id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms179	false	2489685484117358553	227	300	1192	1559	1559	300	ابي سعيد الخدريرضي الله عنه بينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعل-------------------------------------------------------------------------يه الحديث استدل بعض العلماء من هذا الحديث بقوله ص----------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم 79ب ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا علي ان من صلي وفي ثوبه نجاسة لم يشعر بها فان صلاته مجزءة ولا اعادة عليه واستدل اخرون من هذا الحديث بقوله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا-	179	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	115	181	554	908	1557	300	ابي سعيد الخدري قال-------- بينما رسول الله عليه السلا--------م يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلام صلاته قال ما حملكم ع-------------------لي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام-- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا	323	-5841420850683405479	170	245.0	133	510	33.33333206176758	29	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms249	false	5705181883754983096	165	197	864	1022	1565	300	تعار الرج---------ل اذا هب من نومه مع صوت ويحتمل انه اخذ من عرار الظليم----------- وهو صوته يقال عار الظليم يعار ويقول بعضهم ----عار الظليم يعر عرارا كما قالوا زمر النعام يزمر زمارا	249	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms0525	true	-2199104786636170225	265	295	1314	1460	1486	300	تعار الرجل من الليل اذا هب من نومه مع صوت واصله--------- من ع-ار الظليم تعار عرارا وهو صوته و--------------------------بعضهم يقول عر الظليم يعر عرارا كما قالوا زمر النعام يزمر زمارا	525	-5841420850683405479	115	171.5	90	182	63.18681335449219	20	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms131	false	-5784028347930264515	135	168	690	856	1582	300	الوجه يمسح----- بالصعيد كما يغسل بالماء وراينا الراس والرجلين مما لا يمسحان------- فكان ما سقط التيمم عن بعضه سقط عن كله وكان ما وجب فيه التيمم كان كالوضوء سواء لان- جعل بدلا منه	131	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms0682	true	6944143404348162963	22	57	102	277	1481	300	الوجه الذي يءمم بالصعيد كما يغسل بالماء وراينا الراس والرجلين---- لا يءمم منهما شء فكان ما سقط التيمم عن بعضه سقط عن كله وكان ما وجب فيه التيمم كان كالوضوء سواء لانه جعل بدلا منه	682	-5841420850683405479	153	276.5	121	179	85.47486114501953	28	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms101	false	6813464528343286201	191	226	1000	1182	1552	300	بالتستر --ما امكن وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض تقع عليه ابصار الناظرين فيتعرض لانتهاك الستر او تهب عليه الريح----- فيصيبه نشر البول فيلوث-------- ثيابه وبدنه وكل ذلك من لعب الشيطان به	101	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms0734	true	1050839435050042443	91	122	520	676	1586	300	بالتستر مهما امكن وا--لا يكون قعوده------- في براح من الارض تقع عليه ابصار الناظرين--------------------- او تهب----- الريح عليه فيصيبه نشر البول فيلوث بدنه او ثياب------ه وكل ذلك من لعب الشيطان به	734	-5841420850683405479	140	219.5	112	197	71.06598663330078	22	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms187	false	4265882205978534292	97	142	489	735	1567	300	وبح------مدك الحديث قد مر تفسير سبحانك وبحمدك وفي----------ه وتبارك اسمك تبارك هو تفاعل من البركة وهي الكثرة والاتساع وتبارك هي بارك مثل قاتل وتقاتل الا ان فاعل يتعدي وتفاعل لا يتعدي ومعناه تعالي وتعظم وكثرت بركاته في السم-وات والارض اذ به تقوم وبه ت-تنزل الخيرات	187	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1212	true	8147256377884148988	33	74	190	416	1582	300	واحمدك بحمدك ا----------و تقديره بحمدك سبحتك ووفقت لذلك قوله وتبارك-------------- تفاعل من البركة وهي الكثرة والاتساع وتبارك اي بارك مثل قاتل وتقاتل الا ان فاعل يتعدي وتفاعل لا يتعدي ومعناه -------------كثرت برك-ته في السماوات والارض اذ به تقوم وبه تستنزل الخيرات	1212	-5841420850683405479	193	314.5	157	264	73.10606384277344	26	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms188	false	-21774332146774378	105	143	504	674	1429	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمره عن عاءشة ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث لا نعرفه---- من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه فظن المءلف ان هذا الكلام من ابي عيسي طعن ف-----------ي متن هذا الحديث وليس	188	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1214	true	-8655633632420910391	1	52	3	245	1465	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ان النبي عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم الي اخره فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل ---------------------------------------------حفظه وقال ابو داود هذا الحديث -ليس	1214	-5841420850683405479	111	176.0	85	288	38.54166793823242	22	