id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	183	294	962	1574	1611	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته---- والا فلا تجاوز شحمة----- اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الحاجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين------------------------------------------------------------------- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال--راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين سابل الاطراف	581	-5639974391837870949	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	181	300	823	1479	1479	300	كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحاجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين----------- والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	542	982.0	440	698	77.65042877197266	80	Sham19Y0018567-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	0	278	0	1413	1523	300	الماء اذ -زال زال ف-لعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه يبدا بالسلام من لقيه------------ قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتح الكلام ويختم- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول---- ولا بقصير دمث- ليس بالجاهل ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب نفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها ي----------------ضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن------------ فكتمنها للحسين----------------------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن -------------سالت ابي عن دخو------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان دخول------ه ماذونا له فكان ا---ذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة بالحياضة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو------------------ الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم وال-----امة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من -بلغ	582	-5639974391837870949	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	8	300	49	1529	1529	300	الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر --------------------من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان ص--------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه ولا يتكلم في غير حاجه يفت-----------تح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له وا---------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب----------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسال-ه عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص فقال ----------------كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ول---------ا يدخر عنهم منه شيءا وكان من- سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته ع-نهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	1163	1909.5	925	1633	71.21861267089844	176	Sham19Y0018567-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	1	289	5	1451	1514	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة --قال فسالته عن مخرجه كيف -----------كان يصنع فيه -قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا بما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-ا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه---- لا يحتسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف و---من ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون--- الحاجة ----------------قلت كيف كانت سيرته في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب و---------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوس -منه ولا يح-ب ف-------يه قد نزل نفسه من----- المراء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم	583	-5639974391837870949	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	23	300	111	1519	1519	300	رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص----------------- يخزن لسانه الا عما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم و-----------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطو----ي احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الح-ق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص ل---------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يح-سب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه--- لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه------- خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين-------- بالتقوي ---------------متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان- سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	1190	2008.5	943	1581	75.26881408691406	182	Sham19Y0018567-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	0	119	0	635	1550	300	عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته --حتي ان كان --------يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة-- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله------- عليه وسلم ع------------لي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويغني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبح بسلها-- عنه واجتهاده الراي فيما اصل-ح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	584	-5639974391837870949	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	15	134	86	721	968	181	عنده احد---- انصتوا له حتي يفرغ من حديثه ------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن -------------------سكوت رسول----- الله ص فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما التقدير- ففي تسويه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع- اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	518	827.5	415	692	74.8554916381836	73	Sham19Y0018567-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed