id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms803	false	-7985119112928335697	26	114	136	560	1551	300	من احب ان يبسط له-- في رزقه وينسا له في اثره الحديث في اثره اي في اجله وسمي الاجل اثرا لانه يتبع العمر قا---------ل كعب ابن زهير يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدودا له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر وروي لا ينتهي العين وهو اشبه وقيل يجوز ان يكون المعني ان الله يبقي اثر واصل الرحم في الدنيا طويلا 157ب فلا يضمحل سريعا 3703 ومنه حديث ابي هريرة---- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	3589955561836555539	JK000584-ara1.ms010	true	2865421682370517831	151	215	767	1078	1507	300	من سره ان يبسط الله في رزقه وينسا--- في اثره فليصل رحمه وقيل هو------------ الاجل----- لانه يتبع العمر واستشهد بقول كعب-------------------------------------------------------------- والمرء ما عاش ممدود- له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر و---------------------------------يجوز ان يكون المعني ان الله يبقي اثر واصل الرحم في الدنيا طويلا----- فلا يضمحل سريعا كما يضمحل اثر قاطع الرحم عمر رضي الله عنه سمعه النبي------- صلي الله عليه وسلم	10	-5788024318550930853	245	361.5	189	439	55.80865478515625	42	Sham19Y0018569-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms062	false	900792995252854481	266	290	1425	1567	1624	300	في يهود ومجوس ان يستعملا بغير لام التعريف لانهما علمان خاصان لقومين كقبيلتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جوز تعريفهما باللام لانه اجري يهودي ويهود------------- مجري شعيرة وشعير	62	3589955561836555539	JK000584-ara1.ms099	true	-7706313655322704299	83	129	437	696	1574	300	في يهود ومجوس ان يستعملا بغير لام التعريف لانهما علمان خاصان لقومين كقبيلتين قال وفرت يهود واسلمت جيرانها صمي لما فعلت يهود صمام وقال احار اريك برقا هب وهنا كنار مجوس تستعر استعارا وانما جوز تعريفهما باللام لانه اجري يهودي ويهود ومجوسي ومجوس مجري شعيرة وشعير	99	-5788024318550930853	142	263.0	118	259	54.826255798339844	24	Sham19Y0018569-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms105	false	2549446453880674666	108	193	619	1075	1622	300	انتقاص الماء هو ان يغسل مذاكيره بالماء ليرتد البول لانه اذا لم يغسل نزل منه ا---------لشء فيعسر استبراءه فلا يخلو الماء من ان يراد به البول فيكون المصدر مضافا الي المفعول وان يراد به الماء الذي يغسل به فيكون مضافا الي الفاعل علي معني التعدية والانتقا---------ص يكون متعديا وغير متعد قال عدي بن الرعلاء لم ينتقص مني المشيب قلامة الا-ن حين بدا الب واكيس وقيل هو تصحيف والصواب انتفاص الماء بالفاء والصاد المهملة والمراد نضحه علي الذكر من قولهم لنضح الدم القليل نفص الواحدة نفصة	105	3589955561836555539	JK000584-ara1.ms167	true	121809855026498	118	205	638	1090	1558	300	انتقاص الماء هو ان يغسل مذاكيره------- ليرتد البول لانه اذا لم يفعل نزل منه الشء بعد الشء فيعسر استبراءه فلا يخلو الماء من ان يراد به البول فيكون المصدر مضافا الي المفعول وان يراد به الماء الذي يغسل به فيكون مضافا الي الفاعل علي معني وانتقاص الماء البول وانتقص يكون متعديا وغير متعد قال عدي بن الرعلاء لم ينتقص مني المشيب قلامة الا ن حين بدا الب واكيس وقيل هو تصحيف والصواب انتفاص الماء بالفاء--------------- والمراد نضحه علي الذكر من قولهم لنضح الدم القليل نفص الواحد- نفصة	167	-5788024318550930853	417	791.0	335	475	87.78947448730469	76	Sham19Y0018569-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms703	false	-7940893550572812795	179	296	954	1553	1570	300	من اسماء الله فكانه حلف بان----هم لا ينصرون وقال الخطابي انما تثبت اسماءه سبحانهبالكتاب او بالسنة الموجبة للعلم وحاميم غير مشهور في اسماء الله ثم انا لم نجد اس-----------ما من اسماءه الا وقد افصح----- عن ثناء ومحمدة وعن معني من معاني