id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	170	221	903	1161	1611	300	رضي الله عنهما---- وانا استهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته---- والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره-- ازهر اللون	581	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms10	false	7292344187106689519	245	299	1172	1441	1445	300	صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرفت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفرة ص ازهر اللون	10	4606881609229210899	237	417.5	187	274	86.49635314941406	39	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	222	300	1166	1611	1611	300	الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين------------------------------------------------------------------- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-- بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واع-لي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين ساب--------ل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms11	false	9148246135113812425	0	93	0	518	1543	300	الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق ص بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين----------- والقدمين ساءر او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما	11	4606881609229210899	420	771.0	345	529	79.39508819580078	63	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	0	193	0	961	1523	300	الماء اذ -زال زال فلعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسب--ق اصحابه يبدا بالسلام من لقيه------------ قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختم- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل لا فضول ولا بقصير دمث ليس بالجاهل ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب -نفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل------------- حب الغمام-- قال الحسن فكتمنها للحسين------------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن --------------سالت ابي------------- عن دخول رسول ال-له صلي الله	582	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms11	false	9148246135113812425	93	300	518	1543	1543	300	الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة ص يسوق اصحابه يبدر-------- من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي-- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ات-صل بها يضرب براحته اليمن----ي باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل الغمار ولعله حب الغمام 3 قال الحسن فكتمتها الحسين رضي الله عنه زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته--- سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي رضي الله عنه عن -----دخول النبي صلي الله-	11	4606881609229210899	880	1535.0	698	1063	82.7845687866211	145	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	193	300	961	1523	1523	300	عليه وسلم -قال كان دخول------ه ماذونا له ف-------كان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تعالي وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالحياضة ولا يدخر عنهم شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو------------------ الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-- يدخلون-	582	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms12	false	-4053163012207169491	0	115	0	597	1531	300	عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله------ وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام---------ة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من- سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة في مسالتهم عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستط-ع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره ص يدخلون	12	4606881609229210899	519	869.5	417	628	82.643310546875	75	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	1	187	5	936	1514	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا ب-ما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره و-لا خلقه ويتفقد اصحابه------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عباد ل-ا يقصو عن الخلق ولا يج-وزه-- الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -----نصيبه لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم	583	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms12	false	-4053163012207169491	115	300	597	1531	1531	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- وسالته عن مخرجه كيف---- يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم و-----------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره و لا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل ذلك عنده عتاد ولا يقصر عن الح-ق ولا يجاوزه ص الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي--- جلساءه كلا بنصيبه لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه- بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم-	12	4606881609229210899	858	1533.0	683	979	87.64044952392578	139	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	187	300	936	1514	1514	300	وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه-- بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون--- الحاجة قلت كيف كانت------------ سيرته في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يو-س من------ه ولا يح-ب فيه قد نزل نفسه من------ المراء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث -كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms13	false	-513514761845464123	0	115	0	598	1555	300	وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلون ي----تفاضلون فيه ص بالتقوي--------------- متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون	13	4606881609229210899	519	908.5	414	618	83.98058319091797	81	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	0	146	0	775	1550	300	عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم --يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان --------يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته -قال كان سكوت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويغني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبح بسلها --عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والق------------يام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنها ما يروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ لم يكن بالطويل الباءن ولا بالمشذب الذاهب ولا القصير المتردد وكان	584	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms13	false	-513514761845464123	115	297	598	1542	1555	300	عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم ص يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه--------- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي----- الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع- اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة 4 حدثنا زكريا بن يحيي السجزي ثنا اسحاق بن ابراهيم ص الحنظلي انبا عيسي بن يونس ثنا عمر مولي غفرةحدثني ابراهيم بن محمد بن الحنفية من ولد علي رضي الله عنه- قال- كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذا نعت النبي صلي الله عليه وسلم قال ص لم يكن بالطويل المتمغط ------------------ولا القصير المتردد -كان	13	4606881609229210899	658	1081.5	528	991	66.39757537841797	95	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0587	true	-3541833776202615295	35	222	189	1111	1479	300	اوله الي اخره وفي- حديث الهجرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله هاجر من مكة الي المدينة هو وابو بكر وعامر بن فهيرة ومولي ابي بكر ودليلهم عبد الله بن اريقط ف--------------مروا ب---خيمتي ام معبد الخزاعية---------------------------------------------------- فسالوا تمرا او لحم------ا ليشتروه فقالت لو كان لم نعوزكم القري----------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر خيمتها فقال--- هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفهما الجهد عن الغنم فقال هل بها--- لبن فقالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ----ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحت وا----درت واحبرت فدعا باناء لها بربص الرهط فحلب فيها نجاء ف-----------------سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه فشربوا حتي رووا و--شرب اخرهم وقال بباقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا ثم قعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه ثانيا----------------------- فغادره ع-ذبا ثم --------ارتحلوا عنها فقفل ما لبث ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حبلا عجافا --شاءك- هزلي فيجهر--- قليل لا بقي لهن فلما راي اللبن--------- عجب وقال من اين لكم هذا----------------- والشاة	587	-5639974391837870949	Shamela0026554-ara1.ms16	false	-1201272323520952638	91	298	419	1434	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم ------ص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما- هاجر من مكة الي المدينة هو وابو بكر وعامر بن فهيرة -مولي ابي بكروعب--------د الله بن اريقط الليثي دليلهما مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة وتسقي وتطعم فسالوها------- لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا واذا القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفه-ا الجهد عن الغنم ق-ال هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها وسمي ا----لله ودعا الله ------لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض---- الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حت-------ي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم---------------------------------- اراضوا ثم حلب---- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء فغادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل- ما لبث ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا يتساوكن هزلا ضحي مخهن قليل----------- فلما راي اللبن ابو معبد عجب وقال من اين لك- هذا اللبن يا ام معبد والشاء	16	4606881609229210899	693	1008.5	537	1130	61.32743453979492	104	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026554-ara1