id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0414	true	994547455761195507	237	273	1227	1432	1563	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ولا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	414	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2742	false	3654455338211184885	236	272	1183	1388	1519	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	2742	-166781166239542393	201	398.0	165	205	98.04878234863281	34	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0416	true	8143722722378736843	0	152	0	775	1516	300	ببخاري الهلال وهو ابن ليلتين منشقا بنصفين عرض كل واحد منهما كعرض القمر ليلة اربع او خمس وما زل- انظر اليهما حتي اتصلا ثم لم يعودا كما كانا ولكنهما صار- في شكل اترجة ولم امل طرفي عنه-ا الي ان غابت و---كان معي ليلتءذ جماعة ما------ بين شريف وفقيه وكاتب وغيرهما من طبقات الناس وكل راي ما رايت---- واخبرني من وثقت به منطان خبره عندي كعيان- انه راي الهلال وهو انب ثلاث منشقا بنصفين و----اذا كان هذا هكذا ظهر ان قول الله عز وجل وانشق القمر انما هو علي الانشقاق الذي هو من اشراط الساعة دون الاشتقاق الذي جعله الله تعالي اية لرسوله صلي الله عليه وسلم وحجة---- اهل مكة وبالله التوفيق فصل واذا انقضت الاشراط وجاء الوقت الذي يريد الله تعالي اماتة الاحياء من سكان السموات والبحار والارضين امر اسرافيل وهو احد حملة العرش وصاحب اللوح المحفوظ ينفخ في الصور وفي بعض روايات العرب يروي ان--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	416	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3880	false	1730095179045392313	95	245	496	1229	1505	300	ببخاري الهلال وهو ابن ليلتين منشقا بنضفين عرض كل واحد منهما كعرض القمر ليلة اربع او خمس وما زلت انظر اليهما حتي اتصلا ثم لم يعودا كما كانا ولكنهما صارا في شكل اترجة ولم امل طرفي عنهما الي ان غاب قال وكان معي ليلتءذ جماعة كثيفة من بين شريف وفقيه وكاتب وغيرهم- من طبقات الناس وكل راي ما رايت قال واخبرني من وثقت به وك-ان خبره عندي كعياني انه راي الهلال وهو ابن ثلاث منشقا بنصفين قال واذا كان---- هكذا ظهر ان قول الله عز وجل وانشق القمر انما هو علي الانشقاق الذي هو من اشراط الساعة دون الانشقاق الذي جعله الله تعالي اية لرسوله صلي الله عليه وسلم وحجة علي اهل مكة وبالله التوفيق---- واما رجوع الشمس فقد روي عن اسماء بنت عميس ----------------------------ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3880	-166781166239542393	572	931.5	453	887	64.4870376586914	101	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0553	true	780732795969400433	57	111	290	547	1461	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه---- قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كان يظ-لني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعل يداك اليمني عليه --وقل ب-سم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد سبع مرات ففعلت ذلك فشفاني الله------ وعنه صلي الله عليه وسلم	553	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1181	false	-3417124220177766237	77	133	371	634	1427	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يبطلني فقال -------لي صلي الله عليه وسلم اجعل يد-ك اليمني عليه ثم قل باسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد سبع مرات ففعلت ذلك فشفاني الله تعالي وعنه صلي الله عليه وسلم	1181	-166781166239542393	245	443.5	192	271	90.4059066772461	45	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0568	true	3896414824711061831	197	238	1034	1231	1571	300	امر نبي اسراءيل وف-----------------------------------يهم شعيا----- ----------------لا يقتلون--------------- منه اوحي الله تعالي اليه------- قم في قومك اوح علي لسانك فلما قام اطلق الله ----------لسان-------ه بالوحي وقال يا سماء اسمعي ويا ارض انصتي فان الله عز وجل يريد ان يقبض شان بني اسراءيل	568	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2628	false	-1500013714140937528	78	135	387	671	1567	300	امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا ونبيهم شعيا معهم لا يرجعون اليه ولا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك اوحي الله تعالي الي شعيا ان قم في قومك اوح علي لسانك فلما قام اوحي الله تعالي علي لسانه وانطقه بالوحي فقال يا سماء اسمعي ويا ارض انصتي فان الله------- يريد ان يقص- شان بني اسراءيل	2628	-166781166239542393	176	276.5	137	292	60.27397155761719	28	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0568	true	3896414824711061831	242	300	1254	1571	1571	300	الي ان قال---- وزعموا انهم لو شاءوا ---------------------------ان يطلعوا علي ال----غيب بما توحي اليهم الشياطين -اطلعوا وكلهم يستخفي بالذي يقولون---ه وهم يعلمون اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واني--- قضيت يوم خلقت السموات والارض فيما اتيته وصححته علي نفسي وجعلت دونه اجلا--------------- واقعا فان صدقوا ب-ما ينتحلون من علم الغيب فليتخيروا مني ابعده-	568	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2630	false	6356622803467135256	165	231	956	1317	1683	300	السحرة والكهنة وزعموا انهم لو شاءوا ان ياتوا بحديث مثله فعلوا وان يطلعوا علي علم الغيب بما يوحي اليهم الشياطين لاطلعوا وكلهم يستخفي بالذي يقول ويسره وهم يعلمون اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما يبدون وما ي-----كتمون واني قد قضيت يوم خلقت السم-اء والارض قضاء اثب-------ته علي نفسي وجعلت دونه اجلا مءجلا لابد انه واقع- فان صدقوا فيما ينتحلون من علم الغيب فلي-خبروك متي انفذه	2630	-166781166239542393	277	449.0	223	376	73.67021179199219	36	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0569	true	6289813991939273016	0	65	0	350	1689	300	وفي اي زمان يكون وان كانوا يقتدرون علي ان ياتوا بما يشاءون فلياتوا بمثل القدرة التي---- اقضيت فاني مظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وان كانوا يقدرون علي ان يءلفوا ما -شاءوا فليءلفوا مثل الحكمة التي ادب--------ر ذلك العصر كا----نوا صادقين فاني قضيت يوم خلقت السموات والارض اي اجعل النبوة في الا-راء واجعل الملك في الرعاة والعز في الاذلة- والقوة في الضعفاء والغني في	569	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2630	false	6356622803467135256	231	300	1317	1683	1683	300	وفي اي زمان يكون وان كانوا يق-درون علي ان ياتوا بما يشاءون فلياتوا بمثل القدرة التي بها اقضي ف-اني مظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وان كانوا يقدرون علي ان يءلفوا ما يشاءون فليءلفوا مثل الحكمة التي ادبر بها امر ذلك القضاء ان كانوا صادقين فاني قضيت يوم خلقت السموات والارض ان اجعل النبوة في الاجراء واجعل الملك في الرعاء والعز في الاذلاء والقوة في الضعفاء والغني في-	2630	-166781166239542393	336	621.5	274	369	91.0569076538086	53	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0569	true	6289813991939273016	65	269	350	1549	1689	300	الفقر و--الثروة في الاملاء والمداءن في الفلوات والاجام في المفاوز والبردي في الغيطان والعلم في الجهلة والحكم في الاميين فسلهم متي هذا ومن القاءم بهذا وعلي يد -من اسبب و-من اعوان هذا الامر وانصاره وان كانوا يعلمون فاني سبقت كذلك نبيا امي---ا اعمي من --عميان---- ضالا من --ضالين وليس فقط---- غليظ ولا صحاب في الاسواق ولا يبر من الفحش ولا-قوال للخنساء اسدده بكل جميل واهب له كل خلق كري---م اجعل السكنية لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله------- والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي--- بعد --ضلاله واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسموا بع--د النكرة واكبر به بعد القلة واتمني به بعد الصلة- واجمع به بعد الفرقة وا-لف به بين قلوب- مختلفة واهواء م-شتتة وامم- متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس -امرا- بالمعروف وناهيا عن المنكر وتوحيدا الي وايمانا ب-----------ي واخلاصا--- يصلون لي قياما وقعودا وركعا وسج-دا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا -يخرجون من --------اموالهم ابتغاء رضوان- الوفاء الهمتهم التكبير والتحميد والتوحيد والتسبيح والتحميد في مساجدهم ومجالسه--------م ومضاجعهم ومنقلبهم ومثواهم يكبرون ويهللون ويقدسون علي رءوس الاشراف ويظهرون الي الوجود والاطراف ويعقدون النيات في- الانصار قربانهم دماءهم واناجيلهم صدورهم رهبانا بالليل ليوثا بالنهار ذلك فضلي ارينه من اشاء وانا ذو العقل العظيم	569	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2631	false	6426054600914959809	0	210	0	1225	1695	300	الفقراء والثروة في الاقلاء والمداءن في الفلوات والاجام في المفاوز والثر-ي في الغيطان والعلم في الجهلة والحكم في الاميين فسلهم متي هذا ومن الق-يم به-- وعلي يدي من اسببه ومن اعوان هذا الامر وانصاره وان كانوا يعلمون فاني باعث لذلك نبيا اميا لا اعمي من العميان ولا ضالا من الضالين -ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا-- اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم ثم اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته -احمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واشهر به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغ-ني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به---- قلوبا مختلفة واهواء متشتتة وامما متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر -------------ايمانا بي وتوحيدا لي واخلاصا بي يصلون--- قياما وقعودا وركعا وسجودا ويقاتلون في سببلي صفوفا وزحوفا ويخرجون من ديارهم واموالهم ابتغاء رضواني الوفا- الهم-هم التكبير ---------والتوحيد والتسبيح والتحميد في ---------مجالسهم ومسيرهم ومضاجعهم ومتقلبهم ومثواهم يكبرون ويهللون ويقدسون علي رءوس الاشراف ويطهرون لي- الوجوه والاطراف ويعقدون الثياب الي الانصاف قربانهم دماءهم واناجيلهم صدورهم رهبان- بالليل ليوث- بالنهار ذلك فضلي اوتيه من اشاء وانا ذو الفضل العظيم	2631	-166781166239542393	1085	1893.5	893	1277	84.96475982666016	139	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0569	true	6289813991939273016	42	207	225	1139	1689	300	فاني قضيت يوم خلقت السموات والارض -------اي اجعل النبوة في الاراء واجعل الملك في الرعاة والعز في الاذلة والقوة في الضعفاء والغني في الفقر والثروة في الاملاء والمداءن في الفلوات والاجام في المفاوز والبردي في الغيطان والعلم في الجهلة والحكم في الاميين فسلهم متي ه------------------------------------ذا ومن القاءم بهذا وعلي يد من اسبب ومن اعوان هذا الامر وانصاره وان كانوا يعلمون------ فاني سبقت كذلك نبيا اميا اعمي من عميان ضالا من -ضالين وليس فقط---- غليظ ولا صحاب في الاسواق ولا يبر من الفحش ولاقوال للخنساء------ اسدده بكل جميل واهب له كل خلق كريم -اجعل السكنية لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله------ والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه -------------والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي بعد ضلاله واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسموا بعد النكرة واكبر به بعد القلة واتمني به بعد الصلة واجمع به بعد الفرقة وا-لف به بين قلوب-------------- مختلفة واهواء مشتتة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس امرا بالمعروف وناهيا عن المنكر وتوحيدا الي وايمانا	569	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3161	false	6093591437031274904	29	149	174	820	1639	300	-اني قضيت يوم خلقت السموات والارض قضاء حتما وجعلت له اجلا مءجلا لا بد منه فان كانوا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغيب فليخبروك متي حتمته وفي اي زمان يكون ذلك فاني مظهره علي الدين كله فليخبروك متي يكون هذا ومن الق-يم به و------------------من اعوانه--------- وانصاره -ان كانوا يعلمون الغيب فاني باعث بذلك رسو-----------------------لا من الاميين ليس بفظ ولا غليظ ولا صحاب في الاسواق ولا ----------------قوال بالهجر والخني اسدده بكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة علي لسانه-------- والتقوي ضميره والحكمة منطقه والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والحق شريعته والعدل سيرته --------------------------والاسلام ملته ------------------------------------------------ارفع به -من الوضيعة واغ--------------------------------------ني به من العيلة واهدي به من الضلالة واءلف به بين قلوب متفرقة واهواء مختلفة واج-------------------------عل امته خير الامم ايمانا بي------------------------------- وتوحيدا -لي واخلاصا	3161	-166781166239542393	377	440.0	295	1009	37.36372756958008	45	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0570	true	-8464994764943649701	1	70	5	367	1536	300	بني هارون الذ--ي لم يبدل ولم يغير احمد من ولد اسماعيل بن ابراهيم وهو اخر الانبياء وهو النبي العربي الذي ياتي بدين ابراهيم الحنيف مءذ-ر علي وسطه ويغسل اطرافه في عينيه حمرة وبين كتفيه خاتم النبوة مثل زر الحجلة ليس بالقصير ولا -الطويل يلبس الشملة ويحتوي بالبلغة ويركب الحمار ويمشي في الاسواق معه حرب وقتال وينبي سيفه علي عاتقه لا يبالي من لقي من الناس معه صلاة لو كانت	570	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3165	false	3836099785291780190	239	300	1207	1533	1533	300	بني اسراءيل التي لم تبدل ولم تغير احمد من ولد اسماعيل بن ابراهيم وهو اخر الانبياء وهو النبي العرب-----ي ياتي بدين ابراهيم الحنيف ياتزر علي وسطه ويغسل اطرافه في عينيه حمرة وبين كتفيه خاتم النبو--------------ة ليس بالقصير ولا بالطويل يلبس الشملة ويجتزء بالبلغة ويركب الحمار ويمشي في الاسواق-------------------- سيفه علي عاتقه لا يبالي من لقي من الناس معه صلاة لو كانت-	3165	-166781166239542393	306	556.5	247	366	83.60655975341797	52	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0570	true	-8464994764943649701	70	179	367	921	1536	300	في قوم نوح ما اهلكوا بالطوفان ولو كانت في قوم عاد ما اهلكوا---------------------------------- بالصيحة مولده بمكة ومنشا-----------ه بها ونبوته دار هجرته يثرب بين لا نبي حر ويح-ل وسبحه وهو امي لا يكتب ------------بيده وهو انجماد ----------علي كل شدة ورخاء سلطانه بالشام -صاحبه من الملاءكة جبريل يلقي من قومه اذي شديدا ويجبهونه جبها شديدا ثم يدال علي قومه في-جدهم تحصيدا يكون له وقعات ي-ثرب منها له ومنها عليه ثم تكون له العاقبة معه اقوام هم الي الموت اسرع من الماء من راس الجبل الي اسفله صدورهم اناجيلهم -قربانهم دماءهم رهبان الليل ليوث النهار------------ يرعب منه عدو----ه مسيرة شهر يباشر القتال بنفسه حتي يخرج ويكلم لا شرطة معه ولا حرس----- يحرسه	570	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3166	false	8562828319864530840	0	116	0	591	1467	300	في قوم نوح ما اهلكوا بالطوفان ولو كانت في قوم عاد ما اهلكوا بالريح ولو كانت في ثمود ما اهلكوا بالصيحة مولده -مكة ومنشءه وبدء نبوته بها و------دار هجرته يثرب بين لا-بتي حرة ونخل وسبخة وهو امي لا يكتب ولا يقرا المكتوب وهو الحماد يحمد الله علي كل شدة ورخاء سلطانه بالشام وصاحبه من الملاءكة جبريل يلقي من قومه اذي شد--------------------يدا ثم يدال علي---هم فيحصدهم -حص-دا تكون له وقعات بيثرب منها له ومنها عليه ثم----- له العاقبة معه قو--م هم الي الموت اسرع من الماء من راس الجبل الي اسفله صدورهم اناجيلهم وقربانهم دماءهم------------ ليوث النهار رهبان الليل يرعب---- عدوه منه مسيرة شهر يباشر القتال بنفسه حتي يجرح ويكلم لا شرطة معه ولا حرس الله يحرسه	3166	-166781166239542393	474	787.0	376	647	73.2612075805664	79	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0574	true	-3677163250155138216	195	297	993	1503	1515	300	سيف بن ذي يزن انه لما ظهر-------------- علي الحبشة وذلك بعد مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسن-ين اتاه وفود العرب واشرافها وشعراءها مهنءة ون--ذكر ما كان من بلاءه وطلبه بثار قومه واتاه وفد قريش فيهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وعبد الله ابن جدعان واسد بن عبد العزي ووهب بن عبد مناف وقصي بن عبد الدار فدخل عليه باذنه وهو في راس قصر يقال له غمدان عل---------------------يه بردان اخضر ان مرا به ياخذهما متزر بالاخر سيفه بين يديه وعن يمينه وشماله الملوك وابناء الملوك فاخبر بمكانهم فاذن لهم فدخل-- عليهم فدنا منهم عبد المطلب فاستاذنه في الكلام	574	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3178	false	-9212884980657109458	35	139	150	676	1509	300	سيف بن ذي يزن قال لما ظهر سيف بن ذي يزن علي الحبشة وذلك بعد مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين اتته وفود العرب واشرافها وشعراءها لتهنءته وتذكر ما كان من بلاءه وطلبه بثار قومه واتاه وفد قريش منهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وعبد الله ابن جدعان واسد بن عبد العزي ووهب بن عبد مناف وقصي بن عبد الدار فدخل عليه ا-ذنه وهو في---- قصر يقال له غمدان والملك مضمخ بالعبير وعليه بردان اخضر-ان مرتد باحد--هما متزر بالاخر سيفه بين يديه وعن يمينه وشماله الم--------------لوك فاخبر بمكانهم فاذن لهم فدخلوا عليه- فدنا منه- عبد المطلب فاستاذنه في الكلام	3178	-166781166239542393	462	850.5	367	550	84.0	83	