id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018568-ara1.ms049	false	8549123246480015779	168	267	791	1266	1421	300	منطوقه فلانه مقدمة كلية في كل دليل ناف لحكم مثل ان يقال في الوضوء بماء مغصوب او مسروق او نجس او بدون النية وفي الصلاة لغير القبلة او بغير سترة او الصوم بلا نية من الليل او بيع الغاءب او النجش او الغرر او نكاح الشغار او المتعة او بلا ولي او شهود ونحو ذلك ا من احكام لا تحصي يقال في كل واحد منها هذا عمل ليس من الشرع او ليس عليه امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو باطل مردود فهذا العمل باطل مردود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الحديث الصحيح الصريح وانما يتجه النزاع في المقدمة الاولي	49	-5707013826592444879	JK000165-ara1.ms0576	true	6261858769059494151	176	210	888	1063	1509	300	منطوق------ه مقدمة كلية-------------------- مثل ان يقال في الوضوء بماء------------------ نجس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ----ليس من------------------ امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو مرد-----ود فهذا العمل مرد-----ود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الدليل-------------- وانما يقع- النزاع في-------- الاولي	576	-7666016911339333837	164	240.5	130	475	34.52631759643555	23	Sham19Y0018568-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms050	false	3366979385105912842	83	154	476	843	1560	300	الحديث يصلح ان يسمي نصف ادلة الشرع لان الدليل انما يتركب من مقدمتين صغري وكبري وان شءت قلت اولي واخري ثم المطلوب بالدليل اما اثبات الحكم او نفيه وهذا الحديت مقدمة كبري في اثبات كل حكم شرعي ونفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يقع الخلاف في المقدمة الصغري فلو ------------------------------------------------وجد حديث يكون مقدمة صغري في اثبات كل حكم شرعي ونفيه لاستقل الحديثان ب----ادلة احكام الشرع لكن هذا لم ي-------وجد فاذن هذا الحديث------ نصف ادلة الشرع	50	-5707013826592444879	JK000165-ara1.ms0576	true	6261858769059494151	146	250	730	1261	1509	300	الحديث يصلح ان يسمي نصف ادلة الشرع لان الدليل----- يتركب من مقدمتين و------------------------------------المطلوب بالدليل اما اثبات الحكم او نفيه وهذا الحديث مقدمة كبري في اثبات كل حكم شرعي ونفيه لان منطوقه مقدمة كلية مثل ان يقال في الوضوء بماء نجس هذا ليس من امر الشرع وكل ما كان كذلك فهو مردود فهذا العمل مردود فالمقدمة الثانية ثابتة بهذا الدليل وانما يقع النزاع في الاولي ومفهومه ان من عمل عملا عليه امر الشرع فهو صحيح ولو اتفق ان يوجد حديث يكون مقدمة اولي في اثبات كل حكم شرعي ونفيه لاستقل الحديثان بجمع ادلة الش------رع لكن هذا الثاني لا يوجد فاذن ------حديث الباب نصف ادلة الشرع	576	-7666016911339333837	284	407.5	227	584	48.6301383972168	47	Sham19Y0018568-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018568-ara1.ms024	false	5010322967620892614	52	143	285	733	1541	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخديه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا	24	-5707013826592444879	JK000165-ara1.ms3188	true	1018788573837144151	12	76	64	382	1544	300	عمر بن الخطاب------------------ قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع عليه- رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا	3188	-7666016911339333837	306	575.5	244	453	67.54966735839844	59	Sham19Y0018568-ara1	JK000165-ara1