id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0113	true	-7347962424434149843	108	269	555	1333	1488	300	اليوم اكملت لكم دينكم قيل لهم لا يصح هذا التاويل لانه يوجب وصف الدين بالنقصان ولا يجوز ان ي--------------------------------------------------------------قال ان الدي----ن غير كامل في وقت من الاوقات لانه يوجب ان يكون جميع من مات من المهاجرين والانصار والذين شهدوا بدرا وبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعتين جميعا وبذلوا انفسهم لله مع عظيم ما حل بهمم من انواع المحن علي دين ناقص وكذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وكان يدعو الناس الي دين ناقص ومعلوم ان النقص عيب دين الله فيتم كما قال دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا ولو كانت الاية علي ما توهموا من ان الدين كان غير كامل لقوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم لوجب ان يكون قوله ورضيت لكم الاسلام دينا يدل علي انه كان لا يرضي به بعد ذلك فيقال له لم قلت ان كل نقصان فهو عيب وما دليلك علي هذا فانا لدعواك جاحدون ثم يقال له ارايت نقصان الشهر هل يكون عيبا له ونقصان صلاة المسافر اهو عيب لها	113	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1424	false	-2094333196652543304	214	291	1117	1489	1530	300	اليوم اكملت لكم دينكم و--------------------------------------------------------------------قال القرطبي ما ملخصه لعل قاءلا يقول اليوم اكملت لكم دينكم يدل علي ان الدين كان غير كامل في وقت من الاوقات وذلك يوجب ان يكون جميع من مات من المهاجرين والانصار قبل نزول هذه الاية ماتوا -------------------------------------------------------------------------------------------------علي دين نا---------------------------------------------------------------------------قص ومعلوم ان النقص عيب فالجواب ان يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له لم قلت ان كل نقص-- فهو عيب وما دليلك عليه---------------------- ثم يقال له ارايت نقصان الشهر هل يكون عيبا--- ونقصان صلاة المسافر اهو عيب لها	1424	3990998667036342531	260	399.5	202	844	30.805686950683594	51	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0114	true	1291615550276570494	55	104	258	496	1495	300	اكملت لكم دينكم يخرج علي وجهين احدهما ان يكون المراد بلغته اقصي الحد الذي كان له عندي فيما قضيته وقدرته وذلك لا يوجب ان يكون ما قبل ذلك ناقصا نقصان عيب لكنه يوصف بنقصان مقيد فيقال له انه كان ناقصا عما كان عند الله انه ملحقه به وضامه اليه	114	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1425	false	4168074923025483624	0	49	0	238	1521	300	اكملت لكم دينكم يخرج علي وجهين احدهما ان يكون المراد بلغته اقصي الحد الذي كان له عندي فيما قضيته وقدرته وذلك لا يوجب ان يكون ما قبل ذلك ناقصا نقصان عيب لكنه يوصف بنقصان مقيد فيقال له انه كان ناقصا عما كان عند الله انه ملحقه به وضامه اليه	1425	3990998667036342531	238	476.0	189	238	100.0	49	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0114	true	1291615550276570494	193	300	934	1495	1495	300	كانت ناقصة عمل عب----د الله انه ----------ضامه اليها وزاءدة عليها لكان ذلك صحيحا فهذا هكذا في شراءع الاسلام وما كان شرع منها شيءا فشيءا الي انه انهي الله تعالي ان ال------------دين منتهاه الذي كان له عنده والله اعلم والوجه الاخر انه اراد بقوله اليوم اكملت لكم دينكم انه وفقهم الحج الذي لم يكن بقي عليهم من اركان الدين غيره------ فاستجمع لهم الدين اداء لاركانه وقياما بفراءضه فانه صلي الله عليه وسلم يقول بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وقد كانوا -شهدوا وصلوا وزكوا وصاموا وجاهدوا واعتمروا ولم يكونوا حجوا فلما حجوا ذلك اليوم مع النبي-	114	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1425	false	4168074923025483624	38	117	187	612	1521	300	كان- ناقصا عما كان عند الله انه ملحقه به وضامه اليه و---------------------------------هكذا--- شراءع الاسلام شرعها الله------ شيءا فشيءا ال--------------------ي ان انهي سبحانه الدين منتهاه الذي كان له عنده وثانيهما ا---------------نه اراد بقوله اليوم اكملت لكم دينكم انه وفقهم للحج الذي لم يكن بقي عليهم من اركان الدين غيره فحجوا فاستجمع لهم الدين اداء ا-ركانه وقياما بفراءضه وفي الحديث------------------ بني الاسلام علي خمس------------------------------------------------------------------------- وقد كانوا تشهدوا وصلوا وزكوا وصاموا وجاهدوا واعتمروا ولم يكونوا حجوا فلما حجوا ذلك اليوم مع النبي	1425	3990998667036342531	353	584.0	285	595	59.32773208618164	54	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0290	true	1378186518822937300	156	194	785	1002	1536	300	يعبدونه بما شرع لهم ف-ي السنة الرسل فاذا جحدوا------ الرسل---- ردوا عليهم شراءعهم ولم يقبلوها منهم فكانوا ممتنعين من التزام العبود-ة التي امروا بالتزامها فنزل ذلك