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0575	true	287802318644963508	0	162	0	841	1548	300	ان الله------- احلك ايها الملك محلا رفيعا باذخا منيعا شامخا واتاك باطايب----------- ارومية وعظمة حرنونية وثبت اصله وبسق فرعه في اطيب مواطن واكرم معدن وانت ابيت اللعن ملك العرب وما فيها وربيعها الذي به يخصب وانت ملك العرب الذي له سباد وعودها الذي عليه الع--ماد ومعقلها الذي يلتجء اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منه -خير خلف فلن يهلك ذكر من انت خلفه ولن يحمل ذكر من انت سلفه نحن اهل حرم الله وسدنة نبي----ه اشخصنا اليك الذي انهجنا من كشفك العرب الذي فرحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد ال-رزءة فقال له الملك ما انت ايها المتكلم فقال---- عبد المطلب بن هاشم قال ابن اخي --قال نعم قال ادنه ثم اقبل عليه وعلي القوم وقال مرحبا واهل----------------------------------ا وناقة ورجلا ومشتاق-ا سهلا وملكا ونجلا يعطي عطاء جزلا وقد سمع الملك مقالتكم وعرف رسالتكم وقبل وسيلتكم فانتم اهل الليل والنهار -لكم الكرامة ما اقمتم والخباء اذا اطعتم وكان اول من قال مرحبا واهلا وناقة ورجلا فارسلها مثلا ثم انهضوا الي دار الضيافة والوفود	575	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3178	false	-9212884980657109458	151	299	730	1503	1509	300	ان الله عز وجل احلك ايها الملك محلا رف------------يعا شامخا منيعا وانبتك نباتا طابت ارومته وعظمت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اطيب موضع- واكرم معدن وانت-ابيت اللعن-ملك العرب ا-----------------------------------------------------------------لذي عليه الاعتماد ومعقلها الذي تلجا- اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف فلن يهلك ذكر من انت خلفه ولن يخمل ذكر من انت سلفه نحن اهل حرم الله وسدنة بيت الله اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة -قال له الملك من انت ايها المتكلم فقال انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اخينا قال نعم قال ادنه ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال مرحبا واهلا وارسلها مثلا وكان اول من تكلم بها وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا -قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانكم اهل الليل والنهار ولكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم -----------------------------------------------------ثم انهضوا الي دار الضيافة والوفود	3178	-166781166239542393	654	1120.0	521	909	71.94719696044922	104	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0575	true	287802318644963508	163	300	847	1548	1548	300	عليهم الانزال فاقاموا بذلك شهرا لا يصلون اليه ولا يءذن لهم ب--الانصراف ثم ان الملك انتبه لهم انتباهه فارسل الي عبد المطلب فادناه ثم قال له يا عبد المطلب اني مفض اليك ب--سر علمي----- لو غيرك يكون لم ابح به ولكني رايتك معدله فاطلعتك عليه فليكن عندك مطويا حتي ياذن الله -------فيه اني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لانفسنا و-حجبناه ع-ن غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضله-------- للناس عامة واهل-ك كافة ولك خاصة فقال له عبد المطلب مثلك ايها الملك سر وبر فما هو- فداك اهل الوبر زمرا بعد زمر قال اذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الامامة ولكم به الزعامة الي يوم القيامة قال عبد المطلب ابيت اللعن ايها الملك لقد اتيت بخبر ما ات ب---ه وافد قوم ولولا هيبة الملك واجلاله واعظامه لسالته من سار--ه اياي-	575	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3179	false	460780357519736481	0	139	0	713	1519	300	عليهم الانزال فاقاموا بذلك شهرا لا يصلون اليه ولا يءذن لهم في الانصراف ثم ---------انتبه لهم انتباهة فارسل الي عبد المطلب فادناه ثم قال له يا عبد المطلب اني مفض اليك من سر علمي امرا لو غيرك يكون لم ابح به ولكني رايتك معدنه فاطلعتك عليه فليكن عندك مخب-ا حتي ياذن الله عز وجل فيه اني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي ادخرناه لانفسنا واحتجناه دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة فقال له عبد المطلب مثلك ايها الملك سر وبر فما هذا فداك اهل الوبر زمرا بعد زمر قال اذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الامامة ولكم به الزعامة الي يوم القيامة قال عبد المطلب ايها ال-----------ملك لقد ا-بت بخير ما اب بمثله وافد قوم ولولا هيبة الملك واجلاله واعظامه لسالته من بشارته اياي	3179	-166781166239542393	653	1196.5	521	735	88.84353637695312	112	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0576	true	443535651255014111	0	161	0	807	1508	300	ما ازداد به سرورا فقال له الملك هذا حينه الذي يولد نيه اوفد -ولد اسمه محمد يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه وقد ولد له مرارا والله باعثه جهارا او عاجل له منا انصارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض وسي-فتح بهم كراءم الارض يخمد النيران ويعبد الرحمن و--------يدحر الشيطان وي--------------كسر الاوثان قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله فقال له عبد المطلب عز جدك ودام ملكك وعلا كعبك فهل الملك يساري --افصاح وقد اوضح لي بعض الايضاح فقال------- ابن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النصب انك----- يا عبد المطلب بجده غير كذب---- فخر عبد المطلب ساجدا فقال ابن ذي يزن ارفع راسك ثلج صدرك وعلا كعبك فهل امسست بشء مما ذكرت قال نعم ايها الملك انه كان لي ابن وكنت--- معجبا به وعليه تنبيقا وانه زوجته كريمة من كراءم قومي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فجاءت بغلام فسميته محمدا فمات ابوه وامه وكفلته انا وعمه فقال	576	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3179	false	460780357519736481	139	300	713	1519	1519	300	ما ازداد به سرورا -قال له الملك هذا حينه الذي يولد فيه او قد ولد اسمه محمد يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه -قد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل --له منا انصارا يعزب-هم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض ويستفتح بهم كراءم الارض --------------يعبد الرحمن ويدخض او يدحر الشيطان وتخمد النيران وتكسر الاوثان قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله -قال له عبد المطلب عز جدك ودام ملكك وعلا كعبك فهل الملك -سارني بافصاح فقد اوضح لي بعض الايضاح -قال له سيف ابن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النصب انك لجده يا عبد المطلب----- غير كذب قال فخر عبد المطلب ساجدا فقال له سيف---- ارفع راسك ثلج صدرك وعلا كعبك فهل احسست بشء مما ذكرت قال نعم ايها الملك انه كان لي ابن وكنت به معجبا--- وعليه رف-يقا واني زوجته كريمة من كراءم قومي امنة بنت وهب بن عبد مناف-------- فجاءت بغلام وسميته محمدا -مات ابوه وامه وكفلته انا وعمه -قال-	3179	-166781166239542393	732	1310.5	586	852	85.91548919677734	125	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0576	true	443535651255014111	163	298	816	1499	1508	300	ان الذي قلت--- كما قلت فاحتفظ من انباك واحفظ عليه------- فانهم له اعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطر ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان يد-خلهم التعاسة من ان تكون لك- الرياسة فينصبون لك الحباءل ويبغون لكل العواءل وهم فاعلون ذلك و--ابناءهم ---غير شك ولولا اني اعلم ان الموت مخرم-ي قبل مبعثة لسرت بخيلي ورحلي حتي اجعل يثرب دار ملكي فاني اجد في الكتاب الباطن والعلم السابق ان ي-ثرب استحكام امره ودار نصرته وموضع قبره ولولا اني اقية الافات واخذر عليه العاهات لا عليت علي حداءه سنة امره ولا وطات---------- العرب كفيه ولكني صارف ذلك ل--ك من غير تقصير بمن معك ثم دعا -القوم فامر لكل واحد منهم بعشرة اعب----د وعشر اماء وكرسي بماء وعنبر وماءة من الابل وحلتين من حلل البرود وخمسة ارطال ذهب وعشرة ارطال فضة	576	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3180	false	8697386885632682040	4	135	14	692	1493	300	ان الذي قلت لك كما قلت فاحتفظ بابن---ك واحذر عليه اليهود فانهم--- اعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطو ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان تداخلهم النفاسة من ان تكون لكم الرياسة فينصبون له الحباءل ويبغون له الغ-واءل وهم فاعلون ذلك او ابناءهم من غير شك ولولا اني اعلم ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتي اجء ي-ثرب دار ملكه فاني اجد في الكتاب الناطق والعلم السابق ان بيثرب استحكام امره واهل نصرته وموضع قبره ولولا اني اقيه الافات واحذر عليه العاهات لا-عليت علي-حداثة سنهامر-ه ولا-وطات علي اسنان العرب كعبه ولكن ساصرف ذلك اليك من غير تقصير بمن معك ثم دعا بالقوم وامر لكل رجل- منهم بعشرة اعبد سود وعشر اماء سود---------------------------- وحلتين من حلل البرود وخمسة ارطال ذهب وعشرة ارطال فضة	3180	-166781166239542393	588	1021.5	467	719	81.7802505493164	91	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0577	true	-4883281633154297517	0	61	0	287	1458	300	المطلب ب-----اضعاف ذلك وقال--- اذا كان الحول فاتني بما يكون من امره سيف بن ذي يزن قبل ان يحول عليه الحول فكان عبد المطلب كثيرا ما يقول يا معشر قريش لا يغتطبن احد منكم بجزيل عطاء الملك وان حل- فانه الي نفاذ ولكني يغبطني مما يبقي لي ولعقبي ذكره وفخره فاذا سءل -ما هو قال ستعلمون ما اقول ولو بعد حين	577	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3180	false	8697386885632682040	142	204	730	1022	1493	300	المطلب بعشرة اضعاف ذلك وقال له اذا حال الحول فاتني بخبره قال فمات-- سيف بن ذي يزن قبل ان يحول عليه الحول وكان عبد المطلب كثيرا ما يقول يا معشر قريش لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك وان كثر فانه الي نفاد ولكن- يغبطني بما يبقي لي ولعقبي ذكره وفخره فاذا قيل وما هو قال سيعلم-- ما اقول ولو بعد حين	3180	-166781166239542393	254	444.0	196	297	85.52188873291016	44	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0578	true	5479628216493800527	201	237	1035	1227	1551	300	فمررت بكنيسة--------- النصاري فسمعت اصواتهم منها وهم يصلون ف-----------------------------------------------------------------دخلت عليهم انظر ما يصنعون ف-----------اعجبتني صلات---------------هم وقلت هذا والله خير م------ن الذي نحن -فيه ف-------ما برحت-- حتي غربت الشمس و--------------------------قلت لهم اين اصل هذا الدين قالوا بالشام	578	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3171	false	630828921294152590	232	298	1121	1455	1464	300	فمررت بكنيسة من كناءس النصاري فسمعت اصواتهم فيها وهم يصلون وكنت لا ادري ما امر الناس بحبس ابي اياي في بيته فلما سمعت اصواتهم دخلت عليهم انظر ما يصنعون فلما رايتهم اعجبتني صلاتهم ورغبت في امرهم وقلت هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه فو الله ما برحتهم حتي غربت الشمس وتركت ضيعة ابي فلم اتها ثم قلت لهم اين اصل هذا الدين قالوا بالشام	3171	-166781166239542393	188	298.5	152	334	56.28742599487305	26	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0579	true	4030786176474672542	77	280	376	1381	1486	300	عليه------- يخرج بارض العرب مهاجرا الي ارض بين حربين تح-------ل به علامات لا تخفي ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك البلاد فافع----ل ثم مات ف-----------------------------------------مر بي نفر من كلب ------------------------تجار- العرب ف-----------------------------------------اعطيتهم ما عندي ليحملوني الي ارض العرب فحملوني الي وادي القري ثم -----باعوني من---- يهودي وقدم ابن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من اهل المدينة من بني قريظة فاتب-----------اعني منه واحتملني الي المدينة فوا-لله ما هو الا ان ترابها فعرفتها بصفة صاحبي فاقمت بها فبعث الله رسو----له صلي الله عليه وسلم فاقام بمكة ما اقام لا اسمع له -ذكرا م-ما انا فيه من شغلي---- ثم هاجر الي المدينة فو-الله اني لفي عذو---------- اعمل--- فيه اذ ---------------------------قبل ابن عمر لسيدي--------- فقال-------- فاتك الله نبي قبيلة والله انهم----------- لمجتمعون بقباء علي رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعمون انه نبي ف----لما سمعت -اخذتني العذو --حتي ظننت اني اسقط و---------نزلت عن النخلة وجعلت اقول لابن عمه---- ماذا يقول فغضب سيدي فكلمني كلمة شديدة ثم قال مالك ولهذا ولقد كان ع------------------------------------------------------------ندي شء--- جمعته فلما امسيت اخذته ثم ذهبت ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت ------------------------------------------------------------هذا شء كان عندي للصدقة فرايتكم احق به من غيركم---- فقربته اليه فقال لاصحابه كلوا و----------لم ياكل ف---قلت في نفسي هذه	579	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3174	false	-1952856897468190933	0	300	0	1452	1452	300	عليه السلام يخرج بارض العرب مهاجره الي ارض بين حرتين بينهما نخل به علامات لا تخفي ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك البلاد فافعل قال ثم مات وغيب ومكثت بعمورية ما شاء الله ان امكث ثم مر بي نفر من كلب تجار فقلت لهم احملوني الي ارض العرب واعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه قالوا نعم واعطيتهموها ------وحملوني معهم حتي اذا بلغوا------- وادي القري ظلموني فباعوني من رجل يهودي عبدا فكنت عنده ورايت النخل ورجوت ان يكون البلد الذي وصف لي صاحبي ولم يحق في نفسي فبينا انا عنده اذ قدم عليه ابن عم له--------------- من بني قريظة من المدينة فابتاعني منه فح--ملني الي المدينة فو الله ما هو الا ان رايتها فعرفتها بصفة صاحبي فاقمت بها وبعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقام بمكة ما اقام لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه من شغل الرق ثم هاجر الي المدينة فو الله اني لفي راس عذق لسيدي اعمل له فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي اذ اقبل ابن عم له حتي وقف عليه فقال يا فلان قاتل الله بني ق-يلة------ انهم والله الان لمجتمعون بقباء علي رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعمون انه نبي قال فلما سمعته اخذتني العرواء حتي ظننت اني ساقط علي سيدي فنزلت عن النخلة فجعلت اقول لابن عمه ذلك ماذا تقول فغضب سيدي -ولكني لكمة شديدة ثم قال مالك ولهذا اقبل علي عملك فقلت لا شء انما اردت ان استثبته عما قال قال سلمان وكان عندي شء قد جمعته فلما امسيت اخذته ثم ذهبت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له انه قد بلغني انك رجل صالح ومعك اصحاب لك غرباء ذووا حاجة وهذا شء كان عندي للصدقة فرايتكم احق به من غيركم قال فقربته اليه فقال لاصحابه كلوا وامسك يده فلم ياكل قال قلت في نفسي هذه-	3174	-166781166239542393	868	1372.0	684	1496	58.02138900756836	135	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0580	true	-310278147876988244	2	206	8	1065	1490	300	رايتك لا تاكل الصدقة -------------------------فاكل منها وامر اصحابه فاكلوا ف-------قلت في نفسي هاتان اثنتان---- ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------وهو جالس في اصحابه عليه شملتان فسلمت عليه ثم ابتدات انظر الي ظهره وهل اري الخاتم الذي وصف لي صاحبي ف-----------------------------------------عرف اني اتيت في-- شء وصف لي فالقي رداءه عن ظهره فنظرت الي الخاتم فعرفته فاكببت عليه اقبله وابكي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تحول فتحولت--------------- فقصصت عليه حديثي-------------------- فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمع ذلك وشغلفي------------- الرق حتي ياتي يد زوجتي------------------------------------------ ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة ابتعتها له بالعف--------------------ر واربعين -وقية ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والاخر بالعش-----رين والرجل بالخمسة عشر والرجل بعشرة ح-----------------------------------------تي اجتمعت--- ثلاثماءة ودية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان فقعر--ها فاذا فرغت فاتني اكن انا اصفها ---------------------------بيدي فقعدت حتي اذا فرغت جء--------ته فخرج ---------------------------------اليها فضرب ل---------ه الوادي فيضعه ب-----------------------------يده حتي---- فرغنا فوا-لذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة فرد هي من بعض المعادن وقال فماذا فعل الفارسي	580	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3175	false	392670002492811999	21	300	101	1520	1520	300	رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية اكرمتك بها قال فاكل منها وامر اصحابه فاكلوا معه قال قلت في نفسي هاتان -ثنتان قال ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة رجل من اصحابه علي شملتان لي وهو جالس في اصحابه------------ فسلمت عليه ثم استدرت انظر الي ظهره -هل اري الخاتم الذي وصف لي فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم استدبرته عرف اني استثبت من شء وصف لي فالقي رداءه عن ظهره فنظرت الي الخاتم فعرفته فاكببت عليه اقبله وابكي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تحول فتحولت فجلست بين يديه فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يابن عباس فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسمع ذلك اصحابه ثم شغل سلمان الرق حتي فاته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدر واحد قال سلمان ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة احيي-ها له بالفقير يعني الابار الصغار واربعين اوقية---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والرجل ب--عشرين ودية والرجل ب--خمس -------------عشرة ودية والرجل بعشر يعين الرجل بقدر ما عنده حتي اجتمعت لي ثلاثماءة ودية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر لها فاذا فرغت فاتني اكن انا اضعها بيدي قال ففقرت واعانني اصحابي-------- حتي اذا فرغت جءته فاخبرته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم معي اليها فجعلنا نقرب اليه الو-دي ويضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده حتي اذا فرغنا فو الذي نفس سلمان بيده ما ما-ت منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المعادن فقال م---ا فعل الفارسي-	3175	-166781166239542393	938	1540.5	748	1475	63.59321975708008	152	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0580	true	-310278147876988244	206	254	1065	1287	1490	300	اذ كانت قد --دعيت له قال خذ هذه فاد بها ما- عليك يا فارسي -----قلت واين تقع هذه يا رسول الله ---------قال خذها فان الله سيءدي بها عنك --------------------------------------------------------------------------------------فاخذتها فوزنت له- منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية و------------------------------شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخندق حرا	580	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3176	false	5641476247163316289	0	68	0	350	1480	300	المكاتب قال فدعيت فقا--ل خذ هذه فاد--ها مما عليك يا سلمان قال وقلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي فقال خذها فان الله سيءدي بها عنك وفي رواية فاخذها رسول صلي الله عليه وسلم فقلبها علي لسانه ثم قال خذها فاوفهم منها قال فاخذتها فوزنت لهم منها-والذي نفس سلمان بيده-اربعين اوقية فاوفيتهم حقهم منها وعتق سلمان فشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخندق حرا	3176	-166781166239542393	200	319.5	158	356	56.17977523803711	34	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	170	235	903	1236	1611	300	رضي الله عنهم---------------ا وانا استهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته---- والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين	581	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3855	false	5192776840065176851	225	295	1037	1392	1414	300	صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفر- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين	3855	-166781166239542393	315	569.5	250	358	87.98883056640625	54	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	235	300	1236	1611	1611	300	اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واع-لي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين سابل الاطراف------------------------------ خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	false	-2997161599785632003	10	78	50	444	1571	300	اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين -------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين----------- والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما	3856	-166781166239542393	338	603.5	278	412	82.03883361816406	47	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	0	225	0	1121	1523	300	الماء اذ -زال زال -فلعا -يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه -يبدا بالسلام من لقيه-------- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر --ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختم-- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول---- ولا بقصير دمث- ليس بالجاهل ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا ----------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد لم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب ن-فسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمنها للحسين------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي ----------عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان دخول------ه ماذونا له------- فكان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة	582	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	false	-2997161599785632003	78	300	444	1571	1571	300	الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا-------- من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة وليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -------------------لا يذم شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ات-صل بها فضرب ب----------------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه ف------------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابيعليه السلامعن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة-	3856	-166781166239542393	953	1660.5	762	1266	75.27645874023438	159	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	225	299	1121	1517	1523	300	بالحياضة ولا يدخر عنهم شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسم-ه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو------------------ الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره	582	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	false	8303625781374914210	0	79	0	420	1544	300	بالخاص-ة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من- سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه -قسمته علي قدر -فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته ع-نهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره	3857	-166781166239542393	374	661.5	302	432	86.5740737915039	57	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	18	171	89	857	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن -لسانه الا بما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد ------شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القبح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف---- ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد	583	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3843	false	-624531169389543831	233	300	1143	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءلف اصحابه ولا ينفرهم و---------------------------------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعطي كل جلساءه نصيبه لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد-	3843	-166781166239542393	289	500.0	226	780	37.0512809753418	51	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	171	256	857	1298	1514	300	وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون الحاجة قلت كيف كانت سيرته في جلساته قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوس- منه	583	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3844	false	-2601650890986817352	0	44	0	209	1448	300	وسع الناس----- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء هكذا وصفه ابن ابي هالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	3844	-166781166239542393	181	306.0	141	443	40.8577880859375	35	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	1	197	5	987	1514	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته ------------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا بما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف و---من ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا--------------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه	583	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	false	8303625781374914210	86	300	453	1544	1544	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرق------------------هم يكرم كريم كل قوم وبوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره وخ---لقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الح-ق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس----- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه-	3857	-166781166239542393	906	1633.5	721	1132	80.03533935546875	148	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	197	300	987	1514	1514	300	الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه---------- بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون--- الحاجة قلت كيف كانت------------ سيرته------------------- في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يو-س منه ولا يحب فيه قد نزل نفسه من المر-----اء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	false	-6238402824388670224	0	104	0	553	1578	300	الحرم ولا تنثي فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي--------------- متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون	3858	-166781166239542393	442	759.0	351	581	76.07572937011719	72	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	0	135	0	710	1550	300	عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يعجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في --منطقة ومسالته حتي ان كان يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور-- فيقطعه بنهي--- او قيام قال فسالته--------------------------------- كيف كان سكوته -------------------قال كان سكوت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويغني وجمع له الحلم و---------------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبح بسلها-- عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم---- الدنيا والاخرة ومنها ما يروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	584	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	false	-6238402824388670224	104	256	553	1351	1578	300	عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام هنا انتهي حديث سفيان بن وكيع وزاد الاخر قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته ع------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء يستفز-----ه وجمع له في الحذر--- اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا وال-----------------------اخرة صلي الله عليه وسلم فهذه جملة كافية من اوصافه صلي الله عليه وسلم فلنذكر احواله ذكر احوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3858	-166781166239542393	552	838.0	437	895	61.67597579956055	80	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0587	true	-3541833776202615295	73	193	378	977	1479	300	فسالو-ا تمرا او لحما ليشتروه فقالت لو كان لم نعوزكم القري------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر خيمتها فقال--- هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفهما الجهد عن الغنم فقال هل بها--- لبن فقالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحت وا------------------------درت واحبرت فدعا باناء لها بربص الرهط --------فحلب فيها نجاء فسقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه فشربوا حتي رووا و--شرب اخرهم وقال بباقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا ثم قعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه ثانيا ف------غادره عذبا ثم -------ارتحلوا عنها	587	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3322	false	3020771349632425601	106	223	551	1134	1527	300	فسالوها تمرا و--لحما -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها من ذلك شيءا وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفه-ا الجهد عن الغنم ق-ال هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها وسمي ا----لله ودعا -----------لها في شاتها فتفاجت عليهاي فتحت ما بين رجليهاودرت ود-------عا باناء يربض---- الرهطاي يرويهمفحلب فيه ثجا ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حت-------ي رووا ثم شرب اخرهم--------------------------------------------------------------- ثم حلب اناء حتي ملاه ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها	3322	-166781166239542393	409	598.0	320	693	59.018760681152344	64	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0607	true	-8294627864186070365	237	273	1181	1353	1478	300	اما والله لاملانها عليك خيلا ورجلا وخرج---------------------------------------------------------------------------- من عنده فقال----- لاربد----- اين ما كنت اوصيك به فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- اربد لا ابا لك لا تعجل ---فوالله ما هممت بالذي امرتني به غلا حيل--------- بيني وبينه لو ضربت--------------------- بالسيف	607	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3707	false	6875653066215223292	175	256	836	1219	1438	300	اما والله لاملانها عليك خيلا ورجلا فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامر ابن الطفيل فلما خرجوا من عنده -قال عامر لاربد ويلك اين ما كنت امرتك به والله ما كان علي ظهر الارض رجل هو اخوف عندي علي نفسي منك وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا قال له اربد لا ابا لك لا تعجل علي والله ما هممت بالذي امرتني به من امره الا دخلت بيني وبين الرجل حتي لا اري غيرك افاضربك بالسيف	3707	-166781166239542393	146	214.5	113	384	38.02083206176758	25	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0608	true	-2211277473168312886	138	196	705	987	1512	300	علي ناد من ق------ريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بناحية فقال--------------------------------- من رجل يعدين----ي ابي الحكم بن هشام فاني---- غريب وابن سبيل وقد غلبني علي حقي فقال اهل المجلس تري ذلك الرجل -------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يهزاون --اذهب اليه فهو يعديك عليه فاقبل الرجل-- حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3232	false	7382827300981423389	0	69	0	341	1425	300	علي ناد من اندية قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ---ناحية المسجد جالس فقال الاراشي يا معشر قريش من رجل يءديني علي ابي الحكم بن هشام فاني رجل غريب -ابن سبيل وقد غلبني علي حقي فقال له- القوم اتري ذلك الرجل الجالس يريدون رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يهزءون بهاذهب اليه فهو مءديك عليه فاقبل الاراشي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3232	-166781166239542393	255	420.5	199	346	73.69942474365234	44	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0608	true	-2211277473168312886	154	264	782	1321	1512	300	ابي الحكم بن هشام فاني---------------- غريب وابن سبيل و-قد غلبني علي حقي فقال اهل المجلس تري ذلك الرجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يهزاون اذهب اليه فهو يعديك عل------------------------------------------يه فاقبل الرجل حتي- وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------اتبعه القوم رجلا لينظر م--ا ينصع ف-----------------------------------------جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب عليه بابه فقال من هذا قال محمد فاخرج الي فخرج وقد ام-----------------------تقع لونه وقال اعط هذا الرجل حقه-------- لا يبرح حتي اعطيه الذي له فدخل فاخرج اليه -حقه فدفعه اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقص عليهم القصة فلما جاء------ ابو جهل --------قالوا--- ويلك مالك وماذا نبا منك الذي صنعته فق-ال ويحكم اما والله	608	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3232	false	7382827300981423389	74	229	361	1096	1425	300	ابا الحكم قد غلبني علي حق لي قبله وانا غريب وابن سبيل ولقد سالت هءلاء القوم عن رجل يءديني عل--------------------------------------------------------------------------يه فاشاروا لي اليك فخذ لي حقي منه يرحمك الله --قال انطلق اليه وق---------ام معه صلي الله عليه وسلم فلما راوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم اتبعه فا-----------نظر ماذا يصنع قال وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاءه ف-----------------------------ضرب عليه بابه فقال من هذا قال محمد فاخرج الي فخرج وما في وجهه راءحة اي دم قد انتقع لونه فقال اعط هذا الرجل حقه قال نعم لا يبرح حتي اعطيه الذي له ودخل ف-خرج اليه بحقه فدفعه اليه ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال للاراشي الحق بشانك فاقبل الاراشي حتي وقف علي ذلك المجلس فقال جزاه الله خيرا فقد والله اخذ لي حقي وجاء الرجل الذي بعثوه معه فاخبر--هم الخبر قال ثم لم يلبث ابو جهل ان جاء فقالوا له ويلك والله ما راينا مثل ما-- صنعت قط قال ويحكم---- والله	3232	-166781166239542393	304	356.5	233	869	34.98273849487305	39	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0610	true	9221555258551368030	74	159	344	756	