id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0528	true	8789861394735468134	8	47	41	229	1497	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب المءمن المحترف --------------------------------------------------------وقال عقبة بن عامر قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يلوم بالعجز ولكن عليك بالكيس فاذا عليك---- فقل حسبي الله ونعم الوكيل	528	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms130	false	2146850211112147547	37	86	200	447	1484	300	صلي الله عليه وسلم حين قال له الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقال عقبة بن عامر قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- يلوم بالعجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	130	4590046433955762159	157	244.5	121	248	63.30644989013672	29	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0731	true	4653439364483882393	75	257	371	1277	1489	300	فقال ومن الليل فتهجد به نافلة لك---------------------------------------------------- وسمي الله تعالي القران ذكرا وتو-عد من اعرض عنه ومن تعلمه ثم نسيه فقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيها وساء لهم يوم القيامة حملا وقال بعد ذلك بايات ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعلم القران ثم نسيه لقي الله وهو اجذم وعنه صلي الله عليه وسلم ان من اكبر ذنب يوافي به امتي يوم القيامة سورة من كتاب الله كانت مع احدهم فنسيها وان كان نسيان القران من الذنوب بهذا المحل ومعلوم انه لا احتراز ----الا بادمان القراءة وعن النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل القران لا توسدوه------- واتلوه حق تلاوته اناء الليل و-----النهار وتغنوه وتقنوه واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون قال ابو عبيدة---- تغنوه اي اجلعوه غناكم من الفقر ولا تعدوا الا ردك مع- فقرا-----ء وتقنوه اي اقتنوه كما تقتنون الاموال	731	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms112	false	-8295344228786887452	124	268	609	1355	1535	300	فقال ومن الليل فتهجد به نافلة لك اي بالقران وقال ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا وسم-----------ي القران ذكرا وتواعد من اعرض عنه ومن تعلمه ثم نسيه فقال تعالي ك-ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه- وساء لهم يوم القيامة حملا وقال بعد ذلك------ ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي الي قوله -------------وقد كنت بصيرا فهذا ظاهره تلاوة القران----- وكذلك ظاهر الحديث واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان نسيان القران من الذنوب بهذا المحل ف----------لا احتراز منه الا بادمان القرا-ن و--قال--- صلي الله عليه وسلم يا اهل القران لا توسدوا القران واتلوه حق تلاوته اناء الليل واناء النهار وتغنوه وتقنوه واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون قال ابو عبيد قوله تغنوه اجعل---وه غناكم من الفقر ولا تعدوا الاقلال معه فقرا وقوله وتقنوه--- اقتنوه كما تقتنون الاموال	112	4590046433955762159	604	1018.0	482	985	61.31979751586914	105	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0732	true	-1511173664518682760	70	147	343	749	1546	300	وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال يجء القران------------ يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول--- هل تعرفني هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلك وان كان تاجر من رواء تجارته وانك اليوم----- من وراء كل تجارة قال فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا يقوم لهما اهل الدنيا فيقولان بم كسي-نا هذا فيقال لهما ياخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في	732	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms064	false	-4040384120757551294	224	299	1097	1492	1495	300	وقال صلي الله عليه وسلم ان--------- القران ليلقي صاحبه يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول له هل تعر----------فني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك------- الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلك وان كل- تاجر من وراء تجارته----- اليوم واني من وراء كل تجارة قال فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا يقوم لهما اهل الدنيا فيقولان بم كسيتنا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في	64	4590046433955762159	367	669.5	296	427	85.94847869873047	61	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0735	true	-5474925716874162876	0	123	0	621	1501	300	خطاب الله تعالي الذي يخاطب به عباده فمن