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms197	false	-3558527663942876753	4	57	24	333	1593	300	الكتاب العزيز الذي لم يءت نبي مثله-بقرينة مستكنة في صيغة النهي وذلك ان الركوع والسجود من سمات الخضوع وامارات التذلل من العباد لجلال- وجه الله الكريم فنهي ان يقرا الكتاب الكريم الذي عظم شانه وارتفع محله دون هيءة موضوعة للخضوع والتذلل ليتبين لاولي العلم معني الكتاب العزيز وينكشف لذوي البصاءر حقيقة القران الكريم	197	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1481	true	5735336137321020627	1	55	4	314	1590	300	الكتاب العزيز الذي لم يءت نبي مثله بقرينة مستكنة في صيغة النهي وذلك ان الركوع والسجود من باب- الخضوع وامارات التذلل من العباد لجلالة وجه الله الكريم فنهي ان يقرا الكتاب الكريم الذي عظم شانه وارتفع محله عند هيءة موضوعة للخضوع والتذلل ليتبين لاصلي العلم معني الكتاب العزيز وتتكشف لذوي البصاءر حقيقة القران الكريم	1481	-5841420850683405479	299	577.0	246	311	96.1414794921875	49	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms198	false	-7735696607310198873	178	213	967	1131	1582	300	ذكر ما لا حد له وهو الله سبحانه------- استعاذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وفيه لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا	198	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	0	35	0	168	1478	300	ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه--- الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في حق عبادته والثناء عليه قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا	1489	-5841420850683405479	153	284.0	119	171	89.47368621826172	30	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms255	false	-7313196151639919289	186	207	948	1037	1541	300	ما لا ضد له وهو الله سبحانه------- استعاذ به منه لا غير و--------------------------------------------------------------------قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا	255	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	1	35	4	168	1478	300	ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في حق عبادته والثناء عليه قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا	1489	-5841420850683405479	89	157.0	68	164	54.26829147338867	21	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms197	false	-3558527663942876753	178	299	946	1590	1593	300	الي الاعتراف بالعجز عن اداء حق الحمد بعد استفراغ المجهود فيه فانه صلي- الله عليه وسلم حمده ملء السم-وات والارض 87ا وهذه نهاية اقدام السابقين قال الخطابي هذا كلام تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تسعه الاوعية وانما المراد منه تكثير العدد حتي لو يقدر ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن لبلغت من كثرتها ما يملا السم-وات والارضين وذكر فيه وجهين اخرين لا يبلغان مبلغ هذا الوجه في استقامته قلت ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم عرف ان حمد الله اعز من ان يعتوره الحسبان او يكش-فه الزمان والمكان فاحال الامر فيه علي المشيءة وليس وراء ذلك للجهد منتهي ولم ينته احد من خلق الله في الحمد مبلغه ومنتهاه ولهذه الرتبة استحق ان يسمي احمد لانه كان احمد	197	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1517	true	-7536840685731171987	55	157	291	841	1512	300	الي الاعتراف بالعجز عن اداء حق الحمد بعد استفراغ المجهود---- فانه عليه السلا--------م حمده ملء السماوات والارض---- وهذه نهاية اقدام السابقين وهذا---------------- تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تسعه الاوعية وانما المراد منه تكثير العدد حتي لو خمدر ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن لبلغت من كثرتها ما يملا السماوات والارض قوله وملء ما شءت من شء بعد اشارة الي-------------------------------------------------------------- ان حمد الله اعز من ان يحترزه الحسبان او يكتنفه الزمان والمكان فاحال الامر---- علي المشيءة وليس وراء ذلك الحمد منتهي ولم ينته احد من خلق الله في الحمد مبلغه ومنتهاه وبهذه الرتبة استحق ان يسمي احمد لانه كان احمد	1517	-5841420850683405479	494	864.5	398	648	76.23456573486328	80	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms198	false	-7735696607310198873	14	44	73	215	1582	300	ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني منك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك وعلي هذا فمعني منك عندك ويحتمل وجها اخر اي لا يسلمه من عذابك غناه	198	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1521	true	4693774890344875026	18	41	96	204	1591	300	ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني منك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك او معناه ----------------------------------لا يسلمه من عذابك غناه	1521	-5841420850683405479	100	183.0	78	142	70.42253875732422	20	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms281	false	-6296213003522215921	241	293	1225	1501	1534	300	من الكلمة في الظرف وفيه---- مريءا اي هنيءا صالحا كالطعام الذي يمرا ومعناه الخلو عن كل ما ينغصه كالهدم والغرق ونحوهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون بغير--- همز ومعناه