id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018569-ara1.ms153	true	-3725612711546614319	197	220	1070	1191	1611	300	مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله ------اذا استوفي وسعه في رفع الصوت ف-بلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت	153	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0085	false	6797254131336557382	273	297	1334	1462	1477	300	مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت	85	7752051755021640755	121	229.5	98	128	94.53125	21	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms153	true	-3725612711546614319	226	265	1221	1418	1611	300	الخطابي قال------ وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين------ وبين مقامه الذي هو فيه ذنوبا تملا تلك المسافةلغفرها الله ومنه قو--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	153	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0086	false	-7191623023239988651	18	70	85	337	1508	300	الخطابي رحمه الله وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان الكلام الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب- تملا تلك المسافة غفرها الله انتهي 363 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	86	7752051755021640755	183	325.5	145	253	72.33201599121094	32	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms170	true	1117610044472837769	140	163	715	828	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	170	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0143	false	-6714028784987700098	124	147	610	723	1446	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	143	7752051755021640755	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms232	true	-3652052942594273000	170	204	841	1009	1530	300	لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة قلت فلما ذكرناه من الوجوه لم يقتصر النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0132	false	-6446878840356693435	262	292	1300	1444	1483	300	لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان الرجل- ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	132	7752051755021640755	125	225.0	98	168	74.4047622680664	25	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms232	true	-3652052942594273000	24	70	110	326	1530	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	232	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0141	false	-1693223583883461073	250	295	1216	1427	1457	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له -يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	141	7752051755021640755	211	410.5	166	216	97.68518829345703	43	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms266	true	-2784999048921685880	142	180	702	896	1525	300	وغدا وابتكر وقيل معني --------بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها وهي اولها و ابتكر اي قدم في اول الوقت وقال ابن الانباري -----بكر تصدق قبل خروجه يتاول علي--- ما روي في الحديث--------------------------- باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	266	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0246	false	-5898399062237996751	233	277	1195	1419	1536	300	وبكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني------ ابتكر--- قدم في---- الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله صلي الله عليه وسلم باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	246	7752051755021640755	161	268.5	128	237	67.93248748779297	25	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms296	true	-957781985655191408	141	192	713	975	1538	300	رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد الحديث ذهب الجمهور من اصحاب المعانيلاسيما المحققون منهم ان الثياب في ق--------------وله صلي الله عليه وسلم----- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها كناية عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمال التي يموت عليها كقوله صلي الله عليه وسلم يبعث العبد علي ما مات عليه اي -	296	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms1236	false	-4678564090994424084	28	126	127	606	1508	300	رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب----------------------------------------------------------- جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وفي اسناده يحيي بن ايوب وهو الغافقي المصري احتج به البخاري ومسلم وغيرهما وله مناكير وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال احمد سيء الحفظ وقال النساءي ليس بالقوي وقد قال كل من وقفت علي كلامه من اهل اللغة ان المراد بقوله يبعث في ثيابه التي قبض فيها اي في اعماله قال الهروي وهذا كحديثه الاخر ي-----------بعث العبد علي ما مات عليه قال	1236	7752051755021640755	139	206.0	108	549	25.318761825561523	24	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms300	true	1844192777369959509	248	292	1274	1489	1536	300	عن ابن عباس كريب وفي روايته مات ابن لعبدالله بن عباس بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس---- فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا فاخبرته فقال تقول هم اربعون---- قلت نعم قال اخرجوا----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms1210	false	-6101247875566253260	14	59	77	290	1471	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما- مات له ابن-------------- بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال قلت نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	7752051755021640755	180	309.5	140	228	78.9473648071289	33	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms338	true	1468276827655775840	105	191	540	972	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رداءه وهو حديث-------------------------------------------------------------------------- حبشي بن جنادةرضي الله عنهوالحديث مذكور في كتاب المصابيح في هذا الباب الا انه اختصر وقد رواه ابو عيسي 148ا في كتابه بتمامه ولفظ حديثه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع وهو واقف بعرفة اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه----- فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري	338	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0289	false	-874432352284373139	218	300	1066	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذي يسال من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر ورواه الترمذي من رواية مجالد عن عامر عن حبشي اطول من---------------------------------------------- هذا----------------------------------------------------------- ولفظ-----ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع وهو واقف بعرفة اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مقطع ومن سال الناس ليثري-	289	7752051755021640755	293	471.5	231	514	57.00389099121094	56	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms343	true	-8602321475285385779	58	154	303	806	1571	300	ابي هريرة-رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة بفتح العين وهو ما يعادل تمرة والعدل بالكسر المثل وبالفتح اصله مصدر قولك عدلت بهذا عدلا حسنا تجعله اسما للمثل لتفرق بينه وبين عدل المتاع كما قالوا امراة رزان وعجز رزين وقال الفراء العدل بالفتح ما عدل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل وربما كسر بعض العرب في غير الجنس وكانه منهم غلط-------------------------------------- فان الله يتقبله- بيمينه المراد من التقبل باليمين حسن القبول من الله ووقوع الصدقة منه موقع الرضا وفيه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	343	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0307	false	1324472057269894353	233	273	1139	1332	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله ي-قبلها بيمين-----------------------------------------------------------------------------ه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	307	7752051755021640755	136	71.0	108	552	24.63768196105957	23	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms349	true	-1060484706519958092	209	281	1085	1476	1565	300	ابي جري جابر بن سليم الهجيني التميميرضي الله عنه-----رايت رجلا يصدر الناس عن رايه الحديث يريد ان الناس ينصرفون عما يراه يستصوبه ويحكم به يقال صدر عن المكان اي رجع عنه وصدر اليه اي جاءه فالوارد الجاءي والصادر المنصرف شبه المنصرفين عن حضرته بعد توجههم اليها ليسالوه عن امر دينهم وعما يهمهم من مصالح معادهم ومعاشهم بالواردة اذا صدروا عن المنهل بعد شري وفيه------------------------------------------------------------ لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت	349	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0968	false	-3097846343570841619	33	79	172	387	1475	300	ابي جري جابر بن سليم ---------------رضي الله عنه قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صدروا عنه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت	968	7752051755021640755	117	174.5	93	456	25.657894134521484	21	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms389	true	-2381264031958407301	114	219	609	1207	1633	300	ابي امامة الباهلي عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم----- اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين الحديث الزهراوين اي المنيرتين الازهر النير ومنه قيل للنيرين الازهران قلت وفيه تنبيه علي ان مكان السورتين علي ما عداهما من سورة الق--ران فيها يلوح عليهما لاولي البصاءر من انوار كلمات الله التامات مكان القمرين من ساءر النجوم فيما يتشعب منهما لذوي الابصار من النور والضياء ياتيان يوم القيامة اي ياتي ثوابهما الذي يستحقه التالي لهما العامل بهما علي ذلك فسره علماء السلف وفيه كانهما غمامتان او غيايتان او------- فرقان من طير صواف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------غياية---------------------------------- كل شء اظل الانسان فوق راسه 172 ا مثل السحابة والغبرة والمظلة	389	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0534	false	-7979905688832733890	95	179	469	949	1535	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة ال عمران فا-------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ------------------------------ياتيان يوم القيامة كان----------------------------------------------------------------------------------هما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بن سلام بلغني ان البطلة السحرة رواه مسلم الغيايتان مثني غياية بغين معجمة وياءين مثناتين تحت وهي كل شء اظل الانسان فوق راسه ك---------السحابة والغاشية -------	534	7752051755021640755	235	309.5	193	819	28.69352912902832	33	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms403	true	5609683226054528189	128	241	624	1149	1472	300	يمان بن المغيرة ابو حذيفة العنزي وهو ضعيف وقد ذكره البخاري وقال هو منكر الحديث ونحن لم نعرف لهذا -الحديث سنادا سوا هذا ثم انه يخالف