قراه ولم يتفكر فيه وهو من اهل ان يدركه بالتفكي-------ر كان كمن لم يقراه لانه لم يصل الي غرض القراءة من قراءته وايضا فان القران يشتمل علي ايات مختلفة الحقوق فاذا ترك التفكي-------ر فيما يقرا استوت الايات كلها عنده فلم يرع لواحد- منها حقه- فثبت ان التفكر من شر-اءط القراءة ليتوصل ا---لي ادراك------ه ومعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه وايضا فان ترديد الاية والتخشع بالبكاء عندها سنة القارء فاذا لم يعرف ما يقرا لغفلته عنه لجهله به لم يميز موضع الترديد ولا جادت عينه بدمع فصح ان سنته اذا كان عالما باللسان فهما مميزا ان يقرا متفكرا ويبين ما قلت ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----ردد هذه الاية حتي اصبح ان تعذبهم فانهم عبادك وان	735	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms101	false	1092075388005426865	152	300	795	1561	1561	300	خطاب الله------ الذي -خاطب به عباده فمن قراه ولم يتفكر فيه وهو من اهل ان يدركه بالتذكر والتفكر كان كمن لم يقراه و----لم يصل الي غرض القراءة من قراءته ------فان القران يشتمل علي ايات مختلفة الحقوق فاذا ترك التفكر والتدبر فيما -قرا استوت الايات كلها عنده فلم يرع لواحدة منها حقها فثبت ان التفكر--- شرط في القراءة -يتوصل به الي ادراك اغراضه ومعانيه وما يحتوي عليه من عجاءبه وقد قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مباركا ليتدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب وقال افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها وايضا فان ترديد الاية والتخشع والبكاء عندها سنة القارء فاذا لم يعرف ما يقرا لغفلته او- لجهله به لم يميز موضع الترديد ولا جاءت عينه بدمع فصح ان سنته اذا كان عالما باللسان فهما مميز -ان يقرا متفكرا ويوضحه------ ما روي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يزل يردد هذه الاية حتي اصبح ان تعذبهم فانهم عبادك وان-	101	4590046433955762159	556	972.5	443	801	69.4132308959961	96	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0735	true	-5474925716874162876	123	300	621	1501	1501	300	تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وقال محمد بن كغي-لان اقرا اذا زلزلزت والقارعة ارددها- واتفكر فيهما احب الي من ---------هذا القران وقال سعيد بن عبيد الطاءي سمعت سعيد بن جبير رضي الله عنه وهو يءمهم في شهر رمضان وهو يردد هذه الاية فسوف تعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون وقال القاسم رايت سعيد بن جبير اقام ليله يصلي يقرا واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت فرددها بضعا وعشرين مرة وكان يبكي بالليل حتي عمش وقال الحسن يا ابن ادم كيف يرق قلبك وانما همك في اخر سورتك وقال بعضهم بعثتني اسماء الي------------------------------------------- السوق فافتتحت سورة والطور وانتهيت الي قوله عز وجل ووقانا عذاب السموم فذهبت ورجعت وهو يكرر هذه الاية وقال رجل من قيس يكني ابا بعد الله بينا ذات ليلة عند الحسن فقام من الليل يصلي فلم يزل يردد هذه الاية حتي ا-سحر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فلما اصبح قلنا يا ابا سعيد لم تكد تجاوز هذه الاية ساءر الليلة قال ان- فيها معتبرا ما يرفع طرفا ولا يرده الا-	735	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms102	false	-4366497183997923598	0	184	0	915	1496	300	تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وقال محمد بن كعب لان اقرا اذا زلزل-ت والقارعة ارددهما واتفكر فيهما احب الي من ان ابيت اهذا القران وقال سعيد بن عبيد الطاءي سمعت سعيد بن جبير----------------- يءمهم في شهر رمضان وهو يردد هذه الاية فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون وقال القاسم رايت سعيد بن جبير -قام ليلة يصلي فقرا واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت فرددها بضعا وعشرين مرة وكان يبكي بالليل حتي عمش وقال الحسن يا ابن ادم كيف يرق قلبك وانما همك في اخر سورتك وقال بعضهم بعثتني اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها الي السوق وافتتحت سورة والطور وانته-ت الي قوله تعالي- ووقانا عذاب السموم وذهبت ورجعت وهي تكرر هذه الاية وقال رجل من قيس يكني ابا عبد الله بتنا ذات ليلة عند الحسن فقام من الليل فصلي فلم يزل يردد هذه الاية حتي السحر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فلما اصبح قلنا يا ابا سعيد لم تكد تجاوز هذه الاية ساءر الليل- قال اري فيها معتبرا ما ارفع طرفا ولا ارده الا	102	4590046433955762159	833	1569.0	662	937	88.90074920654297	148	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0736	true	-3517705171758798557	0	109	0	547	1523	300	وقع علي نعمة وما لا يعلم من نعم الله اكثر وقال ابو سليمان ما رايت احدا الخوف علي وجهه والخشوع م-----ن الحسن بن جبير-------------- قام ليلة حتي الصباح بعم يتساءلون يرددها ثم غش-ي عليه ثم عاد----------- فغشي عليه فلم يختمها حتي طلع الفجر واما البكاء فقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرجل من الب-------------------------------------------------------------كاء وعنه صلي الله عليه وسلم ان هذا القران نزل بحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا و-------------ان ابا بكر------- رضي الله عنه ابتني بيت-ا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينعصف عليه فيبكي المشركين وابناءهم م-----عجبون منه وينظرون اليه وكان رجلا بكاء لا يملك	736	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms102	false	-4366497183997923598	185	299	919	1491	1496	300	وقع علي نعمة وما لا يعلم من نعم الله اكثر وقال ابو سليمان ما رايت احدا الخوف علي وجهه والخشوع اظهر من الحسن بن صالح بن صالح بن حي قام ليلة الي الصباح بعم يتساءلون------- ثم غشني عليه ثم عاد فعاد اليها فغشي عليه فلم يختمها حتي طلع الفجر واذا تقرر هذا حمله علي الب-------------------------------------------------------------------كاء والخشوع معرفة ما يقرا لاحضار قلبه والتذكر عند قراءته وقد قا-----ل صلي الله عليه وسلم ان هذا القران نزل بحزن------------- فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وقد تقدم وجاء ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه ابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء- المشركين وابناءهم وهم يتعجبون منه وينظرون اليه وكان رجلا بكاء لا يملك	102	4590046433955762159	413	704.5	325	665	62.105262756347656	73	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0736	true	-3517705171758798557	110	241	552	1197	1523	300	اذا قرا القران وكان عمر رضي الله عنه يصلي بالناس فبكي في قراءته حتي انقطعت قراءته وسمع نحيبه من وراء ثلاثة صفوف وقرا ابن عمر رضي الله عنه ويل للمطففين فلما اتي علي هذه الاية يوم يقوم الناس لرب العالمين بكي حتي انقطع عن قراءة ما تعمدها وقال ابن---- مليكة كان ابن عباس يقيم نصف الليل فيقرا القران حرفا حرفا ثم جلي قراءته وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد قال ثم يبكي حتي يسمع له مسحا وجاء ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بشاب يقرا فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فوقف فاقشعر وخنقته العبرة فجعل يبكي ويقول ويحي من يوم تنشق فيه السماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مثلها يا فتي -------مثلها يا فتي وعن حمران------------------------------------------------------------------------ بن اعين ان ---------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ان --	736	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms103	false	5387193607481913505	0	145	0	730	1538	300	اذا قرا القران وكان عمر بن الخطاب--- يصلي بالناس فبكي في قراءته حتي انقطعت قراءته وسمع نحيبه من وراء ثلاث- صفوف وقرا ابن عمر------------- ويل للمطففين فلما اتي علي قوله -----يوم يقوم الناس لرب العالمين بكي حتي انقطع عن قراءة ما بع-دها وقال ابن ابي مليكة كان ابن عباس يقوم نصف الليل فيقرا القران حرفا حرفا ثم حكي قراءته وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد قال ثم -بكي حتي -سمع له نشيج و----مر النبي صلي الله عليه وسلم--- بشاب يقرا فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فوقف واقشعر وخنقته العبرة فجعل يبكي ويقول ويحي من يوم تنشق فيه السماء ويحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثلها يا فتي او لا تمثلها والذي نفسي بيده لقد بكت ملاءكة السماء لبكاءك AUTO فصل قال القاضي ابو بكر بن العربي ورايت من يعيب البكاء ويقول انه صفة الضعفاء والنبي صلي الله عليه وسلم قد مدحه فقال عينان	103	4590046433955762159	554	970.5	438	762	72.70341491699219	97	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0737	true	-4985803793906253893	187	300	1017	1586	1586	300	ويقرن ذلك بالصلاة --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كا-----------ن الوقوف علي القراءة والوصول اليها من قبله ويشهد بالتبليغ اذ كان الله تعالي امره به ففعله ولم يكتم شيءا وكانت الشهادة له بذلك من حقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم في بعض خطبه الا هل بلغت فقالوا اللهم نعم وكذلك فليقولوا عند كل ختم وقطع واما من استوفي القران قراءة وختمه فقلنا ان للختم ادابا منها ان يرجع القارء الي اول القران فيقرا شيءا منه ثم يقطع والمعهود من امر الناس ان يقراوا فاتحة الكتاب ومن سورة