id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018568-ara1.ms014	true	-5527831026341192862	215	252	1134	1304	1587	300	لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عمر ولا عن عمر الا علقمة بن وقاص الليثي ولا -----عن علقمة الا محمد بن ابراهيم الت-يمي ولا----- عن محمد الا يحيي بن سعيد الانصاري ثم اشتهر عن	14	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0005	false	1167025805311085097	135	167	664	814	1538	300	لم يروه عن عمر رض--ي الله عنه ا-------------------------لا علقمة بن وقاص الليثي ولم يروه عن علقمة الا محمد بن ابراهيم التميمي ولم يروه عن محمد الا يحيي بن سعيد الانصاري وروي عن ----	5	-5110352317406243897	119	199.0	93	181	65.74585723876953	20	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms024	true	5010322967620892614	82	243	425	1256	1541	300	يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخديه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم الكلام علي هذا الحديث في	24	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0051	false	1401189476275062283	0	158	0	819	1603	300	يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال -اخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث- مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم انتهي وتكلموا ---علي هذا الحديث في	51	-5110352317406243897	803	1564.5	647	832	96.51441955566406	151	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms024	true	5010322967620892614	50	118	275	603	1541	300	الثاني- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخديه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه	24	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1041	false	-6796030483394253596	234	300	1187	1506	1506	300	النووية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي---- جلس للنبء صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه-	1041	-5110352317406243897	310	595.0	245	329	94.22492218017578	62	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms024	true	5010322967620892614	118	238	603	1231	1541	300	وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبر-يل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم	24	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1042	false	5856762343669330352	0	120	0	623	1602	300	وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال -اخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث- مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبر يل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم	1042	-5110352317406243897	621	1219.5	502	629	98.72814178466797	115	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms029	true	6450382045660536164	47	98	259	535	1580	300	عليه السلام الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	29	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0051	false	1401189476275062283	35	86	173	447	1603	300	عليه وسلم-- الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	51	-5110352317406243897	270	535.0	219	276	97.82608795166016	50	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms029	true	6450382045660536164	49	98	271	535	1580	300	الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	29	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1042	false	5856762343669330352	1	50	5	269	1602	300	الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	1042	-5110352317406243897	264	528.0	215	264	100.0	49	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms049	true	8549123246480015779	168	267	791	1266	1421	300	منطوقه فلانه مقدمة كلية في كل دليل ناف لحكم مثل ان يقال في الوضوء بماء مغصوب او مسروق او نجس او بدون النية وفي الصلاة لغير القبلة او بغير سترة او الصوم بلا نية من الليل او بيع الغاءب او النجش او الغرر او نكاح الشغار او المتعة او بلا ولي او شهود ونحو ذلك ا من احكام لا تحصي يقال في كل واحد منها هذا عمل ليس من الشرع او ليس عليه امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو باطل مردود فهذا العمل باطل مردود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الحديث الصحيح الصريح وانما يتجه النزاع في المقدمة الاولي	49	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0041	false	-7956935508664775625	19	58	99	294	1521	300	منطوق------ه مقدمة كلية في كل دليل ناف لحكم مثل ان يقال في الوضوء بماء------------------ نجس ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا من-------------------------- امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو مرد-----ود فهذا العمل مرد-----ود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الحديث-------------- وانما يقع- النزاع في-------- الاولي	41	-5110352317406243897	182	287.5	143	475	38.31578826904297	33	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms049	true	8549123246480015779	168	267	791	1266	1421	300	منطوقه فلانه مقدمة كلية في كل دليل ناف لحكم مثل- ان يقال في الوضوء بماء مغصوب او مسروق او نجس او بدون النية وفي الصلاة لغير القبلة او بغير سترة او الصوم بلا نية من الليل او بيع الغاءب او النجش او الغرر او نكاح الشغار او المتعة او بلا ولي او شهود ونحو ذلك ا من احكام لا تحصي يقال في كل واحد منها هذا عمل ليس من الشرع او ليس عليه امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو باطل مردود فهذا العمل باطل مردود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الحديث الصحيح الصريح وانما يتجه النزاع في المقدمة الاولي	49	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1027	false	-1570620187594510263	57	96	305	501	1535	300	منطوق------ه مقدمة كلية في كل دليل ناف لحكم مثلا ان يقال في الوضوء بماء------------------ نجس ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا من-------------------------- امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو مرد-----ود فهذا العمل مرد-----ود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الحديث-------------- وانما يقع- النزاع في-------- الاولي	1027	-5110352317406243897	182	282.5	143	476	38.235294342041016	32	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms050	true	3366979385105912842	83	154	476	843	1560	300	الحديث يصلح ان يسمي نصف ادلة الشرع لان الدليل انما يتركب من مقدمتين صغري وكبري وان شءت قلت اولي واخري ثم المطلوب بالدليل اما اثبات الحكم او نفيه وهذا الحديت مقد-----مة كبري في اثبات كل حكم شرعي ونفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يقع الخلاف في المقدمة الصغري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ---------وجد حديث يكون مقدمة صغري في اثبات كل حكم شرعي ونفيه لاستقل الحديثان ب-----ادلة احكام الشرع لكن هذا لم ي-------وجد فاذن هذا الحديث------ نصف ادلة الشرع	50	-5707013826592444879	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1027	false	-1570620187594510263	26	161	144	834	1535	300	الحديث يصلح ان يسمي نصف ادلة الشرع لان الدليل----- يتركب من مقدمتين و------------------------------------المطلوب بالدليل اما اثبات --حكم او نفيه وهذا الحديث 4211 مقدمة كبري في اثبات كل حكم شرعي ونفيه لان منطوقه مقدمة كلية في كل دليل ناف لحكم مثلا ان يقال في الوضوء بماء نجس ليس هذا من امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو مردود فهذا العمل مردود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الحديث وانما يقع النزاع في الاولي ومفهومه ان من عمل عملا عليه امر الشرع فهو صحيح مثل ان يقال في الوضوء بالنية هذا عليه امر الشرع وكل ما عليه امر الشرع فهو صحيح فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الحديث والاولي فيها النزاع فلو اتفق ان يوجد حديث يكون مقدمة اولي في اثبات كل حكم شرعي ونفيه لاستقل الحديثان بجميع ادلة الش------رع لكن هذا الثاني لا يوجد فاذ------ا حديث الباب نصف ادلة الشرع	1027	-5110352317406243897	282	393.5	225	745	37.85234832763672	45	Sham19Y0018568-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1