منهم منزلة جحد الصانع------- وجحد الصانع كقولن-ا فيه من ترك التزام الطاعة	290	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1360	false	4133142455630655733	0	39	0	222	1684	300	يعبدو-ه بما شرع لهم علي السنة الرسل فاذا جحدوا رسالة الرسل فقد ردوا عليهم شراءعهم ولم يقبلوها منهم فكانوا ممتنعين من التزام العبودية التي امروا بالتزامها فكان --------------كجحد الصانع سبحانه وجحد الصانع كفر لما فيه من ترك التزام الطاعة	1360	3990998667036342531	193	326.5	158	237	81.43460083007812	27	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0414	true	994547455761195507	230	273	1191	1432	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ولا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا ي-------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	414	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms2121	false	6771769043356270994	152	206	806	1100	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته اي ناقته ذات اللبن فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه اي يطليه بالجص او الطين فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فمه فلا يطعمها	2121	3990998667036342531	230	427.5	188	294	78.23129272460938	35	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0414	true	994547455761195507	230	273	1191	1432	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ولا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ------------------------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	414	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms4288	false	-9139246863984616843	198	244	1116	1375	1690	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة والرجل يليط حوضه اي يسده بالطين فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن ناقته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فمه فلا يطعمها	4288	3990998667036342531	195	377.0	160	301	64.78404998779297	31	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0607	true	-8294627864186070365	9	90	51	431	1478	300	لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب وتب جاءت امراة ابي لهب الي ا--بي بكر الصديق رضي الله عنه وابو بكر جالس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها ابو بكر -قال يا رسول الله ام-----------------------------------راة بذيءة وانا اخاف ان تءذيك قال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به فجاءت فقالت--------- يا ابا بكر هجاني صاحبك فقال ابو بكر و-----ما يقول -الشعر -----قالت فانك عندي مصدق وانصرفت فقال ابو بكر يا رسول الله اما راتك قال--- ما زال الملك---------- يسترني	607	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms3216	false	685197918022560214	143	223	693	1074	1461	300	لما نزلت سورة تبت يدا ابي لهب وتب جاءت امراة ابي لهب الي النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- ومعه ابو بكر فقال ابو بكر لو تنحيت عنها لءلا تسمعك ما يءذيك فانها امراة بذية فقال صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها فلم تره ----------فقالت لابي بكر يا ابا بكر هجانا صاحبك فقال ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فاندفع-------ت را--جعة فقال ابو بكر يا رسول الله اما راتك قال لا ما زال ملك بيني وبينها يسترني	3216	3990998667036342531	220	278.0	167	456	48.24561309814453	35	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0631	true	5628078423358423583	191	299	943	1489	1495	300	رضي الله عنه---- بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة ضاح------------------------- فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها حتي تاتوني قال فانطلقنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة معها كتاب فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي--- كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقي- الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين----- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا فقال ما هذا فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------- قريش ولم اكن من	631	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms5002	false	-8955899298122196545	175	286	890	1452	1529	300	رضي الله عنه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ وهومكان بين مكة والمدينة فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها ف----اتوني به فخرج---نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة---------- فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا -----اخرجي الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال-- صلي الله عليه وسلم----------- ما هذا يا حاطب فقال حاطب لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت انسانا ملصقا في قريش ولم اكن ---	5002	3990998667036342531	463	751.0	367	615	75.28455352783203	79	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0697	true	-7808289003337352134	28	78	132	362	1522	300	قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	697	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	99	147	525	754	1526	300	قومه لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	222	426.0	174	232	95.68965148925781	46	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0709	true	4238446698542753577	36	88	191	477	1516	300	لينفروا كافة والنبي------------------- مقيم لا ينفر ف-تركوه وحده فلولا نفر بعدما علموا ان النف-ر لا يسع جميعهم من كل فرقة منهم طاءفة لتبقي بعضها عند النبي صلي الله عليه وسلم في-حملوا عنه الدين ويتفقهوا فاذا رجع النافرون اليهم اخبروهم بما سمعوا وعلموا وفي هذا ايجاب النفقة واثباته ----------انه علي الكفاية دون الاعيان	709	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms2487	false	-7850510321605287377	0	58	0	318	1617	300	لينفروا كافة والنبي صلي الله عليه وسلم مقيم لا ينفر فيتركوه وحده فلولا نفر بعدما علموا ان النفير لا يسع جميعهم من كل فرقة منهم طاءفة وتبقي بقيتها مع النبي صلي الله عليه وسلم ليتحملوا عنه الدين ويتفقهوا فاذا رجع النافرون اليهم اخبروهم بما سمعوه وعلموه وفي هذا ايجاب التفقه في الكتاب والسنة وانه علي الكفاية دون الاعيان	2487	3990998667036342531	264	473.5	214	318	83.01886749267578	40	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0822	true	-493413911668280608	147	212	710	1025	1482	300	سعيد بن هشام رضي الله عنه انه سال------- عاءشة رضي الله عنها عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------الت له الست تقرا هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله تعالي افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام -نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حول-------------------------------------------------------------ا ثم انزل الله التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا--- بعد فرضه وقال	822	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms5233	false	-7472238113913458797	193	260	998	1339	1531	300	سعيد بن هشام وفي--------ه انه سال السيدة عاءشة-------------- عن قيام---------ه صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت له الست تقرا هذه السورة ي--ايها المزمل --------------ان الله------ افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله ختامها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل----- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا من بعد فريضة قال	5233	3990998667036342531	245	374.0	194	401	61.09725570678711	41	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0828	true	311069561816439623	205	261	1002	1294	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح ---وجهها بالماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت ---وجهه بالماء و--------جاء عن-----ه صلي الله عليه وسلم من----- استيقظ------ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	828	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms3430	false	6480887450048985416	174	236	937	1251	1580	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها ال-ماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه ال-ماء وعن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين------ كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	3430	3990998667036342531	274	490.5	219	322	85.09317016601562	47	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0900	true	-2207592232138879968	152	251	728	1221	1460	300	انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي----- ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تعالوها ---------------فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم فاصلي------------ الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر كله لا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم الله واتقاكم له لكني اصوم وافطر------ وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	900	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1644	false	-4746555469333480441	186	286	1042	1534	1605	300	انس بن مالك -----قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها اي عدوها قليلة فقالوا واين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر و---لا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم -لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1644	3990998667036342531	421	709.0	333	542	77.67527770996094	71	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0981	true	