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل الغار امر الله عز وجل------------------------------------------------ العنكبوت فنسجت علي مدخل الغار و-امر حمامت--------ين فوقعتا بفم الغار واقيل فتيان قريش من كل بطن رجل-------------------------- حتي اذا كانوا من النبي صلي الله عليه وسلم---- اربعين ذراعا فجعل ينظر في الغار فراي --حمامتين بفم الغار فرجع الي---- اصحابه فقالوا له مالك لم تنظر في الغار قال رايت حمام--------تين بفم الغار فخل-ت ان ليس فيه احد وقال امنه ابن ابي بكر ي-----------------عرف النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد---- درا عنه	610	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3318	false	3031994306027621426	160	253	757	1235	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ليلة ال---غار امر الله شجرة فنبتت في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فسترته وامر العنكبوت فنسجت علي وجهه فسترته وامر حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار واقبل فتيان قريش من كل بطن رجل باسيافهم وعصيهم وهراواتهم حتي اذا كانوا من النبي صلي الله عليه وسلم قدر اربعين ذراعا ------نظر اولهم--- فراي الحمامتين---------- فرجع فقال له اصحاب----------ه مالك لم تنظر في الغار قال رايت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت ان ليس فيه احد فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فعرف------------------------- ان الله عز وجل درا عنه	3318	-166781166239542393	299	439.0	232	535	55.88785171508789	47	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0622	true	-945868437542316095	0	86	0	421	1457	300	حتي اصعدنا في جبل اشرف بنا علي بدر---------------------------------------------------------------------------------- اذ دنت منا سحابة وسمعت- فيها حمحمة الخيل وسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم---- فاما ابن عمي فانكشف قناع قتله فمات------ واما انا فكدت--- اهلك ثم تماسكت وقال ابن دارة حدثني رجل من قومي قال ابي ا------لمنهزم -----------------------------------------يوم بدر اذ ابصرت رجلا منهزما بين يدي فقلت الحقه فاستانس به قندلي من حرف فلحقته فاذا راسه مذ زاءله ساقطا وما رايت قربه احدا وقال ابو دا--------------------------------------------------------------------------------ود المازني---- اني لاتبع رجلا من المشركين يوم بدر لاضربه اذ وقع راسه قبل ان	622	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3419	false	-4666799927377074061	199	300	1014	1514	1514	300	حتي اصعدنا في جبل يشرف بنا علي بدر ونحن مشركان ننظر الوقعة علي من تكون الداءرة ننتهب مع من ينتهب فبينما نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم قال فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه واما انا فكدت ان اهلك ثم تماسكت وروي ابن اسحاق عن ------------------ابي اسيد مالك بن ربيعةوكان شهد قالبعد ان ذهب بصره لو كنت اليوم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر ومعي بصري لاريتكم الشعب الذي خرجت منه الملاءكة لا اشك ولا اتماري وعن ابي داوود المازني قال اني لاتبع رجلا من المشركين يوم بدر لاضربه اذ وقع راسه قبل ان-	3419	-166781166239542393	249	304.5	197	648	38.425926208496094	41	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0634	true	6787380933225175072	81	172	404	860	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه ويروي انهم اتاهم في وقت التعزية ات يسمعون------------ ولا يرون --شخصه فقال السلام عليكم -اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم الا-------- ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاء--ت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وروي ان عمر رضي الله عنه خرج بالعباس رضي الله عنه لما قحطوا يستسقي به فقال اللهم انا كنا اذا قحطنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3934	false	-2863273440162610099	132	200	628	987	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء------------------------ت التعزية--- يسمعون الصوت والحس ولا يرون الشخص------ السلام عليكم ياهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا ا-نما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكانت وفاة---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3934	-166781166239542393	309	498.0	246	481	64.24116516113281	54	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0646	true	-4002235388880617306	185	214	931	1077	1509	300	عز وجل ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صب-وا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم فيسلي نبي--------------------ه صلي الله عليه وسلم	646	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3699	false	3812968068218484424	141	175	740	907	1518	300	عز وجل ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم قال محمد بن سعد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3699	-166781166239542393	137	252.5	109	167	82.03592681884766	26	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0647	true	6397052116951081128	137	205	668	1027	1522	300	صلي الله عليه وسلم الي ان بلغ -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره فاخرجه واعلمه انه ليس منهم وبشره بالجنة فقتل بعد ذلك شهيدا وقال الله عز وجل------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	647	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3519	false	2174965111366022129	115	194	611	1041	1583	300	صلي الله عليه وسلم وجعل الرجل من المسلمين اذا نابته الناءبة من الحاجة ذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم واستاذنه فياذن له فاذا قضي حاجته رجع الي عمله في الخندق فانز-------ل الله تعالي في اولءك من المءمنين قوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3519	-166781166239542393	280	465.5	225	437	64.07322692871094	49	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0648	true	-9081712693235108608	191	254	963	1294	1546	300	ورجع الي الصحابة وقال واي قوم وا--لله لقد دخلت علي الملوك ودخلت علي كسري وقيصر---------------------- والنجاش-------------ي والله ان رايت قط ملكا -----------يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فذلك بهي وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا----- خفضوا اصواتهم عنده وما يجدون النظر اليه تعظيما له	648	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3559	false	-6969403538952258775	187	260	914	1282	1479	300	فرجع الي قريش فقال يا معشر قريش والله لقد وفدت علي الملوك و-فدت علي ------قيصر في ملكه وكسري في ملكه والنجاشي في ملكه واني والله ما رايت--- ملكا في قومه قط يعظمه اصحابه -ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فذلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا عنده خفضوا اصواتهم----- وما يحدون النظر اليه تعظيما له	3559	-166781166239542393	281	478.0	224	384	73.17708587646484	43	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0787	true	4098393796038029279	249	299	1201	1430	1432	300	جاء ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فاحسن وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يوم القيامة دخل من ايها شاء وعن-------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ما	787	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1172	false	7389881743698885004	89	146	435	691	1452	300	----عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من توضا فاحسن وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه فتح الله له ثمانية ابواب الجنة ي-----------دخل من ايها شاء وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا	1172	-166781166239542393	209	377.5	163	275	76.0	42	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0915	true	-5596621300452220254	82	299	390	1518	1524	300	احدا غيره فقال--- رب اما -ارضك هذه--- عامر يسجد ف-يها ويقدس لك غيري قال الله عز وجل اني لاجعل فيها من ذريتك من يسبح بحمدي ويقدس لي و-اجعل فيها بيوتا ترفع لذكري ويستح-ي فيها خلقي وسياتونك منها بيتا اختاره لنفسي واخصه بكرامتي واوثره علي بيوت الارض كلها باسمي واسميه بيتي لتعظيمه بعظمتي واخرمه بحرم-تي واجعله احق البيوت----------- واولاها بذكري واضعه في البقعة التي اخترت لنفسي فاني اخبرت مكانه يوم خلقت السم-وات والارض ومن قبل ذلك------------- فهو صفوتي من البيوت ولست اسكنه ول-ا ينبغي ---ان اسكن البيوت ولا ينبغي ان يحمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اجعل ذلك البيت--- ولمن بعدك يا ادم حرما وامنا احرم بحرم-ته ما فوقه وما تحت---------ه فمن حرمه بحرمي -فقد عظم حرم-تي ومن احله فقد اباح حريمي و-من امن اهله فقد استوضءت بذلك اياتي ومن اخانهم فقد احقرني في ذمتي ومن عظم شانه عظيم في عيني ومن صغر شانه صغر في عيني ولكن تلك حوزة---------------------- وبطن مكة حوزتي التي حزت لنفسي دون خلقي فانا الله دونكه اهلها بقربي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي واهناني في كنفي وضماني وذمت-----------ي وجواري -اجعله اول بيت وضع للناس واعمره باهل السماء واهل الارض ياتونه افواجا شعثا غبرا علي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ------بالتكبير عجيجا ويرجون بالتلبية رجيح-----------------------ا فمن اعتمره ولا يريد غيري فقد زارني وضافني ووفد الي ويءت ل-----------ي فحق--- لي ان الحقه بكرامتي وحق---- الكريم ان يكرم وفده	915	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0162	false	5926591289117067354	0	281	0	1434	1532	300	احدا غيره فقال يا رب اما لارضك هذه من عامر يسبحك فيها ويقدس لك غيري قا------------ل اني ساجعل فيها من ذريتك من يسبح بحمدي ويقدس لي وساجعل فيها بيوتا ترفع لذكري ويسبحني فيها خلقي وس-ابوءك فيها بيتا اختاره لنفسي واخصه بكرامتي واوثره علي بيوت الارض كلها باسمي فاسميه بيتي وانطع-ه بعظمتي واحوزه بحرماتي واجعله احق --بيوت الارض كلها واولاها بذكري واضعه في البقعة التي اخترت لنفسي فاني اخترت مكانه يوم خلقت السماوات والارض و---قبل ذلك قد كان بعيني فهو صفوتي من البيوت ولست اسكنه ولبس ينبغي لي ان اسكن البيوت ولا ينبغي لها ان تسعني ولكن علي كرسي الكبرياء ولجبروت وهو الذي استقل بعزتي وعليه وضعت عظمتي وجلالي وهنالك استقر قراري ثم هو بعد ضعيف عني لولا قوتي ثم انا بعد ذلك ملء كل شء وفوق كل شء ومحيط بكل شء وامام كل شء وخلف كل شء وليس ينبغي لشء ان يعلم علمي ولا يقدر قدرتي ولا يبلغ كنه شاني اجعل ذلك البيت لك ولمن بعدك -------حرما وامنا احرم بحرماته ما فوقه وما تحته وما حوله فمن حرمه بحرمتي فقد عظم حرماتي ومن احله فقد اباح جرماتي ومن امن اهله فقد استوجب- بذلك اماني ومن اخافهم اخف----رني في ذمتي ومن عظم شانه عظ-م في عيني ومن تهاون به صغر في عيني ولكل ملك حيازة ما حواليه مما حواليه وبطن مكة خيرتي وحيرت---------------------------------------------ي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي واضيافي في كنفي وافنيتي ضامنون علي ذمتي وجواري فاجعله اول بيت وضع للناس واعمره باهل السماء واهل الارض ----نه افواجا شعثا غبر ع-لي كل ضامر ياتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا ويرجون بالتلبية رجيجا وينتحبون بالبكاء نحيبا فمن اعتمره -لا يريد غيره فقد ز-ر-------ني ووفد الي ونزل بي ومن نزل بي فحقيق علي ان اتحفه بكرامتي وحق علي الكريم ان يكرم وفده	162	-166781166239542393	949	1567.0	757	1525	62.22950744628906	140	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0916	true	-8214406400702802359	22	245	110	1310	1571	300	امة بعد امة وقرنا بعد قرن ونبيا بعد نبي حتي ينتهي ذلك الي نبي من ولدك يقال له محمد وهو خاتم النبيين فاجعله من عماره وحما-------ته وولاته وحجابه وسقاءه يكون امنيتي عليه ما دام حيا فاذ- انقلب الي وجدني قد دخرت ---من اجره وفضله --ما يتمكن منه من القربة الي والوسيلة عندي وافضل المنازل في دار المقامة واجعل اسم ذلك البيت وذكره وشرفه ومجده وسنا-ه ومكرمته لنبي من ولدك يكون مثل هذا النبي وهو ابو--------ه ابراهيم ارفع له قواعده واقضي علي يديه عمارته وانيط له سقايته واريه حله وحرامه ومواقفه واعلمه مشاعره ومناسكه واجعله---------- قانتا ---قاءما بامري داعيا الي سبيلي اجتبيه واهديه الي صراط مستقيم ابتليه فيصبر واعافيه فيشكر وامره فيفعل وينذر لي فيفي فيعدني فا-نجز استجيب دعوته في ولده وذريته من بعده واشفعه فيهم واجعلهم اهل ذلك البيت وولاته وحماته وسقاته وحر-مه وخزانه وحجابه حتي يبتدعوا او يغيروا ويبدلوا فاذا فعلوا ذلك فانا----- اقدر القادرين علي ان استبدل-------- بمن اساء واجعل ابراهيم امام---- ذلك البيت واهل تلك الشريعة قاءم به من حضر تلك المواطن من جميع الانس والجن يطوفون فيه- اثاره ويبتغون فيه- سنة- ويقتدون فيها بهداه فمن فعل ذلك منهم اوفي نذره واستكمل نسكه واصاب نعتمه ومن لم يفعل ذلك منهم ضيع نسكه ولم يوف نذره واخطا بغيته فمن سال عني--------------------- اين انا فانا مع الشعث الغبر الموفين -نذورهم المستكملين مناسكهم المبتهلين الي ربهم الذي يعلم ما يبدون وما يكتمون و----هذا	916	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0163	false	1344121478637207062	0	226	0	1201	1537	300	امة بعد امة وقرن -بعد قرن ونبي -بعد نبي حتي ينتهي ذلك الي نبي من ولدك -------------وهو خاتم النبيين فاجعله من عماره وسكانه وحماته وولاته وسقات-------ه يكون اميني- عليه من كان حيا فاذا انقلب الي وجدني قد ذخرت له من اجره وفضيلته ما يتمكن به---- القربة مني والوسيلة ال-ي وافضل المنازل في دار المقام- واجعل اسم ذلك البيت ودكره وشرفه ومجده وثناءه ومكرمته لنبي من ولدك يكون قبل هذا النبي وهو ابوه يقال له ابراهيم ارفع له قواعده واقضي علي يديه عمارته وانبط له سقايته واريه حله وحرم-ه ومواقفه واعلمه مشاعره ومناسكه واجعله امة واحدة قانتا لي قاءما بامري داعيا الي سبيلي اجتبيه واهديه الي صراط مستقيم ابتليه فيصبر واعافيه فيشكر------------ وينذر لي فيفي ويعد لي فينجز استجيب ل---ه في ولده وذريته من بعده واشفعه فيهم واجعلهم اهل ذلك البيت وولاته وحماته وسقاته وخدامه وخزانه وحجابه حتي يبتدعوا و--يغير--------وا فاذا فعلوا ذلك فانا الله اقدر القادرين علي ان استبدل من اشاء بمن اشاء اج-عل ابراهيم امام اهل ذلك البيت واهل تلك الشريعة ياتم به من حضر تلك المواطن من جميع الانس والجن يط-ءون فيها اثاره ويتبعون فيها سنته ويقتدون فيها بهديه فمن فعل ذلك منهم اوفي نذره واستكمل نسكه------------ ومن لم يفعل ذلك منهم ضيع نسك-------------ه واخطا بغيته فمن سال عني يومءذ في تلك المواطن اين انا فانا مع الشعث الغبر الموفين بنذورهم المستكملين مناسكهم المبتهلين الي ربهم الذي يعلم ما يبدون وما يكتمون وليس هذا	163	-166781166239542393	1068	1900.5	863	1283	83.24240112304688	164	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0925	true	-524545538280817148	254	282	1262	1399	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال كان النبي------------ اذا هلكت امته لحق بمكة فتعبد فيها----- ومن معه حتي يموت فان -بها نوح وهود وصالح وشعيب وقبورهم بين زمزم والحجر	925	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0166	false	-2368882034509134940	13	43	70	221	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- كان النبي من الانبياء اذا هلكت امته لحق بمكة فتعبد بها النبي ومن معه حتي يموت فمات بها نوح وهود وصالح وشعيب وقبورهم بين زمزم والحجر	166	-166781166239542393	126	223.5	100	155	81.29032135009766	23	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0981	true	-6406700625396119067	138	212	647	993	1429	300	الله عليه وسلم انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم القرصة يقرصها وعنه صلي الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته وعنه صلي الله عليه وسلم ما من عبد يموت له عبد الله خير -محب ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد بما يروي من ----الشهادة فانه ي-حب ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	981	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1329	false	-52536632976323789	0	74	0	346	1550	300	الله عليه وسلم انه قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وفي لفظة الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما ير-ي من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري--------- وعنه صلي الله عليه وسلم	1329	-166781166239542393	187	330.5	144	495	37.77777862548828	35	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0982	true	-8732888225299157504	64	116	358	612	1535	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	982	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6657	false	-4371339848617414339	189	240	1126	1379	1681	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا-الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	6657	-166781166239542393	253	501.0	202	254	99.6063003540039	52	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0983	true	6595323813742848631	241	296	1317	1597	1613	300	انفذ الامام جيشا او سرية فينبغي ان يءمر عليهم----- صالحا امينا محتسبا لان القوم اليه ينظرون واذا لم يكن خيرا في نفسه كانت اعماله