مدرارا من قولهم ناقة مرء اي كثيرة اللبن ولا احققه رواية وفيه مريعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي بالياء وهو المخضب الناجع في المال يقال امرع المكان اذا اخضب	281	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms1963	true	994245442363324786	110	208	520	1042	1512	300	من الاغاثة وهي الاعانة قوله مريءا اي هنيءا صالحا كالطعام يمرر مع------ناه الخلو عن كل ما ينغصه كالهدم والغرق ونحوهما ويقال مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني قلت يحتمل ان يكون هنا بلا همز ومعناه مدرارا من قولهم ناقة مري اي كثيرة اللبن ولا احققه رواية قوله مريعا بفتح الميم وكسر الراء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها عين مهملة اي مخصبا ناجعا من مرع الوادي مراعة يقال مكان مريع اي خصيب ويروي بضم الميم من-------------------------- امرع المكان اذا اخصب	1963	-5841420850683405479	201	332.5	159	554	36.28158950805664	33	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms247	false	-1060346579862296400	100	165	514	863	1575	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي------------ كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و-اقتربت والحاقة في ركعة و-الطور و--الذاريات في ركعة و-اذا وقعت ونو في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة	247	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2086	true	697875803200998589	220	300	1103	1468	1468	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي عليه السلام كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت وال-نجم في ركعة و الطور و فالحاملات في ركعة و اذا وقعت و ن في ركعة و سال ساءل و والناشطات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و قم--- و قم--- في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة-	2086	-5841420850683405479	327	556.5	263	373	87.66755676269531	70	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms169	false	7010616692872950095	241	272	1223	1371	1501	300	ليخرج اليهم -قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم----------- حتي خشيت ان يكتب عليكم----------- ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم الحديث فاكتفي عن ذكر صلاة	169	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	118	151	560	719	1426	300	ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم منذ الليلة حتي خشيت ان يكتب عليكم قيام الليل ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------------ صلاة	2103	-5841420850683405479	128	215.5	100	171	74.85379791259766	26	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms237	false	6262078831779014063	83	125	405	602	1536	300	زيد بن ثابترضي الله عنهوهو حديث صحيح ولفظه ان النبي صلي- الله عليه وسلم احتجر حجرة في المسجد من حصير فصلي بها رس 0 ول الله صلي الله عليه وسلم ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا انه قد نام	237	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	85	115	396	542	1426	300	زيد بن ثابت------------------------------- ان النبي عليه السلا--------م احتجر حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها النبي عليه السلا-------------م ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا انه قد نام	2103	-5841420850683405479	120	201.0	93	198	60.60606002807617	23	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms174	false	5411569088978809249	0	36	0	187	1547	300	البراء بن عازبرضي الله عنهسءل رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	174	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2265	true	-9104462773202075411	209	260	1015	1271	1455	300	البراء بن عازب قال -------سءل رسول ال---------له عليه السلام عن الوضوء من لحوم الابل قال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياط-ن وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	2265	-5841420850683405479	161	294.5	129	273	58.97435760498047	29	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms360	false	7123342236843377249	72	152	347	757	1516	300	قدروا له عدد الشهر حتي تتم-وه ثلاثين وذلك في الراوية الاخري عن ابن عمر ان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين ولما في حديث ابي هريرةرضي الله عنه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين وقال بعض اهل العلم قدروا له منازل القمر فان ذلكم يدلكم علي ان الشهر تسعة وعشرون او ثلاثون قال ابن سريج هذا خطاب لمن خصه الله تعالي بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة ثلاثين خطاب للعانة التي لم تعن به يقال قدرت الامر كذا اقدر- واقدر -----------------اذا نظرت فيه ودبرته	360	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2531	true	-7944502960489638441	64	116	322	593	1447	300	قدروا له عدد الشهر حتي تكملوا ثلاثين يوما وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدروا له منازل القمر فانه---- يدلكم علي ان الشهر تسع- وعشرون او ثلاثون قال ابن سريج هذا خطاب لمن خصه الله------ بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة خط-------اب للعامة التي لم تعن به يقال قدرت الامر---- اقدره