id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0434	true	2645776460736514461	3	159	14	891	1624	300	الجبال منها ومجتمعة فيما ترجع الي الارض لانها كلها تعود تفريغ الارض منها وابراز ما كانت تواريه من محلها حتي يبرز وينكشف فاما تلك الصفة فمنها الاندكاك ومنها تصير كالعهن المنفوش ومنها ان تصير هباءا منبثا ومنها ان تنسف ومنها ان تمر مر السحاب ومنها ان تسير فتكون سرابا فيحتملوالله اعلوان يكون اول احوالها الاندك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك وذلك من قبل الزلزلة والحالة الثانية ان تكون كالعهن المنفوش وذلك اذا صارت السماء كالمهل وقد جمع الله تعالي بينهما في موضع فقال تكو----ن السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن-والحال------------------------------------------------------------------ الرابعة ان تنسف لانها مع الاحوال المتقدمة بارزة في مواضعها والارض تحتها غير بارزة فتنشق عنها لتبرز فاذا انشقت فب--ارسال الرياح عليها والحال- الخا---------------------------------------------------------------------------------------مسة ان الرياح ترفعها هن- وجه الارض فتذ-رها شعاعا في الهواء كانها غبار فمن نظر اليها من بعد حسها ليحسب---------ها اجسادا خامدة وهي ب--الحقيقة مارة الا ان مرورها م---رور الرياح------ مندكة متنقبة والحال- السادسة ان تكون سرابا يعني لا شء فمن نظر الي مواضعها لم يجد فيها شيءا منها	434	-5639974391837870949	Shamela0026047-ara1.ms509	false	-219626417694648061	66	223	330	1228	1621	300	الجبال بصفات مختلفة----- ترجع---------------- كلها الي- تفريغ الارض منها وابراز ما كانت تواريه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاول الصفات يعني امتضت الحكمة من وجودها اذا امتضت الحكمة من وجودها وارساء الارض وتثبيتها مرت بهذه المراحل فاول الصفات الاندكاك وذلك--- قبل الز----------------لزلة ثم تصير كالعهن المنفوش وذلك اذا صارت السماء كالمهل وقد جمع الله------ بينهما-------- فقال يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن والحالة الثالثة ان تصير كالهباء وذلك ان تتقطع بعد ان كانت كالعهن والحالة الرابعة ان تنسف لانها مع الاحوال المتقدمة قار-ة في مواضعها والارض تحتها غير بارزة فتنسف عنها لتبرز فاذا -نسفت ففي ارسال الرياح عليها والحالة الخامسة يعني اذا كانت كالصوف المندوف المنفوش وجاءتها الرياح ازالتها عن اماكنها والحالة الخامسة ان الرياح ترفعها علي وجه الارض فتظهرها شعاعا في الهواء كانها غبار فمن نظر اليها من بعد -------حسبها لتكاثفها اجسادا جامدة وهي في الحقيقة مارة الا ان مرورها من وراء الرياح كانها مندكة متفتتة والحالة السادسة ان تكون سرابا----------- فمن نظر الي مواضعها لم يجد فيها شيءا منها	509	1039464287388450264	552	755.0	448	1185	46.582279205322266	81	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0938	true	-1886549729115172890	0	133	0	663	1515	300	الرفقة تجتمع كل يوم علي طعام احدهم فذاك احب الي من الشهد لانهم--- يتناهدون الا لنص-ب كل واحد منهم من ماله ثم لا يدري اح----دهم يقصر عن ماله وياكل غيره اكثر من ماله وا-ن كان-- يوما عند هذا ويوما عند هذا فلا شرط فانما يكونون اصنافا وكل ما كان اشد انبساطا منها دعي اليه وكان اكرم علي من دعاه واحب اليه وقال ايوب السجستا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انما كان النهد ان القوم اذا كانوا------- في السفر--يسبق احد----هم المنزل فيدلج ويه-ء الطعام ثم ياتيهم ثم يسبق ايضا الي المنزل فيفعل مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ان هذا الذي يصنع كلنا نحب ان نصنع مثل هذا فتعالوا نجعل------ شيءا فشيءا لا ي-فضل بعضنا علي بعض فوضعوا لهديت----هم وكان الصلحاء اذا تناهدوا ويحتذي افضلهم ان يزيد علي ما يخرجه اصحابه وان لم يرضوه بذلك منه اذا علموا فعله سرا منهم دونهم	938	-5639974391837870949	Shamela0026047-ara1.ms318	false	6385616930337903335	25	219	123	1145	1583	300	الرفقة تجتمع كل يوم علي طعام احدهم ف-هو اح---سن من النهد لانهم لا يتناهدون الا ليصيب كل واحد منهم من ماله ثم لا يدري لعل احدهم يقصر عن ماله وياكل غيره اكثر من ماله واذا كانوا يوما عند هذا ويوما عند هذا بلا شرط فانما يكونون اضيافا و-------------------------------------------------------------------------------------الضيف ياكل بطيب نفس مما يقدم اليه يعني هذا مثل الدوريات التي تكون بين الاقارب وبين الاصدقاء وبين المعارف يعني واحد يتكلف وواحد يقتصد وواحد يزيد وواحد ينقص وواحد يقدم اكثر من الثاني لا شك ان هذا انما فعله بطيب نفس منه لكن ليجتنب الاسراف وقال ايوب السختياني بفتح السين السختياني ايوب بن ابي تميمة السختياني وقال ايوب السختياني انما