البقرة الي قوله واولءك هم المفلحون------------------------------------------- والاصل في هذا ما ر-وي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن احب الاعمال الي الله-	737	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms090	false	7099612144134449695	41	109	213	558	1485	300	ويقرن ذلك بالصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا واخرا اذ كان الوقوف علي القران- والوصول اليه- من -----------------------------------------------------------------------------------------------------قبله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ واما من استوفي القران قراءة وختما فانه------------------------ يرجع ا-------لي اول القران فانه------------------------------------------- يقرا -------------------------------الي قوله -اولءك هم المفلحون فان ذلك من ادابه حتي لا يبقي كهياة المهجور والاصل في---ه ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم سءل عن احب الاعمال الي الله	90	4590046433955762159	257	365.0	204	633	40.60031509399414	39	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0738	true	730506726694845598	42	107	210	516	1521	300	ان يجمع القارء عند الختم اهله وولده فانه يروي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه كان يجمع اهله عند الختم------- وعنه انه كان استبق--ي علي ختم القران من الليل بقي اربع سور او خمس سور فاذا اصبح جمع اهله مختتمه----- ويستحب لمن علم بالختم ان يحضر- وروي--------- ان رجلا كان يقرا القران في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابن عباس	738	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms050	false	1818774513854071932	237	299	1155	1443	1447	300	ان يجمع اهل-----------------------ه فانه -روي عن انس بن مالك------------- انه كان يجمع اهله عند --ختم القران وعنه انه كان اذا اشفي علي ختم القران ب--الليل بقي اربع سور او خمس سور فاذا اصبح جمع اهله فخ-تمه ودعا ويستحب لمن علم بالختم ان يحضره وروي عن قتادة ان رجلا كان يقرا القران في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابن عباس	50	4590046433955762159	256	423.0	199	330	77.57575988769531	50	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0738	true	730506726694845598	111	179	534	903	1521	300	عليه رقيبا فاذا اراد ان يختم قال لجلساءه قومو----ا حتي نحضر الخاتمة وعن ابن مجاهد كانوا يجتمعون عند ختم القران ويقولون الرحمة تنزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وه-ب بن الورد قال لي عطاء بلغني ان حميدا الاعرج----- ان يختم القران فانظر فاذا اراد ان يختم فاخبرني حتي احضر الختمة ومنها استحباب الختم اول النهار واول الليل فان ابراهيم التيمي قال كانوا يقولون اذا ختم الرجل القران ح-----------لت عليه الملاءكة بقية يومه	738	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms051	false	6728290127082452410	0	111	0	589	1527	300	عليه رقيبا فاذا اراد ان يختم قال لجلساءه قوموا بنا حتي نحضر الخاتمة وعن مج----اهد كانوا يجتمعون عند ختم القران ويقولون الرحمة تنزل وعن الحكم بن عيينة قال كان مجاهد وعنده ابن ابي لبابة واناس يعرضون القران فاذا ارادوا ان يختموه ارسلوا الينا وقالوا انا نريد ان نختم فاحببنا ان تشهدونا فانه يقال اذا ختم القران نزلت الرحمة عند ختمه او حضرت الرحمة عند ختمه وقال وهيب بن الورد قال لي عطاء بلغني ان حميد- الاعرج يريد ان يختم القران فانظر -اذا اراد ان يختم فاخبرني حتي احضر الختمة ويستحب ان يخ-----تم اول النهار----------- فان ابراهيم التيمي قال كانوا يقولون اذا ختم الرجل القران اول النهار صلت عليه الملاءكة بقية يومه	51	4590046433955762159	333	603.0	270	611	54.50082015991211	54	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0738	true	730506726694845598	169	212	847	1072	1521	300	-يقولون اذا---- ختم الرجل القران حلت عليه الملاءكة بقية يومه او بقية ليلته وكانوا يستحبون ان يجتمعوا في قبل الليل او قبل النهار وقال عبد الله بن المبارك اذا كان الشتاء فاختم القران في اول الليل واذا كان الصيف فاختمه في اول النهار	738	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms051	false	6728290127082452410	185	228	941	1161	1527	300	يستحبون ان يكون ختم------ القران في اول النهار او في اول الليل لهذا الحديث وكانوا يستحبون ان يختم-وا--- قبل الليل او قبل النهار وقال عبد الله بن المبارك اذا كان الشتاء فاختم القران في اول الليل واذا كان الصيف فاختمه في اول النهار	51	4590046433955762159	169	280.5	135	230	73.47826385498047	30	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0738	true	