id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	false	348346782925167827	174	300	923	1611	1611	300	استهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته---- والا فلا تجاوز شحمة----- اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين------------------------------------------------------------------------ اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعلي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms004	true	3835742046878591633	0	144	0	782	1567	300	اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا انفرقت عقيصته قرن والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابع في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ادعج ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين -اعلي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين- والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما	4	-8954363365357289711	661	1223.5	536	784	84.31122589111328	103	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	false	-6969738674505424833	0	151	0	751	1523	300	الماء اذ -زال زال فلعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه -يبدا------- بالسلام من لقيه قلت--- صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختم- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول- ولا بقصير----- دمث- ليس بالجاهل ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب -نفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض--- طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر	582	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms004	true	3835742046878591633	144	300	782	1567	1567	300	الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا و-يمشي هونا سريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام قال---- قلت له صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضولا ولا -قصيرا فيه دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها -اذا تعوطي- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اشار- بها فضرب براحته اليمن----ي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض من طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر-	4	-8954363365357289711	707	1255.0	563	799	88.48560333251953	117	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	false	-6969738674505424833	151	300	751	1523	1523	300	عن مثل حب الغمام قال الحسن------------ فكتمنها للحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه ش-يءا قال الحسن --------سالت ابي عن دخول رسول الله- صلي الله علي-----ه وسلم -قال كان دخول------ه ماذونا له ف-------كان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تعالي وجزء-- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالحياضة ولا ي---------------دخر عنهم شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو------------------ الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم وال-----امة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغون---ي حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون-	582	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms005	true	-4927768633639162882	0	167	0	852	1529	300	عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عمن سالت----ه فوجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحسين بن علي سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاص-ة ولا يدخر او قال لا يدخر عنهم شيءا فكان من- سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته ع-نهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني في حاجة من لا يستطيع ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون	5	-8954363365357289711	715	1242.5	574	874	81.80777740478516	110	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	false	-3588101288286235120	1	121	5	620	1514	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة------ قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا ب-ما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس------ ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويحسني------------------------ الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر --------------لا يوطن الاباكر	583	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms005	true	-4927768633639162882	167	300	852	1529	1529	300	زوارا ولا ي-فرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة فقهاء قال فسالته من مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس الفتن ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الاسر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الح-ق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظ-هم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله جل اسمه ولا يوطن الاماكن-	5	-8954363365357289711	588	1045.0	469	684	85.96491241455078	96	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	false	-3588101288286235120	121	300	620	1514	1514	300	وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه نصيبه---- لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف---- ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون--- الحاجة--------------------------------- قلت كيف كانت سيرته في جلساته قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوس -منه ولا يح-ب ف-------يه قد نزل نفسه من----- المراء والاكبار --ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms006	true	-608053487081612460	0	188	0	944	1544	300	وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا من جلساءه نصيبه حتي لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه- بسطه وخلقه فكان لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يوهن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون---- متفاضلون فيه بالتقوي--------------- متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون او قال يحوطون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته مع جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون	6	-8954363365357289711	831	1507.5	659	969	85.75851440429688	146	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	false	717214501502157632	0	105	0	553	1550	300	عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان --------يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي--- او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم علي اربع----- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويغني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه	584	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms006	true	-608053487081612460	188	299	944	1538	1544	300	عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصير للغريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت--- كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له--- الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه	6	-8954363365357289711	525	935.0	421	602	87.20930480957031	86	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0932	false	4226808347382754615	143	188	738	963	1496	300	قال اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم بك نفن-ي وانت رجاءي اللهم الفناء ما -همني وما ل-------------ا اهتم له وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير اينما توجهت	932	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms026	true	6890179012983289085	169	217	820	1059	1460	300	قال اللهم بك استترت واليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم انت ثقتي وانت رجاءي اللهم اكفن-ي ما اهمني وما لا اهمني وما لا اهتم به وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيثما توجهت	26	-8954363365357289711	211	390.5	167	240	87.91666412353516	37	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0597	false	-6239465745225736236	53	140	262	662	1480	300	وسلم ناءم علي حصير قد اثر في جنبه فوجد---- ريح الاهاب فقال يا رسول الله ما هذه الريح قال يا ابن الخطاب هذه متاع الحي فلما جلس رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم -كان------- الحصير اثر في جنبه فقال عمر رضي الله عنه اما انا فاشهد انك رسول الله وانك- اكرم علي الله من ------كسري وقيصر وهما فيما هما فيه من الدنيا وانت علي --حصير قد اثر في جنبك فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة --قال بلي قال	597	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms102	true	7666455660584718768	1	86	5	398	1444	300	وسلم ناءم علي حصير قد اثر في جنبه ووجد عمر ريح الاه-ب فقال يا رسول الله ما هذه الاهب قال يا عمر هذا------- متاع الحي فلما جلس----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان قد اثر الحصي----ر في جنبه فقال عمر -------------اما انا فاشهد انك رسول الله ولانت اكرم علي الله من قيصر وكسري------ وهما فيما هما فيه من الدنيا وانت علي الحصير قد اثر في جنبك فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة عن الفضل- قال	102	-8954363365357289711	338	546.0	260	435	77.7011489868164	60	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0546	false	-3219891555195149472	82	162	414	809	1495	300	عليه وسلم --قال العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكماة من السن وماءها شفاء للعين ويحتمل معني العجوة من الجنة ان فيها شبها من ثمار الجنة في الطبع فلذلك صارت شفاء من السم القاتل وثم الجنة خال من المفاسد والمضار فاذا اجتمع ما يشبهها والسم في جوف عدل السليم منها الفاسد ما يدفع ضرره عن البدن باذن الله وعنه صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لمريض------------------- لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر---------- وعنه صلي -	546	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms132	true	1626419559507918098	151	189	739	918	1459	300	عليه السلام قال العجوة من الجنة وفيها شفاء من السحر وعنه عليه السلام ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من اكل في يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع تمرات عجوة علي الريق من تمر العالية لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ولا شيطان وعنه عليه	132	-8954363365357289711	109	131.0	85	427	25.526931762695312	20	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0932	false	4226808347382754615	141	188	729	963	1496	300	من مجلسه --------قال اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم بك نفني وانت رجاءي اللهم الفناء ما -همني وما لا اهتم له وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني ل----لخير اينما توجهت	932	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms200	true	-25473445426310949	34	72	152	341	1452	300	من مجلسه او من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت ثقتي و---------------------رجاءي اللهم اكفن-ي ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به مني ال-------------------------------لهم زودني التقوي واغفر ل-----ي ووجهني الي الخير حيثما توجهت	200	-8954363365357289711	157	249.5	124	247	63.56275177001953	25	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0555	false	-4297115271221246263	18	48	84	231	1481	300	الله الذي لا اله الا هو الحليم الكريم لا اله الا هو وتعالي الله رب------------- العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	555	-5639974391837870949	Shia001340-ara1.ms335	true	-7177556136548316012	142	170	705	850	1500	300	الله الذي لا اله الا هو الحليم الكريم سبحان--------------- الله رب السماوات ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	335	-8954363365357289711	128	229.0	102	160	80.0	25	Sham19Y0018567-ara1	Shia001340-ara1