حديث------------------ انس وهو حديث حسن اخرجه ابو عيسي في جامعه ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان فقال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلز-------ت قال بلي قال ربع القران قال تزوج تزوج	403	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0541	false	-863877820680238796	124	231	620	1121	1453	300	يمان بن المغير----------ة العنزي حدثنا عطاء عن ابن عباس وقال الترمذي حديث غريب لا----- نعرفه الا من حديث يمان بن المغيرة وقال الحاكم صحيح الاسناد 2271 وعن انس رضي الله عن------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان ق-ال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلزلت الارض قال بلي قال ربع القران ت----زوج تزوج	541	7752051755021640755	386	663.5	296	551	70.054443359375	77	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms403	true	5609683226054528189	165	204	807	978	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان فقال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال -	403	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0543	false	4122276199736684447	77	114	381	544	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت ق---------ال لا والله يا رسول الله وما عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران رواه	543	7752051755021640755	156	301.0	120	172	90.69767761230469	34	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms407	true	4242882846358844563	205	291	1059	1528	1571	300	البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم اي زين------------------------------------------------وا اصو-تكم به ------كذا فسره كثير----- من العلماء وقال----وا انه من---- المقلوب -----الذي كانت العرب تستعلمه في كلامهم -------------------كقولهم اذا طلعت الشعري واستوي العود علي الحرباء اي استوت الحرباء عليه وانشد الاخفش وتلحق خيل لا هوادة بينهم وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر اراد وتشقي الضياطرة بالرماح فقلبه وهذا السياق الذي اورده مءلف الكتاب رواية الاعمش عن طلحة بن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء وقد ر---------------------------------------------------------------------------------واه معمر عن منصور عن طلحة	407	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0530	false	-5963128550897760805	205	290	1044	1497	1552	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه قال الخطابي معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره -غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض اي عرضت الحوض علي الناقة وكقولهم اذا طلعت الشعري واستوي العود علي الحرباء اي استوت الحرباء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العود ثم روي باسناده عن شعبة قال نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم قال ورواه معمر عن منصور عن طلحة	530	7752051755021640755	218	184.5	174	651	33.486942291259766	32	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms421	true	7367474832534416658	211	241	1094	1245	1557	300	ثوبان رضي الله عنه 185ب لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة-------------- كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه---------------------- لو علمنا اي المال خير فنتخذه	421	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0548	false	3427953621601692559	129	167	660	850	1529	300	ثوبان رضي الله عنه قال- لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 43 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير فنتخذه	548	7752051755021640755	142	242.5	112	191	74.34555053710938	26	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms421	true	7367474832534416658	211	241	1094	1245	1557	300	ثوبان رضي الله عنه 185ب لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة-------------- كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه---------------------- لو علمنا اي المال خير فنتخذه	421	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0704	false	3139526396342728331	18	56	104	294	1602	300	ثوبان رضي الله عنه قال- لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 43 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير فنتخذه	704	7752051755021640755	142	242.5	112	191	74.34555053710938	26	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms434	true	3926762898886026815	27	74	151	392	1609	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	434	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms0567	false	-1309785128538665311	240	288	1192	1437	1502	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة -عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	567	7752051755021640755	228	432.0	183	250	91.19999694824219	43	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1
Sham19Y0018569-ara1.ms869	true	3245716615946525291	0	37	0	197	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف الحديث فان----------------------------- قيل لم بدا بالمنشاة بالذكر قبل اولي السابقة قلنا لانهم هم الاكثرون من اهل الايمان وفيه------------- اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	869	3589955561836555539	JK000080-ara1.ms1238	false	-2061408881498964649	52	98	246	485	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	1238	7752051755021640755	119	170.0	93	239	49.790794372558594	21	Sham19Y0018569-ara1	JK000080-ara1