id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms036	false	-2840334635028110473	39	90	225	480	1567	300	وهو ما يقدره الله من القضاء ي-قال قدرت الشء اقدره -اقدر- قدرا وقدرته تقديرا فهو قدر اي مقدور كما يقال هدمت البناء فهو هدم اي مهدوم ولك ان تسكن الدال منه قال الشاعر الا يا لقوم للنواءب والقدر وللمرء ياتي الامر من حيث لا يدري وهو في الاصل مصدر والقدر------------- والتقدير	36	3589955561836555539	JK007081-ara1.ms0297	true	-3973122088812472047	173	213	902	1101	1590	300	-هو ما يقدره الله من القضاء ويقال قدرت الشء اقدره واقدره قدرا وقدرته تقديرا فهو قدر اي مقدور كما يقال هدمت البناء فهو هدم اي مهدوم ولك ان تسكن الدال منه----------------------------------------------------------------------- وهو في الاصل مصدر يراد به المقدر تارة والتقدير	297	-4469264302781478668	176	312.5	139	271	64.94464874267578	32	Sham19Y0018569-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms311	false	-526694745972181577	133	192	712	1007	1582	300	والاشبه ان المراد من تحلة القسم الزمان اليسير الذي يمكن فيه تحلة القسم بالاستثناء --متصلا به هذا هو الاصل فيه ثم جعل ذلك مثلا لكل شء يقل وقته والعرب تقول فعلته تحلة القسم اي لم افعل الا بقدر ما حللت به يميني ولم ابالغ وانما قلنا انه الاشبه لان تحلة القسم مذكورة في كلامهم قبل ان جاء الله بالاسلام	311	3589955561836555539	JK007081-ara1.ms0415	true	-1786652778494662586	188	245	1013	1298	1577	300	والاشهر ان المراد من تحلة القسم الزمان اليسير الذي يمكن فيه تحلة القسم بالاستثناء المتصل- به هذا هو الاصل فيه ثم جعل ذلك مثلا لكل شء يقل وقته والعرب تقول فعلته تحلة القسم اي لم افعل الا بقدر ما حللت به يميني---------- وانما قلنا انه الاشهر لان تحلة القسم مذكور- في كلامهم قبل ان جاء الله بالاسلام	415	-4469264302781478668	279	529.5	222	297	93.93939208984375	52	Sham19Y0018569-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms036	false	-2840334635028110473	39	93	225	496	1567	300	وهو ما يقدره الله------ من القضاء يقال قدرت الشء اقدره -اقدر- قدرا وقدرته تقديرا فهو قدر اي مقدور كما يقال هدمت البناء فهو هدم اي مهدوم ولك ان تسكن الدال منه قال الشاعر الا يا لقوم للنواءب والقدر وللمرء ياتي الامر من حيث لا يدري وهو في الاصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر والقدر والتقدير------- تبيين كمية الشء	36	3589955561836555539	JK007081-ara1.ms0747	true	438644715573337504	212	270	1167	1480	1617	300	-هو ما يقدره الله تعالي من القضاء يقال قدرت الشء اقدره واقدره قدرا وقدرته تقديرا فهو قدر اي مقدور كما يقال هدمت البناء فهو هدم اي مهدوم ولك ان تسكن الدال منه----------------------------------------------------------------------- وهو في الاصل مصدر يراد به المقدر تارة والتقدير اخري في الاساس الامور تجري بقدر الله ومقداره وتقديره واقداره ومقاديره والقدر والتقدير كلاهما تبيين كمية الشء	747	-4469264302781478668	195	343.5	155	385	50.649349212646484	36	Sham19Y0018569-ara1	JK007081-ara1