بحسب سريرته وكانت اعمال القوم بحسبها مضاهية بها وان راوا منه كسلا كسلوا وان راوا---- فشلا فشلوا وان ثبت ثبتوا وان رجع رجعوا وان جنح الي السلم جنحوا وان جد جدوا	983	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1299	false	2509664156808701372	162	219	867	1156	1541	300	انفذ الامام جيشا او سرية فينبغي ان يءمر عليهم رجلا صالحا امينا محتسبا لان القوم اليه ينظرون فاذا لم يكن خيرا في نفسه كانت اعماله بحسب سريرته وكانت اعمال القوم بحسبها مضاهية لها فان راوا منه كسلا كسلوا وان راوا منه فشلا فشلوا وان ثبت ثبتوا وان رجع رجعوا وان جنح الي السلم جنحوا وان جد جدوا	1299	-166781166239542393	277	537.5	222	289	95.84774780273438	50	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0984	true	-7051048408903225325	6	91	32	435	1502	300	وان اطال اطالوا وان عجل عجلوا وان اخر اخروا وايضا فان الع--------------------------------------------دو انما يفرق من رءيس القوم فاذا سمع بذي ذكر كان ذلك اهيب له من ان يسمع بخامل لا صيت له واذا سمع بشجاع غير فرار كان ايسر من مقاومته منه اذا سمع بفش-ل جبان واذا سمع بلين يطمع في خداع مثله كان اجرا علي استقباله منه اذا سمع بقلب في الدين شديد في الناس ليكون ما يكون من العدو -----اقداما و-احجاما بحسب ما يبلغه من حال راس المسلمين فلهذين الشيءين وجب ان يكون	984	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1299	false	2509664156808701372	205	300	1092	1541	1541	300	وان --ثبت ثبتوا وان رجع رجعوا وان جنح الي السلم جنحوا وان جد جدوا فهم في تبعه كالماموم مع الامام والعدو انما يفرق من رءيس القوم فاذا سمع بذي ذكر كان ذلك اهيب له من ان يسمع بخامل لا صيت له واذا سمع بشجاع غير فرار كان ايس- من مقاومته منه اذا سمع بفشءل جبان واذا سمع بلين يطمع في خداع مثله كان اجرا علي استقباله منه اذا سمع بصلب في الدين شديد في الباس فيكون ما يكون من العدو من الاقدام والاحجام- بحسب ما يبلغه من حال راس المسلمين فلهذين السببين وجب ان يكون-	1299	-166781166239542393	359	637.5	279	454	79.07489013671875	68	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0985	true	2973265565053096133	61	193	312	1025	1571	300	ويوصي الامام امام السرية والجند بتقوي الله وطاعته والاحتياط والتيقظ ويحذرهم الشتات والفرقة والاهمال والغفلة وياخذ علي الجند ان يسمعوا ويطيعوا اميرهم ولا يختلفوا عليه ولا يدعوا له النصيحة ولا يخذل بعضهم بعضا ولا جماعتهم للامير وان اظفرهم الله تعالي علي العدو ولم يغلوا ولم يخونوا ولم يعتدوا ولم يقتلوا امراة ولا تقاتلهم ولا وليدا ولا يعقروا من دواب المشركين التي لا تكون تحتهم دابة--------------------------------- وانهم ان وصلوا الي قرية لا يدرون حالها امسكوا عنها وعن اهلها ولم --ينبءهم ولم يشنوا الغارة عليهم حتي يعلموا ------الي غير ذلك من الاداب التي يحتاجون الي معرفتها سوي ما يعلمهم او يخشي ان يكون فيهم من لا يعلمه ما يلزم ويحل او يحرم من امر القتل والاسر والنع-م والقسم وعزل الخمس ومن بسهم له او لا بسهم ومن رسخ وا----لفرق بين الفارس والراجل ونحو ذلك	985	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1311	false	-2562313098035803625	148	261	722	1348	1532	300	ويوصي الامام امير السرية والجند بتقوي الله وطاعته والاحتياط والتيقظ ويحذرهم الشتات والفرقة والاهمال والغفلة وياخذ علي الجند ان يسمعوا ويطيعوا اميرهم ولا يختلفوا عليه وينصح--وا له ول--------ا يخذل بعضهم بعضا------------------- وان اظفرهم الله عل------ي العدو لا- يغلوا ولا يخونوا ول--------------------------------------------------ا يعقروا من دواب المشركين التي لا تكون تحتهم ولا يقتلوا امراة لا تقاتلهم ولا وليدا وانهم ان وصلوا الي قرية لا يدرون حالها امسكوا عنها وعن اهلها ولا يبيتونهم ولا يشنون الغارة عليهم حتي يعلموا حالهم الي غير ذلك من الاداب التي يحتاجون الي معرفتها م----------------------------------------------ما يلزم ويحل او يحرم من امر القتل والاسر والمغنم والقسم وعزل الخمس ومن يسهم له او-لا يسهم ومن يرضخ له والفرق بين الفارس والراجل ونحو ذلك	1311	-166781166239542393	547	988.0	443	759	72.06851196289062	88	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0986	true	-1223563501356746917	34	183	185	1057	1712	300	مضوا----- باسم الله فلاقوا العدو فليتعوذوا بالله تعالي منهم وليقولوا اللهم ان بلاء---ك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم واذا قاتلوا فليقولوا اللهم بك نصول ونجول وليقولوا اياك نعبد واياك نستعين وليقولوا اللهم منزل الكتاب وسريع الحساب هازم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وان حص-وهم فليقولوا شاهت الوجوه وان رموهم فليقولوا وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاءا حسنا وان بينهم العدو فليكن سفارهم حم لا ينصرون وليقولوا حم عسق تفرق اعداء الله وبلغت حجة الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وليقولوا اذا دخل العدو ديارهم فلقوهم ثم لا يجاوزونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا وليقولوا اذا صابوهم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم وليقو----------------------------------------------------لوا جندن-ا هنالك مهزوم من الاحزاب وليقولوا سيهزم الجمع ويولون الدبر وليقولوا فكفروا به فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار	986	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1314	false	8081178966017528155	150	300	833	1690	1690	300	مضي الجيش باسم الله فل-قوا العدو فليتعوذوا بالله تعالي----- وليقولوا اللهم انا ندرا بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم فاذا قاتلوا فليقولوا اللهم بك نصول ونجول وليقولوا اياك نعبد واياك نستعين وليقولوا اللهم منزل الكتاب وسريع الحساب هازم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وان حصبوهم فليقولوا شاهت الوجوه وان رموهم فليقولوا وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء- حسنا وان بيتهم العدو فليكن شعارهم حم لا ينصرون--------- حم عسق يفرق اعداء الله وبلغت حجة الله ولا حول ولا قوة الا بالله------------- وليقولوا اذا دخل العدو ديار-------هم ثم لا يجاورونك فيها الا قل----------------------------------------يلا وليقولوا اذا صافوهم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم وليقولوا فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين وليقولوا جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب وليقولوا سيهزم الجمع ويولون الدبر وليقولوا فكفروا به فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار-	1314	-166781166239542393	780	1462.5	644	934	83.51177978515625	123	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0986	true	-1223563501356746917	183	298	1057	1706	1712	300	يسجرون وان صبحوا دارهم فليقولوا الله اكبر هزم العسكر فاذا نزل بساحته---م فساء صباح المنذرين وان ثبتوهم فليقولوا افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون وان جاءوه------- فليقولوا او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وليقولوا في عامة احوالهم واوقاتهم حسبنا الله ونعم الوكيل وليقولوا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ان كيد الشيطان كان ضعيفا وان كان العدو يهودا فليقل المسلمون في وج-ههم وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا ف----------ما عتوا ع--ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين وليقولوا المعوذتين غدوة وعشيا وان وقعت هزيمة فتبعهم العدو فليتحصنوا منهم بقراءة قوله	986	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1315	false	45475252773345219	0	117	0	666	1649	300	يسجرون وان صبحوا دارهم فليقولوا الله اكبر هزم العسكر -اذا نزلنا ساحة قوم فساء صباح المنذرين وان بيتوهم فليقولوا افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون وان جاءوهم نهارا فليقولوا او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وليقولوا في عامة احوالهم واوقاتهم حسبنا الله ونعم الوكيل وليقولوا---- جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ان كيد الشيطان كان ضعيفا وان كان العدو يهودا فليقل المسلمون في وجوههم وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا وليقولوا فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين وليقرءوا المعوذتين غدوة وعشيا وان وقعت هزيمة فتبعهم العدو فليتحصنوا منهم بقراءة قوله	1315	-166781166239542393	631	1208.5	519	672	93.89881134033203	106	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0987	true	-2062110237728415551	0	160	0	876	1638	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وان هزموا العدو فليقولوا علي اثارهم فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وليقولوا ما-لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وان لج العدو وثبتوا فليقولوا ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما-لها من قرار وليقولوا -------الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وليقراوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه وليقولوا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا وليقولوا وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وليقولوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	987	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1315	false	45475252773345219	118	300	672	1649	1649	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وان هزموا العدو فليقولوا علي اثارهم فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وليقولوا ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وان لج العدو وثبتوا فليقولوا ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار وليقولوا الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وليقولوا مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد وليقولوا والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده ش---------------------------يءا وليقولوا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا وليقولوا وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وليقولوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-	1315	-166781166239542393	842	1643.0	688	1005	83.78109741210938	149	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0987	true	-2062110237728415551	160	300	876	1638	1638	300	وليقولوا ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين وليقولوا اذا حملوا علي العدو بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم وليقول-------------------------وا ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وليقولوا اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتاهم عذاب من غير مردود وليقولوا واذا تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من------- سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وليقولوا ف-ما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وليقولوا فجعلناهم احاديث ومزقناهم شر ممزق وان حمل العدو عليهم فليقولوا لانفسهم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وليقولوا فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يودعون-	987	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1316	false	3866992846791587702	0	144	0	792	1636	300	وليقولوا ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين وليقولوا اذا حملوا علي العدو بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين وليقولوا ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وليقولوا اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب--- غير مردود وليقولوا واذ- تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وليقولوا فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وليقولوا فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق وان حمل العدو عليهم فليقولوا لانفسهم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وليقولوا فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون	1316	-166781166239542393	747	1460.0	609	796	93.84422302246094	132	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0988	true	-1901706734361727899	0	170	0	903	1675	300	الي اخر السورة و----اذا دنوا منهم فليقولوا ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون وليقولوا فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعلمون بصيرا وليقولوا وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وليقولوا الله الذي جعل لكم الارض قرارا وان لحق العدو مددا فليقل المسلمون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون وليقولوا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله وان لحق المسلمون مدد فليقولوا وما جعله الله الا بشري---- ولتطمءن به قلوبكم و---ما النصر الا من عند الله ان الله عزيز --حكيم وان -تحصنوا من العدو -موضع فليقولوا ان تصدوهم فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويه-ء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله وليقولوا فما استطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا وان تحصن العدو منهم------ فليقولوا ان قصدوه فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	988	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1316	false	3866992846791587702	153	300	833	1636	1636	300	الا القوم الفاسقون واذا دنوا منهم فليقولوا--- انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون وليقولوا فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا وليقولوا وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وليقولوا الله الذي جعل لكم الارض قرارا وان لحق العدو مدد -فليقل المسلمون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون وليقولوا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله وان لحق المسلمين مدد فليقولوا وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن ---قلوبكم به وما النصر الا من عند الله ال------عزيز الحكيم واذا تحصنوا من العدو بموضع فليقولوا ان قصدوهم فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقا وليقولوا فما اسطا-عوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا وان تحصن العدو منهم بموضع فليقولوا ان قصدوه فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا-	1316	-166781166239542393	755	1431.0	616	925	81.62162017822266	126	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0988	true	-1901706734361727899	170	300	903	1675	1675	300	وليقولوا اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو وليقولوا اذا خافوهم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وليقولوا وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا وليقولوا سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين وليقولوا فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار وليقولوا ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين وليقولوا وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم وان حاصروا العدو -احدقوا به- فليقولوا انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا وليقولوا يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض فانفذوا لا تنفذون-	988	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1317	false	-1936561351912029163	0	128	0	766	1746	300	وليقولوا اهبطو----------ا بعضكم لبعض عدو وليقولوا اذا خافوهم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وليقولوا وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا وليقولوا سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين وليقولوا فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار وليقولوا ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين وليقولوا وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم وان حاصروا العدو واحدقوا بهم فليقولوا انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا وليقولوا يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون	1317	-166781166239542393	761	1491.5	634	776	98.06700897216797	123	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0989	true	6939825570632785071	0	161	0	909	1673	300	الا بسلطان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران وان حاصرهم العدو واحاط بهم فليقولوا قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب وليقولوا ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهم- وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين وليقولوا وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وان رماهم العدو بالنار فليقولوا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين فانجاه الله من النار وليقولوا الله اكبر الله ربنا ومحمد نبينا وانت يا نار لغيرنا وليقولوا كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله وان رموا العدو بالنار فليقولوا معها وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وليقولوا---------------------------------------------------------------------- انها لظي نزاعة للشوي تدعو -من ادبر وتولي وجمع فاوعي وليقولوا ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب وان رموا