صفاته وحم حرفا-------------ن من حروف المعجم -لا معني تحته فيما نعلم ونفهم و------------------لو كان اسم لعر-------------------------------------ب لانه عار من علل البناء الا تري انه اعرب حيث جعل ا-------------------------سما للسورة قال الشاعر يناشد---ني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التشاجر منعت الصرف للعملية والتانيث ولا تجمع قال--------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه-------اذا وقعت في ال ح----اميم وقعت في روضات دمثات والوجه في الحديث ان يقال ان سورة حاميم لها شان وذكرها------------------------------------------ مما يستظهر به عند استنزال	703	3589955561836555539	JK000584-ara1.ms200	true	-1370557356550543058	145	296	730	1470	1487	300	من اسماء الله تعالي والمعني اللهم لا ينصرون وفي هذا نظر لان حم ليس بمذك-------------------------------------------------------ور في اسماء الله المعدودة ولان اسماءه تقدست ما منها شء --الا وهو صفة مفصحة عن ثناء و تمجيد----------------------- وحم ليس الا اسمي حرفين من حروف المعجم فلا معني تحته يصلح لان يكون به تلك المثابة ولانه لو كان اسما كساءر الاسماء لوجب ان يكون في اخره اعراب لانه عار من علل البناء الا تري ان قاتل محمد بن طلحة بن عبيدالله بما جعله اسما للسورة كيف اعربه فقال يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم منعه- الصرف لانه علم ومءنث والذي يءدي اليه النظر ان السور السبع التي في اواءلها حم سور لها شان ومنه حديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه اذا وقعت في ال حم فكاني- وقعت في روضات دمثات فنبه صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان ----------ذكرها لشرف منزلتها وفخامة شانها عند الله عز وجل مما يستظهر به علي استنزال	200	-5788024318550930853	319	358.0	242	832	38.341346740722656	53	Sham19Y0018569-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	87	136	452	687	1538	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذل--------ك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	296	3589955561836555539	JK000584-ara1.ms546	true	8480063652777698188	12	57	64	277	1451	300	صلي الله عليه وسلم---- يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا هو من الطول بمعني الفضل قال لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض------------------------- الي كل امرء غير طاءل وعن-ه صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	546	-5788024318550930853	143	230.0	110	243	58.84773635864258	27	Sham19Y0018569-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms092	false	910805069473905539	269	295	1427	1560	1582	300	صلي الله عليه وسلم مر برجل وبرمته----- علي النار فقال--- اطابت برمتكم قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	92	3589955561836555539	JK000584-ara1.ms610	true	-1020858120361648032	30	58	157	297	1597	300	صلي الله عليه وسلم مر برجل وبرمته تفور علي النار فقال له اطابت برمتك- قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	610	-5788024318550930853	132	246.0	106	141	93.61701965332031	25	Sham19Y0018569-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms279	false	-2748323657041243506	144	172	695	836	1520	300	من ياتيني بخبر سعد بن الربيع قال---------------------- فمررت به وسط القتلي صريعا في الوادي فناديته فلم يجب فقلت ان رسول الله------------------------ ارسلني اليك قال فتنغش كما يتنغش الطير	279	3589955561836555539	JK000584-ara1.ms890	true	8542354186719957749	34	70	168	351	1528	300	من ياتيني بخبر سعد بن الربيع قال محمد بن سلمة الانصاري فمررت به وسط القتلي صريعا في الوادي فناديته فلم يجب فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسلني اليك فتنف----ش كما يتنغش الطير	890	-5788024318550930853	133	237.5	106	187	71.12299346923828	26	Sham19Y0018569-ara1	JK000584-ara1