كان النهد ان القوم---- كانوا يكونون في السفر فيسبق بعضهم الي المنزل فيذبح ويهيء الطعام ثم ياتيهم ثم يسبق ايضا الي المنزل فيفعل مثل ذلك نعم ليقدم الخدمة لاخوانه بينما بعض الناس يسبق الي المنزل ليختار المنزل المناسب الافضل قبل غيره والله المستعان فقالوا ان هذا الذي تصنع كلنا نحب ان نصنع مثله--- فتعالوا نجعل بيننا ش------يءا لا يتفضل بعضنا علي بعض فوضعوا النهد بينهم وكان الصلحاء اذا تناهدوا تحر--ي افضلهم ان يزيد علي ما يخرجه اصحابه وان لم يرضوا بذلك منه اذا علموه فعله سرا----- دونهم	318	1039464287388450264	522	697.5	411	1131	46.153846740722656	86	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1240	true	8177716953046613854	200	252	1025	1290	1551	300	بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون وقال علي اثر هذا فيما مدح به المحبين الي الحكم اذا دعوا اليه انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم	1240	-5639974391837870949	Shamela0026047-ara1.ms277	false	7828453999701828327	0	44	0	230	1607	300	بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون 48 سورة النور فيه اربع مساءل الاولي قوله تعالي واذا دعوا ال-----------------------------------ي الله ورسوله ليحكم بينهم	277	1039464287388450264	178	338.5	142	265	67.16981506347656	32	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1279	true	1114516596099902620	0	24	0	122	1496	300	ورقاق الثياب فقالت يا معشر النساء قصتكن قصة امراة واحدة احل الله لكن الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكن ان يروا منكن محرما	1279	-5639974391837870949	Shamela0026047-ara1.ms303	false	3004453643789444175	157	181	843	965	1572	300	ورقاق الثياب فقالت يا معشر النساء قصتكن قصة امراة واحدة احل الله لكن الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكن ان يروا منكن محرما	303	1039464287388450264	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026047-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1428	true	-4663335382732787029	73	215	366	1093	1537	300	عليه -وسلم قال الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق والمذاء ---ان يجمع------ بين الرجال والنساء ثم يخليهم يماذي بعضهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضا واخذه من المذي وقيل هو ارسال الرجال -مع النساء من قولهم مذيت --فرسي اذا اور-تها ترعي وقال عز وجل وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها يعني الكحل والخاتم وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الي قوله عز وجل او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء فلم ياذن لامراة------------------------ ان تبدي زينتها الا لمن تحل له و--لمن هي محرمة عليه -في التاييد فيء-----------------------من ان يتحرك طبعه اليها لوقوع الناس له منها او ان كان له الي نكاحها سيبل كان غير ذي اربة من النساء او غير ذي علم بهن وهذه هو الغيرة التي وصي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلمها المءمنات	1428	-5639974391837870949	Shamela0026047-ara1.ms168	false	7323108215871440292	97	289	488	1493	1546	300	عليه السل---ام الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق والمذاء هو ان يجمع الرجل بين النساء والرجال ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا المقصود انه يخرج هذا المذي بسبب نظر النساء الي الرجال والعكس ماذا قال عنه مخرج طالب قال اخرجه البزار والديلمي من حديث ابي سعيد واشار البزار الي تفرد ابي مرحوم الارطباني به وقال الهتمي في المجمع وثقه النساءي وغيره وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح وفي الميزان عبد الرحيم بن خلدون هو شيخ ليس بواه ولا هو مجهول الحال ولا هو بالثبت ثم ذكر الذهبي له هذا الحديث وقال الخبر غير قوي والحديث ضعفه الالباني رحمه الله وقيل ماخوذ من المذي وقيل هو ارسال الرجال الي النساء من قولهم مذيت الفرس- اذا ارسلتها ترعي و-كل ذكر يمذي وكل انثي تقذي فلا يحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تبدي زينتها الا لمن تحل له او لمن هي محرمة عليه علي التابيد يعني زوجها او محرمها فهو امن ان يتحرك طبعه اليها لوقوع الياس له منها مع انه في هذه الازمان------------------------------------------------------------------ التي كثرت فيها الشرور وانتشرت فيها وساءل الاثارة ينبغي ان يحتاط حتي من المحارم الثانية روي الترمذي عن نبهان مولي ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ---لها ولميمونة	168	1039464287388450264	328	459.5	256	1312	25.0	49	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0026047-ara1