واقدره بضم الدال وكسرهااذا نظرت فيه ودبرته	2531	-5841420850683405479	237	390.5	188	429	55.244754791259766	38	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms213	false	-3432888926174996366	89	150	429	717	1472	300	عن عمران بن حصينرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله 94ا فقام اليه رجل يقال له الخرباق فكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له----- صنيعه وخرج -غضبانا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ------ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	213	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2550	true	-7810143303403610205	90	144	442	695	1472	300	عن عمران بن حصين قال صل------ي رسول ال---------له عليه السلام-- العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل---------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق ف----------------قال يا رسول الله فذكر له الذي صن--ع فخرج مغضب--ا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	2550	-5841420850683405479	226	368.0	176	300	75.33333587646484	42	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms219	false	6991103363690482631	150	198	723	958	1472	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص------- ولم انس فقال---- والذي بعثك بالحق فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين قالوا نعم	219	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2552	true	-2103457938797174333	205	249	996	1215	1455	300	ابي هريرة ان رسول الله -------------------صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص الصلاة ولم انس فقال بلي والذي بعثك بالحق -قال رسول الله عليه السلا--------م اصدق ذو اليدين قالوا نعم	2552	-5841420850683405479	203	356.5	161	247	82.18623352050781	38	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms215	false	-4474622251373049741	132	175	643	848	1472	300	بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة وقد روي عن النزال بن سبرة انه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واياكم كنا ندعي بني عبد مناف الحديث يريد النزال بقوله قال لنا اي قال لقومنا لانه لم ير رسول الله صلي -	215	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2554	true	-3035632308022113162	217	247	1053	1199	1455	300	بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة كما روي عن النزال بن سبرة ----قال قال لنا رسول الله------------------- انا واياكم كنا ندعي بني عبد مناف الحديث ----والنزال--------------------------------- لم ير رسول الله عليه	2554	-5841420850683405479	139	222.0	110	206	67.4757308959961	25	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms219	false	6991103363690482631	150	202	723	977	1472	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص ولم انس فقال---- والذي بعثك بالحق فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين -قالوا نعم فقال رسول الله -صلي	219	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2558	true	-1318796285354516247	172	221	772	1016	1395	300	ابي هريرة ان رسول الله عليه السلا--------م صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص ولم انس فقال بلي والذي بعثك بالحق فقال رسول الله عليه السلا--------م اصدق ذو اليدين فقالوا نعم --يا رسول الله فصلي	2558	-5841420850683405479	226	396.0	178	262	86.2595443725586	41	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms215	false	-4474622251373049741	39	117	186	569	1472	300	بن ارقم الانصاري------------- يقول كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت---------------------------------------------- وصحبة زيد -رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما كانت بالمدينة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحضر ابو هريرة تلك الصلاة مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم لان ذا اليدين استشهد يوم بدر --------------------------------------------ذكر ذلك محمد بن اسح-ق وقد------ روي عن --------ابن عمر-رضي الله عنهما-ما يوافق ذلك وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لما ذكر له حديث ذي اليدين فقال كان اسلام ابي هريرة بعد ما قتل ذو اليدين	215	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2606	true	5185250479958099142	147	300	702	1424	1424	300	بن ارقم الانصاري رضي الله عنه يقول انا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقد روينا عنه في غير هذا الموضع من كتابنا هذا وصحبة زيد لرسول الله عليه السلا--------م انما كانت بالمدينة فقد ثبت بحديثه هذا ان نسخ الكلام في الصلاة كان بالمدينة بعد قدوم رسول الله عليه السلام من مكة مع ان ابا هريرة لم يحضر---------- تلك الصلاة مع رسول الله عليه السلام اصلا--- لان ذا اليدين قتل--- يوم بدر مع رسول الله عليه السلام وهو احد الشهداء قد ذكر ذلك محمد بن اسحاق وغيره وقد روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما يوافق ذلك حدثنا ابن ابي داود قال ثنا سعيد بن ابي مريم قال انا الليث بن سعد قال حدثني عبد الله بن وهب عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه --------ذكر له حديث ذي اليدين فقال كان اسلام ابي هريرة بعد ما قتل ذو اليدين-	2606	-5841420850683405479	325	484.0	256	755	43.046356201171875	59	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms215	false	-4474622251373049741	120	178	587	863	1472	300	قول ابي هريرة ------صلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعني بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة وقد روي-------- عن النزال بن سبرة انه -----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واياكم كنا ندعي بني عبد مناف الحديث يريد النزال بقوله قال لنا اي قال-------------------------------- لقومنا لانه لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم	215	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2607	true	-426445911772085575	1	85	6	411	1428	300	قول ابي هريرة عندنا صلي بنا رسول الله عليه السلا--------م يعني بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة وقد روي مثل هذا عن النزال بن سبرة حدثنا فهد وابو زرعة الدمشقي قالا ثنا ابو نعيم قال ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واياكم كنا ندعي بنو عبد مناف وانتم اليوم بنو عبد الله ونحن بنو عبد الله يعني لقوم النزال فهذا النزال يقو--ل قا---ل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2607	-5841420850683405479	212	331.0	164	418	50.71770477294922	40	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms216	false	-2034147131133882952	108	174	531	835	1451	300	كنا نتكلم في الصلاة ونامر بالحاجة فقدمت علي النبي صلي- الله عليه وسلم من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل في شء قال لا ولكن الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------ وان مما احدث---- ان لا تكلموا في الصلاة	216	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2613	true	-1428003691541631663	217	293	1037	1401	1434	300	كنا نتكلم في الصلاة ونامر بالحاجة فقدمت علي النبي عليه السلا--------م من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته قلت يا رسول الله------------------- نزل في شء قال لا ولكن الله------- يحدث من امره ما يشاء حدثنا اسماعيل بن يحيي المزني قال ثنا محمد بن ادريس قال ثنا سفيان عن عاصم فذكر باسناده مثله وزاد وان مما احدث قضي ان لا تكلموا في الصلاة	2613	-5841420850683405479	254	438.5	198	406	62.56157684326172	50	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms216	false	-2034147131133882952	108	166	531	799	1451	300	كنا نتكلم في الصلاة ونامر بالحاجة-------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت علي النبي صلي- الله عليه وسلم من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل في شء قال لا ولكن الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء	216	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2625	true	-7556505511666291514	46	105	216	506	1413	300	كنا نتكلم في الصلاة ونامر بالحاجة ونقول السلام علي الله وعلي جبريل وميكاءيل وعلي كل عبد صالح يعلم اسمه في السماء والارض فقدمت علي النبي عليه السلا--------م من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد و----اخذني ما قدم وما حدث فلما قفني---------------------------- صلاته قلت يا رسول الله ا------------------نزل في شء قال لا ولكن الله------- يحدث من امره ما يشاء	2625	-5841420850683405479	194	321.0	151	355	54.64788818359375	37	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	86	138	446	697	1538	300	النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ومنه ------حديث	296	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2926	true	-4074589936045563505	203	242	1014	1200	1480	300	النبي عليه السلام------------ يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر -------------------------ان يقبر --رجل ليلا لك--ي يصلي عليه الا ان يضطر------ الي ذلك وقال------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فجمع هذا الحديث	2926	-5841420850683405479	158	238.5	121	258	61.24031066894531	26	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	85	136	443	687	1538	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	296	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	135	456	679	1473	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه السلا--------م اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	2927	-5841420850683405479	207	365.0	162	247	83.80567169189453	38	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms332	false	2715546632001125186	212	279	1085	1417	1516	300	زياد بن الحارث الصداءي انه قال امرني رسول صلي الله عليه وسل--م علي قومي فقلت يا رسول الله اعطني من صدقاتهم ففعل وكتب لي بذلك كتابا فاتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني من الصدقة فقال---------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو---------- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك --فالنبي صلي الله عليه وسلم -امر الصداءي	332	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms3008	true	6644204722336182846	103	175	463	825	1449	300	زياد بن الحارث الصداءي يقو---ل امرني رسول---- الله عليه السلام علي قومي فقلت يا رسول الله اعطني من صدقاتهم ففعل وكتب لي بذلك كتابا فاتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني من الصدقة فقال رسول الله عليه السلام ان الله عز وجللم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو من السماء فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك منها قال ابو جعفر رحمه الله فهذا الصداءي	3008	-5841420850683405479	292	502.5	228	369	79.1327896118164	54	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	139	209	717	1059	1526	300	سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع وهو واقف بعرفة اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه----- فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms3025	true	-7920393602239895223	82	151	392	730	1434	300	سمعت رسول الله عليه السلام------------- في حجة الوداع وهو واقف بعرفة اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	3025	-5841420850683405479	323	612.5	256	351	92.02278900146484	64	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms313	false	-3189846044351961920	189	229	976	1160	1499	300	ابي صالح ذك----------------------وان انه سمع ابا هريرة ايضا---------------------------عن محمد بن عبد الملك الاموي عن عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وفي حديثه--------------------------- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه	313	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms3052	true	5039128048520875192	222	277	1082	1336	1462	300	ابي صا-ح ذكوان الزيات روي له الجماعة عن----- ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه مسلم مطولا عن محمد بن عبد الملك الاموي عن عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه	3052	-5841420850683405479	161	258.5	122	260	61.92307662963867	33	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms346	false	5309018501137684166	229	261	1184	1361	1587	300	المنحة---- عند العرب علي معنيين احدهما ا--لعطية التي نالها المعطي---- له والاخرة ان يمنحه ناقة او شاة يستنفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله صلي الله عليه وسلم والمنحة مردودة	346	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms3061	true	8134500658983964592	8	42	52	233	1508	300	المنحة وهي عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي- الرجل صاحبه صلة فتكون له والاخر -ان يمنحه ناقة او شاة فينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله في بعض الاحاديث الم----نحة مردودة	3061	-5841420850683405479	131	212.5	106	187	70.05347442626953	21	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms330	false	4214231022239414111	20	83	110	407	1596	300	الطحاوي انما اريد بالخرص الذي امر به ابن رواحة ان يعلم--- مقدار ما في ايدي كل قوم---------- فيءخذ منهم بقدره--- وقت الصرام لا ان-- يملكوا---- شيءا مما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل عنهم وكيف يجوز ذلك ويحتمل ان ي--صيب الثمرة-------- افة فتتلف---------------ها فيكون ما يءخذ من صاحبها بد---------------------------------لا مما لم يسلم له قال-------------------------------- وكذلك نقول في حديث عتاب بن اسيد	330	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms3130	true	-5851779920100520598	145	227	701	1089	1479	300	اعلمانه انما اريد ب--خرص------------ ابن رواحة ل--يعلم به مقدار ما في ايدي كل قوم من الثمار فيءخذ مثله بقدره في وقت الصرام لا انهم يملكون منه شيءا مما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل عنهم وكيف يجوز ذلك وقد يجوز ان تصيب الثمرة بعد ذلك افة فتتلفها او نار فتحرقها فيكون ما يءخذ من صاحبها بدلا من حق الله تعالي ماخوذا منه بدلا مما لم يسلم له ولكنه انما اريد بذلك الخرص ما ذكرنا وكذلك----- في حديث عتاب بن اسيد	3130	-5841420850683405479	253	399.5	197	409	61.858192443847656	45	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms330	false	4214231022239414111	22	62	123	308	1596	300	اريد بالخرص الذي امر به ابن رواحة ----------------ان يعلم--- مقدار ما في ايدي كل قوم---------- فيءخذ منهم--- بقدره وقت الصرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ان يملكوا---- شيءا مما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل عنهم وكيف يجوز ذلك ويحتمل ان يصيب	330	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms3131	true	642738182231323333	169	240	852	1173	1481	300	اريد ب--خرص عبد الله ----بن رواحة في حديث ابن عمر ان يعلم به مقدار ما في ايدي كل قوم من الثمار فيءخذ مثل ذلك بقدره وقت الصرام والجداد علي حسب ما يجب فيها وانما امر بذلك خوفا ان يخونوا هذا معناه لا انه يلزم به حكم شرعي اشار اليه بقوله لا انهم لا--- يملكون منه شيءا مما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل عنهم اي ليس معناه ان اصحاب -------	3131	-5841420850683405479	135	183.5	104	337	40.059349060058594	24	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms307	false	7797563489583666643	18	67	86	341	1526	300	الميت ليعذب ببكاء اهله عليه سمعت عاءشةرضي الله عنهاحديثه هذا فقالت وهل ابن عمر وفي رواية رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظ انما مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه ليعذب وفي حديث عاءشةرضي الله ---------------------------------------------------عنها	307	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms5528	true	6231319787408300355	51	100	237	480	1489	300	الميت ي-عذب ببكاء اهله عليه ---------------------------------فقالت ي---------------------رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظ انما مرت علي رسو---------ل الله عليه السلامجنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه ليعذب ثنا ابو كريب قال ثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال ذكر عند عاءشة رضي الله عنها	5528	-5841420850683405479	161	274.5	128	307	52.442996978759766	27	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms773	false	-2946377348635855435	71	127	407	696	1587	300	تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يات من المصادر علي هذه الصيغة غيرهما ولم يات--------------------------------- من الاسماء علي وزانهما الا التولة وسبي طيبة والتولة بالضم ايضا وفيه ولا ه------------------------------------------------------امة الهامة--------------------------------------------------------------- من طير الليل و----هو الصدي و-----كانت العرب تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك ث-اره تصير هامة فتزقو تقول اسقوني اسقوني فاذا ادرك ث-اره طارت	773	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	58	140	285	713	1488	300	تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا---------- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر والهامة الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل كانت العرب تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة ف-----تقول اسق-------وني فاذا ادرك بثاره طارت	5586	-5841420850683405479	184	236.5	144	450	40.88888931274414	28	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms561	false	-2455475068332692519	118	154	585	755	1513	300	وعبد الملك هو ثقة المامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث منه انه ذكر----------------------------------------------------- عن سفيان الثوري انه قال عبد الملك بن ابي سليمان ميزان يعني في العلم	561	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms6117	true	4365216786104966398	7	51	32	241	1469	300	وعبد الملك--- ثقة --مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث وقد روي وكيع عن شعبة عن عبد الملك هذا الحديث وروي عن ابن المبارك عن سفيان الثوري---- قال عبد الملك بن ابي سليمان ميزان----- في العلم	6117	-5841420850683405479	148	248.5	115	223	66.36771392822266	26	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms561	false	-2455475068332692519	266	300	1360	1513	1513	300	عن عمرو بن الشريد انه قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا سعد-	561	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms6128	true	-1552397119264871636	53	81	297	426	1606	300	عن عمرو بن الشريد انه وقف -----علي سعد------------ فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده عل-----ي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول----- الله عليه السلام فقال يا سعد	6128	-5841420850683405479	116	186.0	89	156	74.35897064208984	22	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms562	false	4749911087854409114	0	57	0	301	1552	300	ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا اريدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال اب- رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه- اياه	562	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms6128	true	-1552397119264871636	81	126	426	665	1606	300	ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد وال--------------------------------------------------------له لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها اياه	6128	-5841420850683405479	229	436.0	184	304	75.32894897460938	38	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms337	false	7312073546499182268	149	208	747	1022	1491	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه------ عن رجل من مزينة انه اتي امه فقالت يا بني لو ذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالته قال فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم يخطب الناس وهو يقول من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اوراق فقد سال الحافا	337	3589955561836555539	Sham19Y0013667-ara1.ms6874	true	7656080487276555038	24	76	112	368	1472	300	عبد الحميد بن جعفر قال حدثني ابي عن رجل من مزينة انه اتي امه فقالت يا بني لو ذهبت الي رسول الله عليه السلام---------فسالته قال فجءت الي النبي عليه السلام------------وهو قاءم يخطب الناس وهو يقول من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن سال الناس وله عدل خمس او-اق سا----ل الحافا	6874	-5841420850683405479	219	404.5	171	282	77.65957641601562	42	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013667-ara1