العدو بالمنجنيق فليقولوا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا	989	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1317	false	-1936561351912029163	128	300	766	1746	1746	300	الا بسلطان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران وان حاصرهم العدو واحاط بهم فليقولوا قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب وليقولوا ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين وليقولوا وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وان رماهم العدو بالنار فليقولوا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين فانجاه الله من النار وليقولوا الله اكبر الله ربنا ومحمد نبينا وانت يا نار لغيرنا وليقولوا كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله وان رموا العدو بالنار فليقولوا معها وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وليقولوا ذوقوا مس سقر وليقولوا فسحقا لاصحاب السعير وذوقوا عذاب الحريق وليقولوا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي وليقولوا ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب وان رموا العدو بالمنجنيق فليقولوا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا-	1317	-166781166239542393	907	1795.0	748	981	92.45668029785156	158	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0989	true	6939825570632785071	161	300	909	1673	1673	300	عليها حجار- من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وان رماهم العدو بالمنجنيق فليقولوا ان الله يدافع عن الذين امنوا وليقو---------------------------------------------------------------------لوا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا واذا دخلوا ارض العدو فليقولوا ب-سم الله لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فجعل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وليقولوا اذا كانت الريح تصفق وجو---ه العدو انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وان كانت الريح تهب علي وجوه المسلمين فليقولوا وهو الذي يرسل الري-ح بشرا بين يدي رحمته ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم-	989	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1318	false	-2957512327669410304	0	154	0	838	1610	300	عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وان رماهم العدو بالمنجنيق فليقولوا ان الله يدافع عن الذين امنوا وليقولوا وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين وليقولوا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا واذا دخلوا ارض العدو فليقولوا باسم الله لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما و-يقولوا اذا كانت الريح تصفق في وجوه العدو انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وان كانت الريح تهب علي وجوه المسلمين فليقولوا وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم	1318	-166781166239542393	757	1476.0	619	840	90.11904907226562	130	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0990	true	2894103693325436127	0	73	0	403	1560	300	من رحمته وليقولوا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وليقولوا اللهم انا نسالك من خير ما تاتي به الرياح ونعوذ بك من شر الم-اء والهياج وان بارز مسلم مشركا فليقرا عليهم فساهم فكان من المدحضين وليقل فوكزه موسي فقضي عليه وليقل فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا واذا التقي الصفان فليدع امين السرية وليسال الله الصبر والفتح ويامر الناس---------- فانه ي----------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	990	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1318	false	-2957512327669410304	154	241	838	1312	1610	300	من رحمته و-يقولوا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا و-يقولوا اللهم انا نسالك من خير ما تاتي به الرياح ونعوذ بك من شر المساء والصباح وان بارز مسلم مشركا فليقرا عليه- فساهم فكان من المدحضين وليقل فوكزه موسي فقضي عليه وليقل فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا واذا التقي الصفان فليدع امير السرية و-يسال الله النصر والفتح ويءمن الناس علي دعاءه فانها من ساعات الاجابة ذكر ما قيل في المكيدة والخداع في الحروب وغيرها روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1318	-166781166239542393	389	721.5	317	478	81.38075256347656	62	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0995	true	2316117479606391488	250	300	1271	1539	1539	300	المرابطة في سبيل الله----------------------- قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تف-حون والمرابطة في سبيل الله -------نزل من الجهاد والقتال منزلة الاعتكاف في المساجد من الصلاة لان المرابط يقيم في وجه العدو متاهبا مستعدا حتي اذا احس من العدو تحركه او غفله نهض-	995	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1334	false	5726667620553622762	244	299	1269	1568	1571	300	المرابطة في سبيل الله ذكر ما رود في المرابطة قال الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون والمرابطة في سبيل الله تعالي تنزل من الجهاد والقتال منزلة الاعتكاف في المساجد من الصلاة لان المرابط يقيم في وجه العدو متاهبا مستعدا حتي اذا احس من العدو بحركة او غفلة نهض	1334	-166781166239542393	259	471.0	211	300	86.33333587646484	42	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0996	true	-3483550817965251767	25	288	127	1443	1499	300	كما ان المعتكف يكون في موضع الصلاة مستعدا فاذا دخل الوقت وحضر الامام قام الي الصلاة ولم يشغله عن اتيان المسجد شاغل ولا حال بينه وبين الصلاة مع الامام حاءل ولا شك في ان المرابطة اشق من الاعتكاف فاذا كان الاعتكاف مستحبا مندوبا اليه فالمرابطة مثله والله اعلم علي ان صرف الهم- الي انتظار الصلاة قد سمي رباطا ---فجاء في بعض ما تقدمت روايته من الحديث فيما يكفر به من الخطايا وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك- الرباط وقد وردت في هذا الباب اخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فمنها انه قال من رابط فواق ناقة وجبت له الجنة وعنه صلي الله عليه وسلم من مات مرابطا في سبيل الله اومن من شر عذاب القبر ونا--له اجره الي يوم القيامة وعنه صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه اجر المرابطة ويءمن من الفتان ويقطع لهم برزق من الجنة وعنه صلي الله عليه وسلم-------- من مات مرابطا في سبيل الله مات شهيدا ووفاه الله فتان- القبر واجري عليه احسن عمله وعدي عليه وربح برزقه من الجنة وعنه صلي الله عليه وسلم اذا استشاط العدو -خير جهادكم الرباط يعني اذا بعدتم ان سنة المرابطة في سبيل الله ان قعد من الخيل والسلاح ما يحتاج اليه اذا كان انتظار الوقعة من غير استعداد لها تعرضا للهلاك وليس ذلك من التي قال الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وامر الله تعالي باستكمال العدة ونص علي الخيل لانها من اعظم المعاون اذ كانت تصلح للطلب والهرب -------------------------------------------------------------------------وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	996	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7072631006926044774	4	218	21	1097	1511	300	كما ان المعتكف يكون في موضع الصلاة مستعدا فاذا دخل الوقت وحضر الامام قام الي الصلاة قال الحليمي -----------------------------------------------------------ولا شك--- ان المرابطة اشق من الاعتكاف علي--------------------------------------------------------------- ان صرف الهمة الي انتظار الصلاة قد سمي رباطا لما جاء في الح-----------------------ديث فيما يكفر------ الخطايا وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط وقد ورد-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث تحث علي الرباط فمنه------------------------------------ا انه -قال صلي الله عليه وسلم من مات مرابطا في سبيل الله اومن من--- عذاب القبر ونما له اجره الي يوم القيامة وعنه صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه اجر المرابطة ويءمن من الفتان ويقطع له- برزق--- الجنة وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال من مات مرابطا في سبيل الله مات شهيدا ووقاه الله فتاني القبر واجري عليه احسن عمله وغدي عليه وريح برزق- من الجنة وعنه صلي الله عليه وسلم اذا استشاط العدو فخير جهادكم الرباط و-----------------سنة المرابطة في سبيل الله ان يعد من الخيل والسلاح ما يحتاج اليه اذا كان انتظار الوقعة من غير استعداد لها يعرض- لل-----------------هلاك قال الله تعالي- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم--------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء في الحديث ان القوة الحصن ومن رباط الخيل الحجورة الاناث وروي عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	1335	-166781166239542393	921	1611.5	731	1428	64.49579620361328	165	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0997	true	1075250834920701860	100	190	558	984	1575	300	الخيل -ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فالذي يحبسها في سبيل الله ويعدها----------------------------------- له فهو لذلك اجر وكل شء ---------------------------------------------------------------------------تغيبه- في بطونها فله به اجر حتي ذكر -------------------ارواثها وابوالها انه له اجر وله انه من يموج في عرفة كان له بكل خطوة -خطاها اجر ولو انه من نهر فشرب منه كان له بكل قطرة غيبت في بطونها اجر واما الذي--- له ستر فالرجل يتخذها مح--------------ملا ولا ينس حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها واما الذ---ي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وري------اء الناس	997	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1903	false	-9070722070115358561	115	217	549	1038	1487	300	الخيل لثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فالذي يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا تغيب شيءا في بطونها الا كتب له به------ اجر ولو رعاها في مرج فما اكلت شيءا الا كتب له به اجر ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها----------- حتي ذكر الاجر في ابو الها وارواثهاولو استنت شرفا او شرفين كتب له ---------------------بكل خطوة تخطوها ا-----------------------------------------------------------جر واما الذي هي له ستر فال-ذي يتخذها تعففا وتكرما وتجملا ولم ينس حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها واما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورءاء الناس	1903	-166781166239542393	282	428.0	223	587	48.04088592529297	43	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms0998	true	4158159351554016512	178	233	926	1194	1528	300	قول الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------- القوة الحصن ومن رباط الخيل الاباريعني الحجور-------- وروي عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا هو الرمي وقد يجوز ان تكون اللفظة جامعة للحصن والرمي لان كليهما قوة	998	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7072631006926044774	179	232	902	1167	1511	300	قال الله تعالي- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وجاء في الحديث ان القوة الحصن ومن رباط الخيل----------- الحجورة الاناث وروي عقبة بن عامر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا هو الرمي وقد يجوز ان يكون اللفظ- جامعا للحصن والرمي لان كليهما قوة	1335	-166781166239542393	192	318.0	150	291	65.97937774658203	34	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1030	true	-3026834571118947777	204	264	1130	1472	1683	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة وقال اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها تاكلون ولهم في-ا منافع ومشارب افلا يشكرون واما	1030	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1909	false	-6146476599653553372	194	250	1075	1386	1631	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم وقوله تعالي------------------------------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واما	1909	-166781166239542393	301	573.0	246	343	87.7551040649414	51	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1030	true	-3026834571118947777	200	263	1114	1467	1683	300	قال الله عز وجل والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة وقال------ اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها تاكلون ولهم في-ا منافع ومشارب افلا يشكرون	1030	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1972	false	-9143567482219982368	38	96	205	525	1535	300	قال الله تعالي- والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم-------------------------------------- وقال تعالي اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون	1972	-166781166239542393	307	576.5	250	360	85.27777862548828	52	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1196	true	-2272258940098981993	48	120	238	614	1530	300	في حدود الله تعالي اذا رفعت اليه فلا يءثر فيها من جهل بما يدرا منها او يقيم ويتولي الصغار والمجانين والغاءبين وحقوقهم فلا يءثر فيها من جهل فيه النظر والغبطة لهم والثالثة ان يكون عدلا قيما في دينه وتعاطيه ومعاملاته فاما اشتراط النسب فلما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الاءمة من قريش وانه -------------------قال قدموا قريشا ولا تقدموها ولولا ان تبطر قريش لاخترتها بما لها عند الله تعالي	1196	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1196	false	8032098584381019429	243	300	1340	1632	1632	300	في حدود الله تعالي اذا رفعت اليه فيقيم---------------------------ها او يدراها وغير ذلك-------------------------------------------------------------------------- والثالثة ان يكون عدل-----ا في دينه وتعاطيه ومعاملاته فاما اشتراط النسب فلما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال الاءمة من قريش وانه صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لها عند الله تعالي-	1196	-166781166239542393	249	421.0	199	400	62.25	43	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1196	true	-2272258940098981993	242	299	1205	1528	1530	300	واما اشتراط العلم باحكام الصلاة والزكاة والجهاد والقضاء والحدود والاموال التي يتولاها للاءمة فانه لا يمكنه ان يقوم بحقها والواجب----- الا بعد العلم وانما يحتاج الي الامام لتكون معالم الدين حية--- واحكام الله تعالي بين عباده جارية فاذا لم يكن عنده من العلم ما يتوصل به الي ما يحتاج الي الامام لاجله فوجوده وعدمه بمنزلة واحدة وينبغي	1196	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1197	false	-7726638814121685276	0	53	0	303	1590	300	واما اشتراط العلم باحكام الصلاة والزكاة والجهاد والقضاء والحدود والاموال التي يتولاها الاءمة فانه لا يمكنه ان يقوم بحقها والواجب فيها الا بعد العل-----------------------م لتكون معالم الدنيا قاءمة واحكام الله تعالي بين عباده جارية فاذا لم يكن عنده من العلم ما يتوصل به الي ما يحتاج---- الامام الي-ه فوجوده وعدمه بمنزلة واحدة وينبغي	1197	-166781166239542393	285	529.0	234	331	86.10272216796875	46	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1197	true	-4541338124853651767	0	250	0	1249	1515	300	ان يكون شجاعا شهما لان راس امور المسلمين الجهاد فاذا كان من يتولي ام-رهم جبانا --لا يمنعه ذلك عن مجاهدة المشركين وحمله علي ان ينزل عليهم كثيرا من حقوق المسلمين مكان ما يبصرون به اكثر مما ينتفعون وقد علم ان الجبان لقتل الذي لا يءمن بجدل المسلمين في الحرب لا يستعان به ويميز عن حرب المسلمين اذا اختلط بهم فكيف يجوز ان يكون راسهم وقاءدهم ما هذا شرطنا الشجاعة والصرامة والله اعلم واما اشتراط العدالة فلان الامام اذا كان يتولي حقوق الله تعالي وحقوق المسلمين فان قبضه منصب الامامة اءتمان له علي هذه الحقوق ولا يجوز ان يءتمن علي حقوق الله تعالي من ظهرت خيانته له الا تري ان له ان يحاكم اذا اراد ان يستودع احدا مال يتيم لم يجز له ان يستودع من قد ظهرت خيانته في امثاله فكيف يجوز للامة ان تاتمن علي حقوق الله تعالي وحقوق عباده من ظهرت خيانته لان الفاسق ناقص للايمان فلا يجوز ان يشرف بالتولية علي المسلمين الذين فيهم من هو كامل للايمان او اقرب الي كماله منه كما لا يجوز ان يولي شيءا من امور المسلمين كافر او لان الفاسق لا يرضي للشهادة فكان بان لا يرضي للحكم الذي هو ارفع منزلة من الشهادة اولي واذا لم يرض للحكم كان بان لا يرضي بالامامة التي هي اجمع من الحكم اولي والله اعلم ولانه اذا لم---- يصلح نفسه اما بصنيعها له- او عجز- عن اصلاحها فيما طرا ان يكون لمن يحوي في الافساد مجراه اكثر تصن-عا ولا عن صلاحه اشد عجزا ومن كان مميزا بهذه المنزلة فهو ابعد الناس من موقف الاءمة	1197	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1197	false	-7726638814121685276	53	215	303	1140	1590	300	ان يكون شجاعا شهما لان راس امور الناس--- الجهاد فاذا كان من يتولي امورهم جبانا فشلا -منعه ذلك من مجاهدة المشركين وحمله علي ان يترك------ كثيرا من حقوق المسلمين فكان ضررهم---- به اكثر من نفعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما اشتراط العدالة فلان الامام اذا كان يتولي حقوق الله تعالي وحقوق المسلمين