id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	170	267	903	1410	1611	300	رضي الله عنهما---- وانا استهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته------ والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين------------------------------------------------------------------- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين الم-كبين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين	581	-5639974391837870949	Shamela0026430-ara1.ms1	false	3024711511105519826	189	300	891	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرفت عقيصته انفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه ذا وفرة----- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض------ بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين-	1	167565497243265801	466	841.5	375	593	78.5834732055664	77	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	0	249	0	1246	1523	300	الماء اذ -زال زال فلعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه -يبدا بالسلام من لقيه------------ قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختم- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فض------ل لا فضول ولا بقصير دمث- ليس بالجاهل ولا المهين -يعظم النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب نف-سه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل------------- حب الغمام قال الحسن فكتمنها للحسين------------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن -------------سالت ابي------------- عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال كان دخول------ه ماذونا له ف-------كان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وج-----زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ----ذلك علي العامة بالحياضة ولا يدخر عنهم شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم	582	-5639974391837870949	Shamela0026430-ara1.ms2	false	4717209545120137763	33	300	202	1531	1531	300	الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر-------- من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين ويعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي-- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا -حدث ات-صل بها يضرب براحته اليمن----ي باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل العمار ولعله حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين رضي الله عنه زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عم- سالته عنه ووجدته--- سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن رضي الله عنه سالت ابي رضي الله عنه عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد علي ذلك علي العامة بال-خاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من- سيرته جزء في الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم-	2	167565497243265801	1127	1919.5	892	1384	81.43063354492188	180	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	246	300	1230	1523	1523	300	ذو الحاجة-- ومنهم ذو الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون-	582	-5639974391837870949	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	0	54	0	294	1569	300	ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستط-ع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون	3	167565497243265801	276	480.5	225	307	89.90228271484375	40	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	1	256	5	1298	1514	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا ب-ما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عباد ل-ا يقصو عن الخلق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-ا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -----نصيبه لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون--- الحاجة قلت كيف كانت------------ سيرته في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا ي-وس منه	583	-5639974391837870949	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	54	300	294	1569	1569	300	روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- وسالته عن مخرجه كيف---- يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم و-----------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره وخ---لقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الح-ق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي--- جلساءه كلا بنصيبه لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها و------------------قد وسع الناس منه- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون---- متفاضلون فيه بالتقوي--------------- متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه-	3	167565497243265801	1152	2041.5	918	1359	84.7682113647461	187	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	256	300	1298	1514	1514	300	ولا يح-ب فيه قد نزل نفسه من------ المراء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث- كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	0	45	0	226	1576	300	ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون	4	167565497243265801	211	389.5	168	226	93.36283111572266	37	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	0	153	0	807	1550	300	عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان --------يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته -قال كان سكوت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويغني وجمع له الحلم و-الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبح بسلها --عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والق------------يام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنها ما يروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم لم يكن بالطويل الباءن ولا بالمشذب الذاهب ولا القصير المتردد وكان ينسب الي الرفعة اذا مشي ولم يكن	584	-5639974391837870949	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	45	229	226	1189	1576	300	عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي----- الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع- اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة حدثنا زكريا بن يحيي السجزي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبا عيسي بن يونس ثنا عمر مولي غفرةحدثني ابراهيم بن محمد بن الحنفية من ولد علي رضي الله عنه- قال- كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذا نعت النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بالجعد الممغط -ولا ب------------------القصير المتردد -كان ربعة من القوم---------- ولم يكن	4	167565497243265801	674	1126.0	539	1011	66.66666412353516	101	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0587	true	-3541833776202615295	35	300	189	1479	1479	300	اوله الي اخره وفي- حديث الهجرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله هاجر من مكة الي المدينة هو وابو بكر وعامر بن فهيرة ومولي ابي بكر ودليلهم عبد الله بن اريقط ف--------------مروا ب---خيمتي ام معبد الخزاعية---------------------------------------------------- فسالوا تمرا او لحم------ا ليشتروه فقالت لو كان لم نعوزكم القري----------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر خيمتها فقال هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفهما الجهد عن الغنم فقال هل بها--- لبن فقالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ----ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحت وا----درت واحبرت فدعا باناء لها بربص الرهط فحلب فيها نجاء ف-----------------سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه فشربوا حتي رووا و--شرب اخرهم وقال بباقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا ثم قعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه ثانيا----------------------- فغادره ع-ذبا ثم --------ارتحلوا عنها فقفل ما لبث ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حبلا عجافا --شاءك- هزلي فيجهر--- قليل لا بقي لهن فلما راي اللبن--------- عجب وقال من اين لكم هذا----------------- والشاة عازبه--- ولا حلوب- في البيت فقالت وا---لله الا اخه مر بنا رجل مبارك وكان من حديثه كيت وكيت قال اني والله لاراه صاحب قريش الذي يطلب صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضا-ة ملح-- الوجه حسن الخلق لم تعيه نحله ولم -ير بربه صلعه وسيم ق-----سيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته ضحل احور اكحل ازج اقرن رجل شديد سواد الشعر في عنقه سطح وفي لحيته كثافة اذا--------------------- صمت يعلوه الوقار واذا تكلم-	587	-5639974391837870949	Shamela0026430-ara1.ms7	false	-5397336497305388992	4	264	18	1283	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما- هاجر من مكة الي المدينة هو وابو بكر وعامر بن فهيرة -مولي ابي بكروعب--------د الله بن اريقط الليثي دليلهما مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة وتسقي وتطعم فسالوها------- لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا واذا القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --------------------------------------------------شاة خلفه-ا الجهد عن الغنم ق-ال هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها وسمي ا----لله ودعا الله ------لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض---- الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حت-------ي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم---------------------------------- اراضوا ثم حلب---- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء فغادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فق-ل ما لبث ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا يتساوكن هزلا ضحي مخهن قليل----------- فلما راي اللبن ابو معبد عجب وقال من اين لك- هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيل ولا حلوبة في البيت -قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك----- من ح-اله كذا وكذا قال------------------------------------ صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر --به صقلة----- قسيم وسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل ---------------------------------------------------وفي لحيته كثاثة وفي عنقه سطع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم	7	167565497243265801	890	1268.5	688	1533	58.05609893798828	131	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026430-ara1