-6406700625396119067	235	300	1103	1429	1429	300	صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمار بها وتاوي الي قناديل------- معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ف-----------قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة تزرق لءلا يت---------------------كلوا عند الحرب فلا يزهدوا في الجهاد قال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فنزل -----------------------ولا تحسبن الذين قتلوا في-	981	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms0966	false	-5487897192964660010	209	280	1101	1470	1570	300	صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمار--ها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب ف--------------------قال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم قال فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في	966	3990998667036342531	284	486.5	228	392	72.44898223876953	48	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1093	true	-9046012040602887220	244	277	1293	1487	1610	300	الطريق انقطع الناس عن السفر واحتاجوا الي لزوم البيوت وانسد باب التجارة عليهم وانقطعت اكسابهم فشرع الله تعالي علي قطاع الطريق الحدود المغلظة--------------------- ردعا لهم عن سوء افعالهم وفتحا لباب التجارة -لمن ارادها	1093	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1521	false	2940932660602885463	0	36	0	208	1564	300	الطريق انقطع الناس عن السفر واحتاجوا الي لزوم البيوت فانسد باب التجارة عليهم وانقطعت اكسابهم فشرع الله------ علي قطاع الطريق الحدود المغلظة وذلك الخزي في الدنيا ردعا لهم عن سوء فع--لهم وفتحا لباب التجارة التي اباحها	1521	3990998667036342531	179	322.5	147	216	82.87036895751953	27	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1261	true	-999263037293150256	210	255	1073	1279	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه------------------------------- ان يري امر الله فيه مقال فلا يقول فيه فيقال له------------ ما منعك ان تقوم---- في كذا وكذا فيقول مخافة الناس قال ف-اياي كنت احق ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف وقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1261	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1584	false	-6211704456188909731	5	80	25	388	1629	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه قالوا وكيف يحقر احدنا نفسه قال ان يري امر الله فيه مقال فلا يقول فيه فيقال له يوم القيامة ما منعك ان تكون قلت في كذا وكذا فيقول مخافة الناس فيقول اياي---- احق ان تخاف وهناك احاديث اخري في هذا المعني سوي التي ذكرها الامام ابن كثير ومن ذلك ما اخرجه الشيخان عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1584	3990998667036342531	191	329.5	149	367	52.04359817504883	37	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1386	true	-1669097256148231232	66	229	334	1164	1543	300	ينبغي اذا ظهر للمسلمين نفاق قوم ان يجادل فريقا منهم فريقا عنهم ليحموهم ويدافعوا عنهم فان هذا قد وقع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ففيهم نزل قول و-------لا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما وقوله تعالي ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا معني قوله عز وجل ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والنهي عن المجادلة والمخاصمة في هذه الاية وان كان للنبي صلي الله عليه وسلم لفظا فالمراد ب-ه الذين كانوا يفعلونها من المسلمين دونه لوجهين احدهما انه عز وجل ابان ذلك بما ذكره بعد بقوله-------- هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة والاخر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يت----يما بينهم حكما فكان من يعت----------د يعتذر اليه وهو لا يعتذر لحد الي غيره فصح ان ----	1386	-5639974391837870949	Tafsir07057-ara1.ms1291	false	-331191821279919209	169	268	896	1412	1570	300	ينبغي اذا ظهر للمسلمين نفاق قوم ان يجادل فريق- منهم فريقا عنهم ليحموهم ويد-فعوا عنهم فان هذا قد وقع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم نزل قوله تعالي ولا تكن للخاءنين خصي-------------------------------------ما وقوله و------لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم والخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم و-----المراد منه الذين كانوا يفعلونه- من المسلمين دونه لوجهين احدهما انه تعالي- ابان ذلك بما ذكره بعد بقوله ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا-------------------------------- والاخر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حكما فيما بينهم ولذلك كا---ن يعتذر اليه ولا يعتذر اليه و---لا يعتذر هو- الي غيره فدل علي ان	1291	3990998667036342531	448	767.0	359	864	51.85185241699219	73	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir07057-ara1