تملا تلك المسافةل-غفرها الله	153	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms0456	false	9174195189552948179	82	166	374	798	1449	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يغفر للمءذن منتهي صوته ولا يسمع صوته رطب ولا يابس الا جاء يوم القيامة يشهد له قال الامام ابو سليمان مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل ------------------------------------------------------انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوبا تملا تلك المسافة يغفرها الله	456	4069354553461742336	320	560.0	257	478	66.94561004638672	55	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms156	true	-2096934018712457587	128	209	691	1091	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة فرغبهم فيما عند الله من الاجر علي نقل الخطا الي المسجد ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه ------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة-رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث يحدث بتخفيف الدال من الحدث ومن شددها فقد اخطا وقد روي هذا الحديث ابو عيسي في كتابه وفيه فقال رجل من حضرموت وما الحدث--- ابا هريرة فقال فساء او ضراط	156	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms1017	false	-5982769794500118168	7	90	33	426	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدك---------------------------------------------------------------------------------------م في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة فالحق العامد الي الصلاة بمن كان في الصلاة ولا يشك في الصلاة كذلك في طريق الصلاةء وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث ف----------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من حضرموت وما الحدث يا ابا هريرة -قال فساء او ضراط	1017	4069354553461742336	197	321.5	155	569	34.62214279174805	34	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms192	true	6980158643601474854	179	261	931	1342	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقرا -في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وبين حديث النعمان وحديث بن عباس وابي هريرةرضي الله عنه----م كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الجم----------------------------------------------------------------------------------عة بسورة الجمعة و---------------------المنافقين وعلي هذا الوجه ياول حديث ابن عباس كان يقرا في رك-عة الفجر قولوا امنا الحديث وحديث ابي هريرة قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد ومن	192	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms0719	false	-488277931230951314	28	111	139	543	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما وفي كل هذا ورد الخبر قال ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صلاة الصبح يوم الجمعة فقرا فيها بسورة السجدة الم تنزيل هل اتي علي الانسان وقرا في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والسورة التي ذكر فيها المنافقون وروي ايضا انه صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة الجمعة الم تنزيل و هل اتي وروي انه قرا ليلة الجمعة في المغرب---------------------------------- قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد وفي	719	4069354553461742336	169	187.5	129	521	32.437618255615234	24	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms198	true	-7735696607310198873	191	226	1020	1202	1582	300	ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وفي-ه لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ابلغه ومن الحسان حديث ابي هريرة-----------------------------------------------------------------رضي الله عنهعن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	198	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms0577	false	2533733734184404242	226	280	1111	1374	1475	300	ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ -لواجب من حق عبادته والثناء عليه وقوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ابلغه وقال بعض اصحابنا لو قال في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح القدس فهو حسن لما روت عاءشة رضي الله عنه قالت كان رسول الله 87 ب صلي الله عليه وسلم	577	4069354553461742336	149	239.5	118	264	56.43939208984375	26	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms296	true	-957781985655191408	125	234	631	1195	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ومنه حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد الحديث ذهب الجمهور من اصحاب المعانيلاسيما المحققون منهم ان الثياب -------------------------------في قوله صلي الله عليه وسلم-------- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها كناية عن الاعمال التي يموت عليها كقوله صلي ---الله عليه --وسلم يبعث العبد علي ما مات عليه اي علي ما مات عليه من عمل صالح او س----ء والعرب تكني بالثياب عن الاعمال لملابسة الرجل بها ملابسته بالثياب ومنه قول الراجز لكل دهر قد لبست اثوبا حتي اكتسي الراس قناعا اشيبا واستدلوا -------بقوله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس حفاة عراة	296	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms1170	false	4780734675269244672	88	250	450	1228	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احد------------------------------كم اخاه فليحسن كفنه وروي ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه وقال سلام بن ابي مطيع اراد به الوسط لا المربع وقال اصحابنا ان كان موسرا فثلاثة اثواب جياد وان كان متجملا فثلاثة اثواب وسط وان كان فقيرا فثلاثة اثواب دون وكل ما جاز للرجل ان يلبسه في حياته جاز ان يكفن فيه بعه موته وكذلك المراة فان قيل فما تاويل ما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بث----------------------------------------------------------------------ياب جاد فلبسها ثم قال سمعت 292 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قلنا معن-------ي الثي---اب هاهنا العمل كني بها عنه يريد به انه يبعث------ علي ما مات ع-------------------ليه من عمل صالح او عمل شء والعرب تقول فلان طاهر الث------------------------------------ياب ودنس الثياب ا----------------------ذا كان بخلاف ذلك علي هذا المعني والدليل علي هذا قوله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس حفاة عراة	1170	4069354553461742336	281	186.0	213	971	28.939237594604492	45	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms307	true	7797563489583666643	11	61	54	307	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وا---ن الميت ليعذب ببكاء اهله------ عليه سمعت----------------- عاءشة----------------------------------رضي الله عنهاحديثه هذا فقالت وهل ابن عمر وفي رواية رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظ- انما مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه	307	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms1245	false	-4125140728550331105	242	300	1169	1447	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب و-----اهله يبكون عليه وذكر مسلم في صحيحه عن عاءشة انه ذكر لها هذا الخبر عن ابن عمر رضي الله عنهم--------ا فقالت---------------------- رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظه انما مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انهم يبكون وانه-	1245	4069354553461742336	207	331.0	165	314	65.92356872558594	34	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms325	true	8965903415476858206	134	192	673	971	1537	300	يجمع بين متفرق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا تزكيا متفرق-ين فف-يهما شاتان واذا جمعتا ففيها ثلاث شياه--------------------------------- ولا يفرق بين مجتمع اي لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وماءة شاة فانما عليهم شاة فاذا فرقت وهو قول الشافعيرضي الله عنهقال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يكثر	325	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms1325	false	1031109191028019570	214	263	1059	1309	1492	300	يجمع بين مفترق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا ترك-ا متفرقتين فكليهما شاتان واذا جمعتا يلزم -ثلاث شياه فليس للساعي ان يجمع لتكثر الصدقة ولا لرب المال ان يفرق لتفك الصدقة ثم قال ف---------------------------------------------------------------------------------الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يكثر	1325	4069354553461742336	172	289.0	136	333	51.65165328979492	28	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms332	true	2715546632001125186	244	272	1242	1379	1516	300	اعطني من الصدقة فقال ان الله تعالي لم يرض---------- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من---- تلك الاجزاء اعطيتك	332	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms3629	false	-2684252949540986683	0	29	0	140	1557	300	اعطني من الصدقة فقال ان الله تعالي لم يرض في الصدقة بحكم نبي ولا غيره----------- حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك	3629	4069354553461742336	126	226.0	100	151	83.44371032714844	24	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms473	true	891827123495321228	118	197	626	1028	1537	300	اضافة الفعل الي الامر به كجواز اضافته ال------ي الفاعل له كقولك-- بني فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه ومن هذا الباب رجك رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع يد سارق رداء صفوان به امية------------------------- وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل----- منهم يصدر عن امره و--تعليمه فجاز ان يضاف كل ذلك اليه وقولا ذ--------------------------------------------------------------------------------كره الخطابي قال ---------------------يحتمل ان يكون بعضهم سمعه يقول لبيك بحجة	473	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms1766	false	8290298828841084570	122	228	639	1167	1507	300	اضافة الفعل الي الامر به كما يجوزون الاضافة الي الفاعل كما يقولون بني فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا -مر بضربه و---------روي رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع--- سارق رداء صفوان ولم يباشره ولا شهده ولكنه امر به وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل واحد منهم اخذ امر نسكه عن تعليمه فجاز ان تضاف كل--ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها وكل قال صدقا وروي حقا ولا ينكره الا من جهل او عاند والله الموفق ويحتمل ان يكون الراوي سمع قوله لبيك بحجة	1766	4069354553461742336	309	496.0	244	543	56.90607833862305	50	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms483	true	-7865973862105857352	133	249	721	1331	1599	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وهو اشد بياضا من اللبن فمعناه ان الحجر كان من الصفاء والنورانية علي هذا النعت فسودته خطايا بني ادم ومعني هذا القولوالله اعلمان كون بني ادم خطاءين مقتحمين علي موارد الهلكات اقتضي ان يكون الحجر علي الشاكلة التي هو عليها من السواد لءلا يتسارع اليهم المقت والعقوبة من الله تعالي فان كل من شاهد اية خارقة للعادة ثم بخس بحقها استحق الطرد من الله فاضيف التسويد الي الخطايا لانها كانت 37 بج السبب في ذلك ومن الدليل علي هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن عمر-----------رضي الله عنهما ا--------ن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	483	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms1863	false	-6736499269752581828	174	223	875	1126	1529	300	صلي الله عليه وسلم 102ب قال الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن------------------------------------------------------- فسودته خطايا بني ادم روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءت--ا بين المشرق والمغرب	1863	4069354553461742336	189	295.0	152	660	28.636363983154297	32	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms557	true	-3109204252083635728	205	241	1076	1258	1561	300	الرجل لاخر زوجني ابنتك او ا------------------ختك علي ان ازوجك ا-ختي او ابنتي علي----------- ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري ---------كا--------نهما رفعا المهر واخليا البضع منه والاصل فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شغر الكلب اذا رفع احدي رجليه ليبول وشغر	557	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms5357	false	7206977942893210299	101	179	512	894	1499	300	الرجل----------- ابنته او المراة تلي امرها الرجل علي ان ينكحه ابنته او المراة تلي امرها علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري ولم يسم بكل واحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مفسوخ قال في الحاوي واما الشغار في اللغة فهو الخلو ويقال بلد شاغر اذا خلا من سلطان وامر شاغر اذا خلا من مدبر اصله ماخوذ من شغور الكلب يقال شغر الكلب اذا رفع احدي رجليه للبول لخلو	5357	4069354553461742336	112	136.5	83	393	28.498727798461914	18	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms658	true	-6773662224835504757	89	179	431	863	1444	300	ابا امامة بن سهل بن حنيف روي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظمه فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش- لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه---- يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر- مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم	658	3589955561836555539	Sham19Y0016934-ara1.ms7460	false	-4940619304445455910	108	197	541	971	1487	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف---- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم- فدخلت عليه جارية لبعضهم فمشي لها -وقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه 16ب يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضنا مثل الذي--- به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم	7460	4069354553461742336	417	775.0	330	442	94.3438949584961	79	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0016934-ara1