id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms192	true	6980158643601474854	173	224	899	1164	1541	300	النعمان بن بشيررضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية و-بين ح---------------------------------------------------------------------------------ديث النعمان وحديث بن عباس وابي هريرةرضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا----------------------- في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين	192	3589955561836555539	Sham19Y0013241-ara1.ms0502	false	201023721499403061	5	87	19	448	1479	300	النعمان بن بشير-------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما واما النساءي فاخرجه عن قتيبة عن مالك عن ضمرة وهذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك وليست القراءة في الصلوات مخصوصة ببعض القران دون بعض انما يستحب المحافظة علي ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر وقوعه منه والمشهور عنه في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون	502	7053677781369184983	200	312.5	155	442	45.24886703491211	34	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms361	true	-8782601898471383432	190	229	954	1146	1505	300	ان الشهر قد يكون هكذا اي تسعا وعشرين وليس يريد ان كل شهر تسعة وعشرون ف-----------------انما احتاج الي-------------------------------- بيان ما كان موهوما ان يخفي عليهم لان الشهر في العرف وغالب العادة ثلاثون فوجب ان يكون البيان فيه مصروفا الي	361	3589955561836555539	Sham19Y0013241-ara1.ms0738	false	-2779970689669765334	6	51	31	263	1568	300	ان الشهر قد يكون-------- تسعا وعشرين ويعضد ذلك قوله فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وانما ا-راد النبي صلي الله عليه وسلم بهذا القول بيان ما كان موهوما ان يخفي عليهم لان الشهر في العرف وغالب العادة ثلاثون فوجب ان يكون البيان فيه مصروفا الي	738	7053677781369184983	150	243.5	119	241	62.240665435791016	27	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms473	true	891827123495321228	111	179	594	940	1537	300	ان من المعلوم في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به كجواز اضافته الي الفاعل له كقولك بني فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه ومن هذا الباب رجك رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع يد سارق رداء صفوان به امية وكا-------------------------------------------------------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل منهم -------------------يصدر عن امره وتعليمه	473	3589955561836555539	Sham19Y0013241-ara1.ms0931	false	-6173101112908988289	151	229	813	1207	1554	300	ان من المعلوم في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به كجواز اضافته الي الفاعل له تقول- بني فلان دارا ا----مر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه و-------------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع--- سارق رداء صفوان وانما امر برجمه هذا وقطع هذا ومثل ذلك كثير في الكلام وفي هذه الحجة كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن ------تعليمه	931	7053677781369184983	301	535.5	242	426	70.65727996826172	53	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms488	true	7502359033704901632	49	98	264	510	1586	300	محمد بن قيس بن مخرمة---- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب الحديث اي حين تكون الشمس في وجوههم كانها عماءم الرجال وذلك بان تقع من الجهة التي تحاذي وجوههم -----------------------------------------	488	3589955561836555539	Sham19Y0013241-ara1.ms0982	false	-1911160720183564824	53	98	274	499	1575	300	محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب و------------------------------------------------------------------من المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم	982	7053677781369184983	158	291.0	126	291	54.2955322265625	31	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms507	true	3974802195555246962	136	168	656	817	1517	300	اسم علي لفظ الجمع ولا يجمع وقال الفراء -لا واحد له بصحة وقول الناس نزلنا بعرفة شبيه بمولد وليس بعربي محض وهي--- معرفة وان كان جمعا لان الاماكن لا تزول و----كالشء الواحد	507	3589955561836555539	Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	217	249	1059	1223	1494	300	اسم ب---لفظ الجمع ولا يجمع -قال الفراء ولا واحد له بصحة وقول الناس نزلنا ع-رفة شبيه بمولد وليس بعربي محض وعرفات معرفة وان كان جمعا لان الاماكن لا تزول فصار كالشء الواحد	977	7053677781369184983	151	266.5	120	169	89.34911346435547	26	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms692	true	8383536686118627978	59	106	295	555	1585	300	والضمر مثل العسر والعسر الهزال وخفة اللحم واراد بالاضمار الت---------------------------------------------------------------------ضمير و---------هو ان يعلف الفرس حتي يسمن ثم يرده الي القوت وذلك الي اربعين يوما وقد كانوا عليه السرج ويجللونه بالجل حتي يعرق تحته فيذهب رهله ويشتد لحمه وهذه المدة تسمي المضمار والموضع الذي يضمر فيه الخيل----- ايضا	692	3589955561836555539	Sham19Y0013241-ara1.ms1659	false	19616169385715097	201	250	993	1258	1540	300	والضمر مثل العسر والعسر الهزال وخفة اللحم وقد ضمر الفرس بالفتح يضمر ضمورا وضمر بالضملغة فيه واضمرته انا فضمرته تضميرا فاضمر هو وتضمير الفرس قيل هو ان يعلفه ح-----تي يسمن ثم يرده الي القوت وذلك ف-ي اربعين يوما------------------------------------------------------------------------ وهذه المدة تسمي المضمار والموضع الذي يضمر فيه الخيل يسمي ايضا	1659	7053677781369184983	162	267.5	132	343	47.23031997680664	26	Sham19Y0018569-ara1	Sham19Y0013241-ara1