فمنصب--ه منصب الامانة اءتمان له علي---- الحقوق ولا يجوز ان يءتمن علي حقوق الله تعالي من ظهرت خيانته لله ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباده --------------ولان الفاسق ناقص الايمان فلا يجوز ان يشرف بالتولية علي المسلمين الذين فيهم من هو كامل الايمان و--اقرب الي كماله منه كما لا يجوز ان يولي شيءا من امور المسلمين كافر --ولان الفاسق لا يرضي للشهادة فكان با--لا يرضي للحكم و----هو ارفع منزلة من الشهادة اولي واذا لم يرض للحكم كان با--لا يرضي -للامامة التي هي اجمع من الحكم اولي والله اعلم ولانه اذا لم يكن يصلح نفسه اما تضييع-ا لها او عجزا عن اصلاحها فهو في حق غيره ا----------------------------كثر تضييعا ولاص----لاحه اشد عجزا ومن كان------ بهذه المنزلة فهو ابعد الناس من موقف الاءمة	1197	-166781166239542393	771	1313.5	616	1259	61.239078521728516	135	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1198	true	2550178371003787076	10	64	62	333	1515	300	فصل واذا استجمع الواحد الشراءط التي سبق ذكرها نظر----- فان كان------- الذي يقدمه فلانه في حياته ما يتولاه اما استخلافا اياه عند عجزه عن القيام بما عليه فيه واما انخلافا اليه منه علي النظر للمسلمين فذلك نص ماض منه ولا اعتراض عليه في---ه وان كان اوصي له بالولاية بعد موته مالا ظهر --ان ذلك	1198	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1197	false	-7726638814121685276	215	261	1140	1378	1590	300	فصل-واذا اجتمعت هذه--- الشراءط التي---- ذكرناها في رجل فان كان الامام الذي تقدمه ولا-ه في حياته ما يتولاه اما استخلافا----- عند عجزه عن القيام بما عليه فيه واما انخلاعا اليه منه ف-----------------------------------لا اعتراض في ذلك عليه وان كان اوصي له بالولاية بعد موته فالا-ظهر جواز ذلك	1197	-166781166239542393	196	317.0	155	288	68.05555725097656	32	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1200	true	6650176734035368375	2	67	12	350	1634	300	عن القيام بما كان------------------ اليه علي انه اذا مات استقر له الامر والله اعلم فص----------------------------------------ل فان لم يكن لمن جمع شراءط الامانة عهد من امام قبله واحتيج الي نصب ا-----لمسلمين اياه فاشبه ما يقال في هذا الباب عندي واملاه بالحق انه اذا اجتمع اربعون عدلا من المسلمين احدهم عالم يصلح للقضاء بين الناس فعقد والرجل جمع الشراءط التي تقدم ذكرها للامامة بعد انعام النظر والمبالغة	1200	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1197	false	-7726638814121685276	237	300	1259	1590	1590	300	عن القيام بما عليه فيه واما انخلاعا اليه---- منه فلا اعتراض في ذلك عليه وان كان اوصي له بالولاية بعد موته فالاظهر جواز ذلك قال فان لم يكن لمن جمع شراءط الامامة عهد من امام قبله واحتيج الي نصب امام للمسلمين ف---------------------------------------------------------اجتمع اربعون عدلا من المسلمين احدهم عالم يصلح للقضاء بين الناس فعقدوا لرجل جمع الشراءط التي تقدم ذكرها --------بعد امعان النظر والمبالغة-	1197	-166781166239542393	229	344.0	184	401	57.10723114013672	37	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1207	true	-4661507422078562724	42	136	209	662	1487	300	لم يجدوا من قريش من يوجد فيه شء من شراءط الامامة كيف يصنعون قيل له وبالله التوفيق ان---------------- ذلك ان اتفق واتفاقه بعد كان الامام من اقرب القباءل -من قريش لان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله اصطفي كنانة من العرب واصطفي قريش- من كنانة فان كان الامام قرشيا والا فمن بني كنانة فان لم يوجد فيهم ---فمن اقرب العرب من كنانة ثم هكذا يرتقي من كل اقرب الي الذي يليه في درجة العرب حتي اذا استوفي بنو اسماعيل ولم يعدل الي بني اسح-ق وان كانوا اقرب به لانهما ابنا ابراهيم عليه	1207	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1198	false	-388878836469512254	22	92	126	486	1560	300	لم يجدوا من قريش من توجد فيه------ شراءط الامامةوهذا بعيد جدا وانما هي مساءل توضع لاحتمال الوقوعفعند ذلك يكون الا-------------------مام من اقرب القباءل الي قريش فيكون من كنانة لقوله صلي الله عليه وسلم ا----ن الله اصطفي كنانة من العرب واصطفي قريشا من كنانة ----------------------------------------فان لم يوجد فيهم كان من اقرب العرب من كنانة----------------------------------------------------- حتي اذا استوفي بنو اسماعيل -لم يعدل الي بني اسحاق وان كانوا اقرب--- لانهما ابنا ابراهيم ولكن	1198	-166781166239542393	269	392.0	210	486	55.34979248046875	47	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1213	true	5853469430809979972	241	292	1228	1497	1539	300	فصل واذا خلع الامام نفسه ولم يول احدا مكانه فان كان الامام صالحا للامامة ب--اطلاق فذلك منه غير نافذ لانه نصب ناظرا للمسلمين وخلفه نفسه في هذه الحال- ضرر عليهم لانه يدعهم بلا امام ويعرضهم للاجتهاد في نصب غيره وقد يصيبون في ذلك الاجتهاد اذا تكلفوه وقد يخطءون ---وا-ن كان الامام	1213	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1198	false	-388878836469512254	129	176	672	926	1560	300	فصلو-اذا خلع الامام نفسه ولم يول احدا مكانه فان كان الامام صالحا للامامة بالاطلاق فذلك منه غير نافذ لانه نصب ناظرا للمسلمين وخلعه نفسه في هذه الحالة ضرر عليهم لانه يدعهم بلا امام ويعرضهم للاجتهاد في نصب غيره وقد يصيبون في ذلك او--------------------- يخطءون فصلواذا امر الامام	1198	-166781166239542393	240	434.5	193	276	86.9565200805664	41	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1214	true	-6808252114011738580	122	153	592	768	1506	300	فصل واذا امر الامام امراء واستقضي قضاه ثم مات كان امراءه وقضاته علي اعمالهم كما كانوا في حياته ولا ينعزلون وليسوا كالوكيل ينعزل بموت الموكل لان الوكالة نيابة والولاية شركة الا	1214	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1198	false	-388878836469512254	173	203	907	1082	1560	300	فصل-واذا امر الامام امراء واستقضي قضاة ثم مات كان امراءه وقضاته علي اعمالهم كما كانوا في حياته ولا ينعزلون وليسوا كالوكيل ينعزل بموت الموكل لان الوكالة نيابة والولاية شركة هذا	1198	-166781166239542393	172	336.0	142	176	97.7272720336914	29	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1230	true	-8859068700443167697	147	300	778	1553	1553	300	اليه القيام ويقوي فيما ولاه يده ويشد ازره ويكف مجاورته من العمال وغيرهم عن معارضته ومزاحمته ويامرهم جميعا بطاعته ولا يرخص لاحد في -----الامتناع عليه ان- دعاه والخروج عن مقاله -ان امره او نهاه فيما يتصل بالانقياد للحكم وحسن التسليم او يعود عليه بالتفخيم والتعظيم ويتوقي ان يقال في ولايته هذا حكم الله -هذا حكم الديوان فان هذا من قاءله اشراك بالله اذ لا حكم الا الله قال الله جل ثناءه في كتابه الا ل------------------------ه الحكم وهو اسرع الحاسبين وكما قال تعالي الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين فمن اثبت بالحكم لغيره فهو ومن ثبت الحق والا هو كغيره سواء وقال ولا يشرك في حكمه احدا وقال لا معقب لحكمه وقال لا مبدل لكلماته فمن قال هذا حكم الله وهذا حكم الديوان فقد اشرك فان سمع بذلك واليه فاقره عليه واعتبر طاعته وتعظيما له كان مثله قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر-	1230	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1363	false	6228379070099118528	183	292	938	1485	1527	300	عليه قال--- ويقوي الامام--- يده ويشد ازره ويكف----------- العمال وغيرهم عن معارضته ومزاحمته ويامرهم جميعا بطاعته ولا يرخص لاحد منهم في الامتناع عليه اذا دعاه والخروج عن احكامه ان امره او نهاه فيما يتصل بالانقياد للحك--------------------------------------------م ويتوقي ان يقال في -مجلسه هذا حكم الله وهذا حكم الديوان فان هذا من قاءله اشراك بالله اذ لا حكم الا -لله قال الله عز وجل فالحكم لله العلي الكبير وقال تعالي الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين و----قال تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشرك في حكمه احدا وقال لا معقب لحكمه -قال و---------------------------------------------------------------ان سمع بذلك واليه فاقره علي------------------------ه كان مثله قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر	1363	-166781166239542393	470	784.5	372	808	58.16831588745117	81	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1230	true	-8859068700443167697	50	145	275	770	1553	300	عدلا امينا نزها عن المطاعم الدنية وربما عن المطاعم الردية شديدا قويا في ذات الله متيقظا متحققا من سخط الله امينا بالتمكين الجوار ما لا يهاب ولا المتعظم الجبار فلا ينتاب لكن وسطا خيارا ولا يدع الامام مع ذلك ان يديم الفحص عن سيرته والتصرف بحال-ه وطريقته ويقابل منه بح---ب تغييره بعاجل التغيير وما يجب تقريره باحسن التقرير ويرزقه من بيت المال ان لم يجد من يعمل بغير رزق ما يعلم انه يكفيه ولا تقصير به عن كفايته فيتطلع الي اموال الناس ويشتغل عن امورهم بطرف من الاكتساب يجبر به ما نقصه الامام ويح----------تل بذلك	1230	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1363	false	6228379070099118528	0	95	0	499	1527	300	عدلا امينا نزها عن المطاعم الدنية ور-عا عن المطامع الردية شديدا قويا في ذات الله متيقظا متخوفا من سخط الله --ليس بال--نكس الخوار ف--لا يهاب ولا المتعظم الجبار فلا ينتاب لكن وسطا خيارا ولا يدع الامام مع ذلك ان يديم الفحص عن سيرته والتعرف بحالته وطريقته ويقابل منه ما يجب تغييره بعاجل التغيير وما يجب تقريره باحسن التقرير ويرزقه من بيت المال-ان لم يجد من يعمل بغير رزق-ما يعلم انه يكفيه ولا يقصر- به عن كفايته فيتطلع الي اموال الناس ويشتغل عن امورهم بطرف من الاكتساب يجبر به ما نقصه الامام من كفايته فتختل بذلك	1363	-166781166239542393	463	850.0	371	509	90.9626693725586	83	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1231	true	-8488816793378483794	174	230	892	1174	1510	300	فاذا دعا الامام رجلا الي القضاء فينبغي له ان ينظر في حال نفسه وحال الناس الذين يدعي الي النظر في مظالمهم فان وثق من نفسه بالاستقلال والكفاية والاقتدار علي اداء الامانة وعلم انه--- لم يقبل صار الامر الي من لا يكون من المسلمين مثله فاولي به ان يجيب الي ما يدعي اليه ويقبله ويحسن ال-يه في	1231	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	false	-5184665702198783376	244	300	1247	1529	1529	300	واذا دعا الامام رجلا الي القضاء فينبغي له ان ينظر في حال نفسه وحال الناس الذين يدعي الي النظر في مظالمهم فان وثق من نفسه بالاستقلال والكفاية والاقتدار علي اداء الامانة وعلم انه ان لم يقبل صار الامر الي من لا يكون ل---لمسلمين مثله فاولي به ان يجيب الي ما يدعي اليه ويقبله ويحسن النية في-	1367	-166781166239542393	275	525.0	221	286	96.15384674072266	51	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1231	true	-8488816793378483794	231	300	1180	1510	1510	300	ليكون ما يعمله من تعبد لوجه الله تعالي باجره به في الاخري وان كان يرزق عليه في الدنيا وان كان اذا امتنع وجد من يقوم مقامه ويسد مسده فهو بالخيار والتمسك افضل فاما ان لم يعلم من نفسه الاستغلال او لم يامن ان يكون منه سوي التمسك وقلة التمالك فلا ينبغي له ان يجيب وهكذا ان كان هناك------ خير منه علما وعقلا وخلقا وان عرض الامر عليه فلا ينبغي-	1231	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1368	false	5632869239343580063	1	56	6	270	1513	300	ليكون ----عمله-------- لوجه الله تعال-------------------ي وان------------------------------------------ وجد من يقوم مقامه ويسد مسده فهو بالخيار والتمسك افضل فاما ان لم يعلم من نفسه الاستقلال او لم يامن ان يكون منه سوء التمسك وقلة التمالك فلا ينبغي له ان يجيب وهكذا ان كان هناك من هو خير منه علما وعقلا وخلقا وان عرض الامر عليه فلا ينبغي	1368	-166781166239542393	255	457.0	203	337	75.66765594482422	47	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1233	true	-5897291050592538439	0	169	0	775	1416	300	بغير سكين وعنه صلي الله عليه وسلم ما من احد يحكم بين الناس الا جء به يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف به علي شفير جهنم فان امر به هوي به في النار سبعين خريفا وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة ايام اعقل ابا ذر ما اقول لك ثم ك--ان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله في سر امرك وعلانيته واذا اسات فاحسن ولا تسال احدا شيءا وان سقط سوطك فلا تءمن امانة ولا تولين يتامي ولا تقض ب--ين اثنين وقال عثمان--------------------- لابن عمر رضي الله عنهما اذهب فكن قاضيا قال او تعفينني يا امير المءمنين قال فاني اعزم عليك قال لا تعجل علي---- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ معاذا قال نعم قال فما تكره من ذلك وقد كان ابوك يقضي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا يقضي بجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا يقضي بجهل كان من اهل النار ومن	1233	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1372	false	-8398028326081332764	131	300	676	1449	1449	300	بغير سكين وعنه صلي الله عليه وسلم ما من احد -حكم بين الناس الا جء به يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف به علي شفير جهنم فان امر به هوي به في النار سبعين خريفا وعن ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة ايام اعقل ابا ذر ما اقول لك فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله في سر امرك وعلانيته واذا اسات فاحسن ولا تسال احدا شيءا وان سقط سوطك ولا تءمن امانة ولا تولين يتامي ولا تقضين بين اثنين وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه لابن عمر--------------- اذهب فكن قاضيا قال او يعفيني---- امير المءمنين قال فاني اعزم عليك قال لا تعجل علي قال هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ معاذا قال نعم قال فما تكره من ذلك وقد كان ابوك يقضي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا يقضي بجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا يقضي بجهل كان من اهل النار ومن-	1372	-166781166239542393	731	1392.5	572	807	90.58240509033203	152	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1233	true	-5897291050592538439	169	300	775	1416	1416	300	كان قاضيا عالما يقضي بالعدل فبالحري ان يتفلت كفافا فما اصنع بهذا وقال بعضهم ذكرنا امر القضاء عند عاءشة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يج-ء بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في غرم- قط وقال صعصعة بن صولان خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بذي قار وعليه عمامة سوداء -قال -ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه ليس من قاءل ولا قاضي الا يءتي به يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله تعالي علي ص--راط ثم ينشر الملك سيرته فيقراها علي رءوس الخلاءق فان كان ع-دلا نجاه الله بعدله وان كان غير ذلك انتفض به الصراط انتفاضة صار بين كل عضوين من اعضاءه مسيرة ماءة سنة ثم ينخرق-	1233	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1373	false	-6015262717048973399	0	129	0	640	1556	300	كان قاضيا عالما يقضي بالعدل فبالحري ان ينقلب كفافا فما اصنع بهذا وقال بعضهم ذكرنا امر القضاء عند عاءشة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط وقال صعصعة بن صوحان خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بذي قار وعليه عمامة سوداء فقال يايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- ليس من وا-ل ولا قاض- الا يءتي به يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله تعالي علي الصراط ثم ينشر الملك سيرته فيقرءها علي رءوس الخلاءق-فان كان عادلا نجاه الله بعدله وان كان غير ذلك انتفض به الصراط انتفاضة صار بين كل عضو-- من اعضاءه مسيرة ماءة سنة ثم يتخرق	1373	-166781166239542393	621	1174.5	493	649	95.6856689453125	117	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1237	true	-8263331100989289265	221	283	1120	1411	1496	300	واذا دعا الامام رجلا الي عمل من اعماله قضاء او غيره والرجل ممن يصلح له فابي فان وجد الامام من ينوب------ في ذلك اعفاه وان لم يجد احدا يقوم مقامه فيه اجبره عليه دعا ----عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------- سعيد بن عامر الجمحي فقال اني مبعث--ك علي ارض كذا وكذا فقال لا تعيني -قال---- والله لا ادعكم قلدتموها عنقي ثم تتر	1237	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1368	false	5632869239343580063	70	133	332	635	1513	300	واذا دعا الامام رجلا الي عمل من اعماله قضاء او غيره والرجل ممن يصلح له فابي فان وجد الامام من يقوم مقامه في ذلك اعفاه وان لم يجد --من يقوم مقام----ه اجبره عليه اقتداء بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه دعا سعيد بن عامر الجمحي فقال اني مستعملك علي ارض كذا وكذا فقال لا تفتني فقال عمر والله لا ادعك- قلدتموها عنقي -------	1368	-166781166239542393	264	451.5	206	317	83.28075408935547	49	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1238	true	8017863518265972101	86	164	440	821	1468	300	واذا كان عند الرجل انه يصلح للقضاء فاراد ان يطلبه او دعاه الامام اليه فاراد ان يجيبه فلا ينبغي له ان يستحي بما في نفسه من طلب او اجابة حتي يسال اهل العلم والفضل والامانة فمن خبره وينظر حاله وامر علي نفسه ويقول اني اريد القضاء فما ترون في امري وهل تعرفوني صالحا او ---لا فان هذا من المشورة التي وصي الله تعالي بها نبيه صلي الله عليه وسلم---- فقال------ وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله	1238	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1368	false	5632869239343580063	135	211	648	1023	1513	300	واذا كان عند الرجل انه يصلح للقضاء فاراد ان يطلبه او دعاه الامام اليه فاراد ان يجيبه فلا ينبغي له ان يبادر بما في نفسه من طلب او اجابة حتي يسال اهل العلم والفضل والامانة ممن خبره وعلم- حال--------------ه ويقول اني اريد القضاء فما ترون في امري وهل تعرفون صلاحي لذلك اولا فان ذلك من المشورة التي امر الله تعالي---- نبيه صلي الله عليه وسلم بها فقال تعالي وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله	1368	-166781166239542393	338	620.5	267	394	85.78680419921875	62	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1240	true	8177716953046613854	139	237	697	1211	1551	300	وانما حاكم نصب بين ظهراني قوم فينبغي لهم ان يسمعوا--- ويطيعوا ويترافعوا اليه اذا اختلفوا وتنازعوا ليفصل بينهم واذا فصل انقادوا لفصله واستسلموا لحكمه قال الله عز وجل فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال فيما ذم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوما امتنعوا من الحكم واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين-------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون وقال علي اثر هذا فيما مدح به المحبين الي	1240	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1369	false	-3626450482045214909	3	128	20	697	1573	300	وايما حاكم نصب بين ظهراني قوم فينبغي لهم ان يسمعوا له ويطيعوا ويترافعوا اليه اذا اختلفوا وتنازعوا ليفصل بينهم فاذا فصل انقادوا لفصله واستسلموا لحكمه قال الله تعالي- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون وذم الله تعالي قوما امتنعوا من ا---------------------لحكم فقال ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين واذا دعوا الي الله ورسوله افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون -قال واذا ارتفع احد الخصم---------ين الي	1369	-166781166239542393	439	797.0	355	709	61.91819381713867	75	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1241	true	4413770924710647654	42	256	240	1303	1519	300	واذا ارتفع احد المشارعين الي حاكم وسال- احضار خصمه فدعاه ا-------------ن يجيبه ولا يتمرد عليه واذا حضره سمع الحاكم كلامه ان لا يخرج ولا صاحبه من امر------ه فانهما عصاة------- فانما يعصي ربه عز وجل------ وللحاكم ان يءديه بما يءديه اجتهاده وانما حاكم او والي دعا رجلا من رعيته ولم يعلم لما يدعوه فعليه اجابته وان علم انه يدعوه لدعوي وقعت عليه من مدع فان كان ذلك المدعي حضر مع رسول القاضي فارضاه سقط---- الذهاب الي الحاكم عنه وان كان لم يحضر ---ولا وكيل او ناءب في قبض الحق عنه فليذهب وليج-ب ولا يسعه التخلف مع ترك الدفع الا في حالة واحدة وهو ان يكون المدعي كاذبا وقد اعد شهودا زورا ولا يتاتي له ان يجاهر بحرجهم ولا يجد من يبوح بذلك ويصرح به في وجوههم ولا يقدر علي دفع لشهادتهم ولا مخرج منها فيخشي اذا حضروا اقيمت الشهادة عليه ان يحبس ويءخذ منه المال قهرا و--يفرق بينه وبين امراته وبينه وبين جاريته فينتزع منه فله في هذه الحال ان يهرب او يتواري او يخفي ماله وما يدعي قبله فلا يقدر عليه وهذا موضع عذر وضرورة فلا يقاس علي-----ه والله------ اعلم فصل واذا اقب-------------------------------------ح القاضي عمله واحتاج الي اعوان يعملون له من كاتب واصحاب مساءل ول------ا يتخذن الا كاتبا مسلم- عدلا امينا فطنا متيقظا لا-- يطابيه ولا يغيب عنه من امره وامر المترافعين اليه شء	1241	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1369	false	-3626450482045214909	123	300	670	1573	1573	300	واذا ارتفع احد الخصمين --الي حاكم وساله احضار خصمه فدعاه الحاكم فعليه ان ي---------------جيبه فاذا حضرا ف-------------------لا يخرج---------ا عن امر الحاكم فايهما خرج فهو عاص فانما يقضي الحاكم بحكم الله وللحاكم ان يءدبه بما يءديه اجتهاده وايما حاكم او وال- دعا رجلا من رعيته ولم يعلم لم- يدعوه فعليه اجابته وان علم ان------ه لدعوي رفعت عليه من مدع فان كان ذلك المدعي حضر مع رسول الحاكم فارضاه سقط عنه الذهاب الي الحاكم ----وان كان لم يحضر هو ولا وكيل ل---------------------ه فليذهب -ليجيب ولا يسعه التخلف مع ترك الدفع الا في حالة واحدة وهي ان يكون المدعي كاذبا وقد اعد شهودا زورا -لا يقدر--------------------------------------------------------------------- علي دفع -شهادتهم ف---------------خشي ا-ن حضر-- اقيمت الشهادة عليه ف---حبس وا-خذ منه المال قهرا او يفرق بينه وبين امرات-----------------------------ه فله -------------ان يهرب او يتواري ف-----------------------------------------هذا موضع عذر وضرورة فلا يقاس عليه غيره والله تعالي اعلم---- واما كاتب القاضي وبطانتهقال الحليمي واذا افتتح القاضي عمله واحتاج الي اعوان يعملون له من كاتب واصحاب مساءل وقاسم فلا يتخذن الا كاتبا مسلما عدلا امينا فطنا متيقظا لانه بطانته ولا يغيب عنه من امره وامر المترافعين اليه شء-	1369	-166781166239542393	746	1195.5	588	1163	64.14445495605469	116	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1242	true	5058042114254327911	155	288	784	1463	1515	300	القاسم ينبغي ان يكون امينا بصيرا بالفراءض والحساب لان القاسم شعبة من شعب الحكم فينبغي ان يكون من يتولاه في العدالة والامانة والعلم الذي يحتاج اليه كمن يتولي جميع شعبه وهكذا اصحاب المساءل هم امناء القاضي علي الشهادات التي تتعلق بها حقوق المسلمين فلا ينبغي له ان يامن عليها الا المستحق لان يءتمن ولا يثق فيها الا بمن يستوجب بحسن احواله والثقة به وينبغي -------ان ينزه القاضي نفسه ومن حوله ويشدد عليهم ولا يرخص لهم في امر ينقم- منه- او يخشي ان يتطرقوا به الي غيره ويرتقوا الي ما فوقه قال سالم بن عبد الله كان عمر----------------------- اذا صعد المنبر فنهي الناس عن شء جمع اهله فقال اني نهيت الناس عن كذا وكذا وان الناس ينظرون اليكم نظر الطير الي اللحم النء واقسم بالله لا اجد احدا منكم فعله الا اضعفت عليه العقوبة	1242	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1370	false	-3860178858964377361	42	175	217	900	1512	300	القاسم ينبغي ان يكون امينا بصيرا بالفراءض والحساب لان القاسم شعبة من شعب الحكم فينبغي ان يكون من يتولاه في العدالة والامانة والعلم الذي يحتاج اليه كمن يتولي جميع شعبه وكذلك اصحاب المساءل هم امناء القاضي علي الشهادات التي تتعلق بها حقوق المسلمين فلا ينبغي ---ان يامن عليها الا المستحق لان يءتمن ولا يثق فيها الا بمن يستوجب بحسن احواله -الثقة به وينبغي للقاضي ان ينزه------- نفسه ومن حوله ويشدد عليهم ولا يرخص لهم في امر ينقمه منهم او يخشي ان يتطرقوا به الي غيره ويرتقوا الي ما فوقه وقد----------------- كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا صعد المنبر فنهي الناس عن شء جمع اهله فقال اني نهيت الناس عن كذا وكذا وان الناس ينظرون اليكم نظر الطير الي اللحم النء واقسم بالله لا اجد احدا منكم فعله الا اضعفت عليه العقوبة	1370	-166781166239542393	644	1225.0	517	711	90.57665252685547	120	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1243	true	-9003931253498281292	49	156	256	773	1470	300	فلا ينبغي للامام -----------ان يقدم اقاربه علي عامة المسلمين ولا يستوفهم ما لا يسوغ غيرهم ولا ينظر لهم بما لا ينظر به لغيرهم ولا يستعملهم ويوليهم ويدع الناس سواهم والله اعلم فصل----------------------------- واذا اراد --حاكم الجلوس للحكم فليجلس وهو فارغ القلب لا يهمه الا النظر في امور المتظلمين وان تغيرت حاله بغضب او غم او سرور مفرط او وجع او ملالة او ا-غراء يوم او جو غم فليقم الي ان يزول ما به ويتمكن من رايه وعقله ثم يجلس و---روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان وعنه صلي الله عليه وسلم-------- لا يقضي القاضي الا وهو شبعان ريان	1243	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1370	false	-3860178858964377361	176	290	904	1459	1512	300	ولا ينبغي للامام ولا القاضي ان يقدم اقاربه علي عامة المسلمين ولا يسوغ-هم ما لا يسوغ غيرهم ولا ينظر لهم بما لا ينظر به لغيرهم ولا يستعملهم ويولي-----------------هم واما ما يعتمده في جلوسهفقد قال الحليمي ايضا واذا اراد الحاكم الجلوس للحكم فليجلس وهو فارغ القلب لا يهمه الا النظر في امور المتظلمين وان تغيرت حاله بغضب او غم او سرور مفرط او وجع او ملالة او اعتراء نوم او جوع-- فليقم الي ان يزول ما به ويتمكن من رايه وعقله ثم يجلس فقد روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقضي القاضي الا وهو شعبان ريان	1370	-166781166239542393	474	857.0	373	576	82.29166412353516	88	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1245	true	-3250839011193666004	35	152	179	784	1522	300	في جلوسه بالخيار ان شاء ان يخرج بالغداة اذا طلعت الشمس فيجلس فان كان جاء من له حاجة عنده تقدم ثم كذلك كلما جاء صاحب تقدم فلا يزدحم الناس علي بابه فعل وان شاء اقام في بيته يتاهب ويستعد بمطالعة بعض الكتب او بالاجتهاد والتامل الي ان يج-مع الخصوم ثم يخرج فعل واذا خرج فان كان هناك قوم سلم علي جميعهم وان كان مجلسه في مسجد فدخله سلم ثم لم يجلس حتي يصلي ركعتين فاذا سلم سال الله التسديد والتوفيق والعصمة واستعاذ به من الميل والحيف وسوء الفهم والجهل والنسيان والكسل وحرم علي العدل والرفق وتحسين الخلق والصبر ثم جلس مجلسه وليبدا عمله وينبغي للحاكم ان يكون عنده------ من يحفظ نوب الناس فيقدم الاول فالاول ويجلسهم مجالسهم	1245	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1371	false	-2272436571496879780	0	57	0	297	1583	300	في جلوسه بالخيار ان شاء ان يخرج بالغداة اذا طلعت الشمس فيقضي حواءج الناس اولا فاولا حتي ----------------------------------لا يزد حموا ---علي بابه فعل وان شاء اقام في بيته يتاهب ويستعد بمطالعة بعض الكتب او بالاجتهاد والتامل الي ان يجتمع الخصوم ثم يخرج فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي -------ان يكون عند الحاكم من يحفظ نوب الناس فيقدم الاول فالاول ويجلسهم مجالسهم	1371	-166781166239542393	256	437.5	205	612	41.8300666809082	45	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1247	true	-1130176774616198275	216	262	1054	1278	1447	300	مجالسهم ويرفعون ايديهم يدعون فصل ان راي الحاكم ان تحضر مجلسه درة تطرح علي ايمن الناس لينصتوا بها فان استوجب احد من الخصوم تعزيزا ليهم بها عليه---- فعل روي عن عمر---------- رضي الله عنه ان درته كانت تكون معه وقد روي عن جماعة من قضاة السلف	1247	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1371	false	-2272436571496879780	56	98	289	494	1583	300	مجالسهم و------------------------ان راي القاضي ان يحضر مجلسه درة تطرح علي اعين الناس لينتهوا بها فان استوجب احد من الخصوم تعزيرا اقيم---- عليه بها فعل روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان درته كانت تكون معه وكذلك----- جماعة من قضاة السلف	1371	-166781166239542393	175	289.5	136	238	73.52941131591797	30	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1248	true	-4003938314455719471	85	210	448	1115	1563	300	وينبغي للقاضي ان يعدل بين الخصمين من حين يتقدمان اليه الي ان ي-قضي خصومتهما في مدخل عل---يه وجلوسهما عنده وقيامهما بين يديه سواء كانا فاضلين في انفسهما او ناقصين او احدهما فاضلا والاخر ناقصا قال الله عز وجل كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما اي هو خالقهما ورازقهما واعلم بما هو خير لهما فاحكموا انتم بينهما فان نال المحكوم عليه من ذلك شء فانما ناله بامر الله وهو اولي به لانه خالقه ورازقه ومالكه قال ابن عباس في هذه الاية هما الرجلان يقعدان عند القاضي فيكون لي القاضي لاحد الرجلين علي الاخر وجاء عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- من ابتلي بالقضاء ب---المسلمين فليعدل بينهم في لحظه ولفظه واشارته ومقعده ولا يرفع	1248	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1371	false	-2272436571496879780	219	300	1147	1583	1583	300	وينبغي للقاضي ان يعدل بين الخصمين من حين ي-قدمان عليه الي ان تنقضي خصومتهما في مدخلهما عليه وجلوسهما عنده وقيامهما بين يديه سواء كانا فاضلين في انفسهما او ناقصين او احدهما فاضلا والاخر ناقصا لقو---له عز وجل كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه ولفظه واشارته ومقعده ولا يرفع-	1371	-166781166239542393	399	731.0	325	686	58.163265228271484	67	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1248	true	-4003938314455719471	210	254	1115	1348	1563	300	صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر وفي رواية اخري من ولي قضاء المسلمين فليعدل بينهم في مجلسه وكلامه ولحظه ورواه بعضهم اذا ابتلي احدكم بالقضاء------------- فليسو سهم-- في المجلس والاشارة والنظر -لا يرفع صوته علي احد الخصمين اكثر من الاخر وقال	1248	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1372	false	-8398028326081332764	0	45	0	241	1449	300	صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر وفي رواية----- من ولي قضاء المسلمين فليعدل بينهم في مجلسه وكلامه ولحظه وفي رواية-- اذا ابتلي احدكم بالقضاء بين المسلمين فليسو بينهم في المجلس والاشارة والنظر ولا يرفع صوته علي احد الخصمين اكثر من الاخر -قال	1372	-166781166239542393	214	388.5	172	249	85.94377136230469	37	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1256	true	-6501827816317356369	90	186	442	900	1514	300	واذا ارتزق------- القاضي لم يسعه ان يصيب وراء ذلك من رعيته شيءا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من استعملناه علي عمل من اعمالنا ورزقناه عليه شيءا فما اصاب بعد ذلك او فما سوي ذلك فهو سحت وان اهدي اليه شء لم يكن له قبوله فان كان المهدي من قبل خصومه فاهدي ليحكم له او لءلا يحكم عليه فهذا هو الرشوة وهي سحت---- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي فالراشي وهو الذي يمشي بينهما وان اهدي اليه المحكوم ---بعد الحكم -شكرا لم يقبل- لان ما فعل كان واجبا عليه فصل	1256	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1363	false	6228379070099118528	96	185	507	947	1527	300	واذا ر--زق الامام القاضي فلا------- يصيب وراء ذلك من رعيته شيءا لقو--------له صلي الله عليه وسلم --------من استعملناه علي عمل من اعمالنا ورزقناه ش-----يءا فما اصاب بعد ذلك-او مما سوي ذلك-فهو سحت وان اهدي اليه شء لم يكن له قبوله فان كان للمهدي قبله-- خصومة فاهدي ليحكم له او لءلا يحكم عليه فهذا هو الرشوة وهو سحت وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش وهو الذي يمشي بينهما وان اهدي اليه المحكوم له بعد الحكم تشكرا لا يقبله لان ما فعل كان واجبا عليه قال	1363	-166781166239542393	401	705.0	315	474	84.59915924072266	72	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1311	true	-6851130789142433717	265	300	1365	1546	1546	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل ع----لي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي-	1311	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1221	false	5155930489537846533	114	149	591	773	1550	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم و----العبد راع علي	1221	-166781166239542393	171	321.0	138	186	91.93548583984375	30	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1315	true	-1160076471696739961	163	245	811	1246	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح -قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد------------------- وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك والكبرياء والعظمة والخلق والامر والليل والنهار وما يسكن فيهما من شء لله وحده لا شريك له اللهم اجعل اول---- النهار لي- صلاحا واوسطه فلاحا واخره نجاحا اس-لك خير الدنيا و----الاخرة يا ارحم الراحمين	1315	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1167	false	4056731107115252694	151	227	771	1182	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح يقول اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيف------ا وما كان من المشر----------------------------------------------كين -وكان صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك والكبرياء والعظمة والخلق والامر والليل والنهار وما -سكن فيهما من شء لله وحده لا شريك له اللهم اجعل اول هذا النهار لنا صلاحا واوسطه فلاحا واخره نجاحا اسالك خير الدنيا وخير الاخرة يا ارحم الراحمين	1167	-166781166239542393	374	683.5	304	465	80.43010711669922	60	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0018567-ara1.ms1362	true	-5131762560374524515	117	158	569	776	1487	300	قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم	1362	-5639974391837870949	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1256	false	-5359645494914998132	93	133	465	671	1509	300	قال الله تعالي- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم	1256	-166781166239542393	201	392.0	161	207	97.10144805908203	39	Sham19Y0018567-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown