id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0320	true	1049598413802371790	0	88	0	439	1458	300	خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة اي ابتلاء ومحنة ليظهر اخلاصه ومعرفته ان كان من المخلصين العارفين وجهله وغباءه ان كان من الاغنياء الجاهلين فيصف النعمة الي الله عز وجل ويقوم بشكرها ان كان من الاولين وينسبها ال-ي قوله ويغفل عن شكرها ان كان من الاخرين فيستحق في كل حالته خيرا يجب عمله الا ان يمكن بالعفو عنه اذا شاء والله اعلم وقال عز وجل في اية اخري اولم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	320	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms5875	false	-5219928679953187790	112	169	606	889	1540	300	خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الذي--------------------------ن من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5875	-5307064513583114391	131	106.0	102	564	23.22694969177246	25	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0364	true	2981758239000345823	216	260	1164	1392	1610	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارس-نا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر وقال كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه الي قوله فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر وقال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت قوم لوط بالنذر-------------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر	364	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms6903	false	-4461491514976761193	133	193	785	1131	1731	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة-------------------------------------------------------------- واحد-------------------------------------------------------ة فكانوا كهشيم المحتظر المحتظر صاحب الحظيرة وهي كالحاءط يعمل ليجعل فيه الماشية وهشيم المحتظر الشجر اليابس ونحوه يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته والمعني ظاهر قوله تعالي ولقد يسرنا الخ تقدم تفسيره قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر	6903	-5307064513583114391	109	21.5	88	463	23.542116165161133	17	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0373	true	-5754036962591749275	170	244	915	1319	1637	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون وقال فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك--- الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهو فيه كالحون وقال فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية وفي هذه ---الايات	373	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2836	false	-7842561146624899019	134	198	702	1059	1578	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ونظيره قوله تعالي---------------------------------------- فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك هم الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون المءمنون 102 وقوله تعالي------------- فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة 9 فالايات	2836	-5307064513583114391	306	551.5	249	410	74.63414764404297	52	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0426	true	-4299002710560458034	70	142	356	722	1595	300	في قول الله عز وجل يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا اخبر منها ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي النعمان بن سعد عم علي رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسل-----م في قوله عز وجل يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال اما انهم- ما يحشرون علي اقدامهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون من فوق ي------------نظر الخلاءق الي مثلها رحالها الذهب وزمامه- الزبرجد فيعقدون عليها حتي يقرعوا باب الجنة	426	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms5174	false	-2912856043024305989	72	227	343	1146	1511	300	في قول ا-------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال يحشرون علي النجاءب وفي تفسير القمي باسناده عن عبد الله بن شريك العامري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال علي عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن تفسير قوله عز وجل يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال يا علي الوفد لا يكون الا ركبانا اولءك رجال اتقوا الله عز وجل فاحبهم واختصهم ورضي اعمالهم فسماهم الله متقين الحديث اقول ثم روي القمي حديثا اخر طويلا يذكر صلي الله عليه واله وسلم فيه تفصيل خروجهم من قبورهم وركوبهم من نوق الجنة ووفودهم الي الجنة ودخولهم فيها وتنعمهم بما رزقوا من نعمها وفي الدر المنثور عن ابن مردويه عن علي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في الاية ---------------------------------------قال اما والله ما يحشرون علي اقدامهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون بن--وق من الجنة لم تنظر الخلاءق الي مثلها رحالها الذهب وازمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتي يقرعوا باب الجنة	5174	-5307064513583114391	192	74.5	152	929	20.66738510131836	30	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0535	true	-4845927942293130375	135	194	652	979	1511	300	موسي صلوات الله عليه انه قال لقومه ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين------------------- قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	535	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms1940	false	5986598284026041989	188	248	939	1273	1537	300	موسي الي الارض المقدسة --قال ل--هم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين وقد كتبها الله لهم قالوا-------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	1940	-5307064513583114391	297	553.5	244	346	85.83815002441406	51	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0562	true	1138371925699363602	90	137	489	727	1559	300	العرباض بن سارية السلمي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- اني عبد الله في ام الكتاب بخاتم النبيين وان ادم لم-جدل في طينته وسوف انبءكم بتاويل ذلك---- دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي قومه ورءيا امي التي رات انه خرج منها نورا اضاءت له قصور الشام	562	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms7064	false	8156674572259360703	220	267	1123	1359	1531	300	العرياض بن سارية سمعت---------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اني عبد الله في ام الكتاب وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وسوف انبءكم -تاويل ذلك انا دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي قومه ورءيا امي التي رات انه خرج منها نور- اضاء- له قصور الشام	7064	-5307064513583114391	215	369.0	171	253	84.98023986816406	34	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	170	258	903	1360	1611	300	رضي الله عنهما--------- وانا استهي ان يصف لي منها شيءا----- اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته---- والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين----------------------------------------------------------- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما	581	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2358	false	275942124792321078	195	300	1009	1543	1543	300	صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره القضب له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المشربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما-	2358	-5307064513583114391	416	717.0	332	548	75.91240692138672	66	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	258	300	1360	1611	1611	300	بين المك-بين ضخم ال-راديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعلي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين سابل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2359	false	1192341316572957076	0	44	0	266	1545	300	بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعلي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين----------- والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما	2359	-5307064513583114391	225	394.0	186	277	81.2274398803711	30	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	0	214	0	1067	1523	300	الماء اذ -زال زال فلعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه يبدا بالسلام من لقيه قلت---------------- صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتح الكلام ويختم-- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول---- ولا بقصير دمث -ليس بالجاهل ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب نفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتمنها للحسين------------ زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال ا------------باه عن مدخله----------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن ----------------سالت ابي عن دخو------------ل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال كان دخول--------ه ماذونا له فكان ا---ذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء	582	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2359	false	1192341316572957076	44	300	266	1545	1545	300	الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر-------------------- من لقيه بالسلام قال فقلت له صف لي منطقه فقال كان---------- صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليس- له راحة طويل الصمت لا يتكلم في غير حاجة يفت-----------تح الكلام ويختتمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم عنده النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضيه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ات-صل بها فضرب -راحته اليمن----ي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الصدوق الي هنا رواية القاسم بن المنيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن عليه السلام فكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسال----------ته عنه فوجدته قد سال اباه عليه السلام عن مدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام قد سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كان دخوله في نفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وج------زء لاهله وجزء-	2359	-5307064513583114391	897	1472.0	709	1377	65.14160919189453	137	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	214	300	1067	1523	1523	300	لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة بالحياضة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان جزء سيرته------------------------ في جزء الامة اثبارا اهل باذن------ه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو------------------ الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من يستطيع ا-----بلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون-	582	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2360	false	3747787063310265631	0	98	0	510	1537	300	لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام---------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من- سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جزء الامة ايثار- اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته ع-نهم وباخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون	2360	-5307064513583114391	406	684.0	326	533	76.172607421875	59	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	1	201	5	1009	1514	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه--------------------------------- كيف كان يصنع فيه -قال---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا بما---- يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه--------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال------------ فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحتسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته	583	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2360	false	3747787063310265631	98	300	510	1537	1537	300	روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- وسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم و-----------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ع-ن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عن الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا -ويميلوا ول-----------------ا يقصر عن الح-ق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال عليه السلام فسالته عن مجلس-------------------ه صلي الله عليه واله وسلم فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يح-سب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف -من ساله ح---اجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خ-------لقه فصار لهم ابا وكانوا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته-	2360	-5307064513583114391	862	1465.5	684	1120	76.96428680419922	134	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	204	300	1022	1514	1514	300	متفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون--- الحاجة ----------------قلت كيف كانت سيرته------------------------ في جلساته -قال كان رسول ال------له صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يو-س منه ولا يحب ف--------يه قد نزل نفسه من----- المراء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2361	false	-3507417214063440904	1	107	9	558	1606	300	متواصلين فيه بالتقوي--------------- متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كانت سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جلساءه فقال---- عليه السلام كان صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب منه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان-- علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون	2361	-5307064513583114391	446	756.5	356	574	77.70034790039062	71	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	0	119	0	635	1550	300	عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته -------حتي ان كان------- يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان -------------------------------------------------------سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه و-----سلم علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويغني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبح بسلها-- عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم--- الدنيا والاخرة	584	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2361	false	-3507417214063440904	107	239	558	1268	1606	300	عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام كان س--------------كوت-----ه صلي الله عليه واله وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جمع له خير الدنيا والاخرة	2361	-5307064513583114391	567	959.5	457	745	76.10738372802734	84	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0610	true	9221555258551368030	74	143	344	685	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل الغار امر الله عز وجل----------------------------------------------------- العنكبوت فنسجت علي مدخل الغار وامر حمام-------------------------------------تين فوقعتا بفم الغار واقيل فتيان قريش من كل بطن رجل------------------------- حتي اذا كانوا من النبي صلي الله عليه وسلم---- اربعين ذراعا فجعل------ ينظر في الغار فراي حمامتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا له مالك لم تنظر في الغار -قال رايت حمامتين بفم الغار فخل-ت ان ليس فيه احد	610	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms3494	false	-866379919445191057	215	300	1077	1515	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ليلة ال---غار امر الله شجرة فنبتت في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فسترته وامر الله العنكبوت فنسجت في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فسترته وامر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار واقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم واسيافهم وهراويهم حتي اذا كانوا من النبي صلي الله عليه وسلم قدر اربعين ذراعا فعجل بعضهم فنظر في الغا-----------------------ر فرجع الي اصحابه فقالوا--- مالك لم تنظر في الغار فقال رايت حمامتين بفم الغار فعرفت ان ليس فيه احد-	3494	-5307064513583114391	269	438.0	213	468	57.478633880615234	45	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0631	true	5628078423358423583	194	300	956	1495	1495	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة ضاح فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها حتي تاتوني قال فانطلقنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة معها كتاب فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقي- الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين----- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاطبا فقال ما هذا ف-------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرء-----ا من قريش ولم اكن من انفسهم-	631	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms7044	false	6010981131337031583	126	232	650	1186	1520	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها و----اتوني به فخرج---نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن--------------ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب -قلن----ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم------ ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرء ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها	7044	-5307064513583114391	451	725.5	355	581	77.62478637695312	72	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0632	true	6144276222265569258	73	122	368	609	1499	300	صلي الله علي-----ه وسلم -لوابصة وقد جاء -----يساله عن البر والاثم -------------------------------اخبرك عما جءت تسال عنه ام تس-ل قال يا رسول الله اخبرني قال جءت -تسال عن البر والاثم قال ا----------------------------------------------------------------------------لبر ما اطمان الق-----لب واطمانت اليه النفس والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	632	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms1833	false	7141783521960197426	168	243	883	1247	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم وانا لا اريد ان ادع شيءا-- من البر والاثم الا سالته عنه فقال لي يا وابصة اخبرك عما جءت تسال عنه ام تسال قلت يا رسول الله اخبرني قال جءت لتسال عن البر والاثم ثم جمع اصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري ويقول يا وابصة استفت قلبك استفت نفسك البر ما اطمان اليه القلب واطمانت اليه النفس والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	1833	-5307064513583114391	218	336.5	171	366	59.562843322753906	36	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0988	true	-1901706734361727899	109	140	598	751	1675	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويه-ء لكم من امركم مرفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	988	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms4969	false	2386099283578381520	59	139	310	719	1587	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ثم دخلوا الكهف واستقروا علي فجوة منه وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد فدعوا ربهم بما تفرسوا من قبل انه سيفعل بهم ذلك فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهء لنا من امرنا رشدا فضرب الله علي اذانهم في الكهف سنين ولبثوا في كهفهم وكلبهم معهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	4969	-5307064513583114391	153	292.0	122	409	37.4083137512207	29	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1000	true	1879084520349776030	82	123	422	643	1538	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه------------------------------------------------------------------ قال--------------- ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار يوم الزحف في سبيل الله وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر و----الربا واكل مال اليتيم وعنه----- صلي الله	1000	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms1563	false	1173657812896346197	161	218	822	1125	1561	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار يوم الزحف------------- وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وفيه اخرج عبد الله	1563	-5307064513583114391	201	343.5	163	316	63.60759353637695	32	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1058	true	-1774427008795055137	63	93	311	470	1492	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اي انهم يكذبون ومع ذلك يحلفون---- علي --كذب---هم فيك----ونون جامعين بين شيءين ثم توعدهم فقال------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1058	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms7004	false	7174254508233197308	196	228	1100	1271	1689	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اي-------------------- يحلفون لكم علي الكذب انهم منكم مءمنون امثالكم وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم قوله تعالي اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	7004	-5307064513583114391	106	149.5	85	191	55.49738311767578	17	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1263	true	1890962017708598285	0	105	0	601	1575	300	عليه وسلم خطب يوما------------------------------------------ فاثني علي طواءف المسلمين خيرا ثم قال ما بال اقوام لا يعلمو------نهم ولا يفقهونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم -ما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقه------------ون والذي نفسي بيده ليعلمن قوما-- جيرانهم وليفقهنهم وليامرنهم ولينهينهم وليعلمن مءمن من جيرانهم وليفقهن او لت-----------عاجلنهم -العقوبة في دار الدنيا ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال الناس---------------------------------- من يعني بهذا ------فقالوا اما -----------تري الي هءلا-ء الاشعريين قوم فقهاء -------لهم جيران حفا------------------ة من الاعراب واهل الشاة فلما سمع ذلك الاشعريون جاءوا ال-ي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا يا رسول الله ذكرت طواءف من المسلمين يخبرون لدساءس قال------------------------------------------------ لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتامرنهم ولتنهينهم	1263	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms2136	false	-987908286684120619	83	206	465	1144	1635	300	عليه واله وسلم فحمد الله واثني عليه ثم ذكر طواءف من المسلمين فاثني عليهم------------- خيرا ثم قال ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتفطنون والذي نفسي بيده ليعلمن جيرانه جيرانهم ظ او ليت-------------------------------------------------فقهن او ليتفطنن او لاعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ثم نزل ودخل بيته ف---------------قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من يعني بهذا الكلام قالوا -ما نعلم يعني بهذا الكلام الا الاشعريين---- فقهاء علماء ولهم جيران جفاة جهلة فاجتمع جماعة م--------------------------------ن الاشعريين فدخلوا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا------------- ذكرت طواءف من المسلمين بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتامرنهم ولتنه-نهم	2136	-5307064513583114391	400	558.5	323	807	49.5662956237793	53	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1440	true	-6260896189050537696	204	294	1020	1445	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يخطب ا-------------ذا دخل الحسين ابن علي فوطء في ثوب--------ه فسقط فبكي فنزل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن المنبر فلما راه الناس صف--وا الي الحسين يتعاطونه يعطيه بعضهم بعضا حتي وقع في يد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فضمه اليه ثم قال قاتل الله الشيطان ان الولد لفتنة والذي نفسي بيده ما دريت اني نزلت عن منبري وجاء عنه صلي الله عليه وسلم--------------------------- قال لا ينزع الرحمة غلا من شقي وان من لا يرحم لا يرحم وجاء ------عنه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------	1440	-5639974391837870949	Tafsir04056-ara1.ms7116	false	-6508044254686384681	192	291	983	1461	1505	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينما هو يخطب الناس علي المنبر خرج الحسين -بن علي فوطا في ثوب كان عليه فسقط فبكي فنزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن المنبر فلما راي الناس اسرعوا الي الحسين يتعاطونه يعطيه بعضهم بعضا حتي وقع في يد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف------------قال قاتل الله الشيطان ان الولد لفتنة والذي نفسي بيده ما دريت اني نزلت عن منبري و------------مثله ما عن ابن المنذر عن يحيي بن ابي كثير------------------------------------------------------ قال سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم بكاء حسن او حسين فقال النبي صلي الله عليه واله	7116	-5307064513583114391	316	516.0	247	557	56.73249435424805	55	Sham19Y0018567-ara1	Tafsir04056-ara1