730506726694845598	2	58	7	284	1521	300	فقال الحال المرتحل قيل لمعناه الذي يضرب من اول القران الي اخره ومن اخره الي اوله كلما حل ارتحل وجاء عنه صلي الله عليه وسلم---- مفسرا وهو انه قيل له اي الاعمال افضل قال الحال المرت----------------------حل قال الخاتم المفتتح ومنها ان يجمع القارء عند الختم اهله وولده فانه يروي عن انس بن مالك رضي الله عنه ---------	738	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms090	false	7099612144134449695	110	165	564	833	1485	300	فقال الحال المرتحل قيل -معناه الذي يصدر من اول القران الي اخره ومن اخره الي اوله كلما حل ارتحل وجاء عنه صلي الله عليه وسلم ذلك مفسرا وهو انه قيل له اي الاعمال افضل قال الحال المرتحل قيل وما الحال المرتحل قال الخاتم المفتتح وروي من حديث------------------------------------------ انس بن مالك قال قال رسول الله صلي	90	4590046433955762159	210	376.5	165	312	67.30769348144531	38	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0739	true	-9165591283051165870	6	45	34	240	1493	300	فوجب ان يكون التكبير مستحبا وايضا فان قراءة القران عبادة تنقسم الي ابعاض معدودة متفرقة فكانت كصيام الشهر------ وقد امر الله عز وجل الناس اذا اكملوا العدة ان يكبروا -----علي ما هداهم فالقياس علي ذلك ان يكبر فا-ن القران	739	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms051	false	6728290127082452410	249	287	1267	1467	1527	300	فيه--------- التكبير من اول سورة والضحي لان القران عبادة تنقسم الي ابعاض معدودة متفرقة فكانت كصيام --شهر رمضان وقد امر الله------- الناس اذا اكملوا العدة ان يكبروا الله علي ما هداهم فالقياس علي ذلك ان يكبر قارء القران	51	4590046433955762159	164	272.5	131	218	75.22935485839844	27	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0740	true	-7522473513209724294	60	174	336	1027	1782	300	احمده حمد المخلصين واتقيه واتوكل عليه توكل الموقنين وارتجيه واعبده عبادة المجتنبين واستشهد به واستعينه استعانة المذعنين واستلقيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له العزيز الوهاب القدير الغلاب غفار الذنوب وستار العي-------------وب وقابل التوب ممن يتوب وكاشف الغموم والمجيب دعوة المظلوم -ذلك----- الحي القيوم ذو الجلال والاكرام الشافي من الادواء والاسقام والفارج الكر-ب العظام رب المشارق والمغارب وفاطر السماء- والكواكب والم-فضل بالالاء والمواهب وخلاق الناس-- من طين لازب واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق--------------------- بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه -سراجا -منيرا فبلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة ونهج شراءع الملة وعبد ربه حتي اتاه اليقين صلي الله عليه وسلم وعلي اله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا	740	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms052	false	3847662399091088964	167	287	899	1631	1687	300	احمده حمد المخلصين واتقيه واتوكل عليه توكل الموقنين وارتجيه واعبده عبادة الم-خبتين واستهدي--ه واستعينه استعانة المذعنين واستكفيه واشهد ان لا اله الا هو-- وحده لا شريك له العزيز الوهاب القدير الغالب غفار الذنوب وستار العيوب وعلام الغيوب وقابل التوب ممن يتوب وكاشف الغموم والمجيب دعوة المظلوم وذلك الله الحي القيوم ذو الجلال والاكرام الشافي من الادواء والاسقام والفارج الكروب العظام رب المشارق والمغارب وفاطر السموات والكواكب والمتفضل بالالاء والمواهب وخالق الانسان من طين لازب واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا ومنيرا -بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة ونهج شراءع الملة وعبد ربه حتي اتاه اليقين صلي الله عليه وسلم وعلي اله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا	52	4590046433955762159	667	1246.0	554	738	90.37940216064453	97	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0741	true	-1049966833238832861	82	300	430	1628	1628	300	اللهم ربنا لك الحمد كما هديتنا للدين العظيم وعلمتنا من القران الكريم اللهم انت علمتنا ومنك رغبتنا --------------------------قبل معرفتنا بفضله اللهم فاذا كان ذلك مثيل-- وجودك وكرمك لطفا بنا ورحمة لنا من غير حولنا و---قوتن----------ا اللهم ----لنا رعاية حقة وحسن تلاوته وايمانا بمتشابهه وتفكرا في امثاله وتثب-تا في تاويله وهدي في تدبره وبصيرة بنوره اللهم انك انزلته شفاء لاولياءك وسقما علي اعداءك وعمي ل---اهل معصيتك وهدي لاهل طاعتك فاجعله دليلنا علي عبادتك وقاءدنا الي رضوانك واجعله لنا حصنا حصينا من اعداءك وحرزا منيعا من غضبك وحاجزا وثيقا من سخطك ونورا يوم لقاءك يستضء به في خلقك ونجوز به في صراطك ونهتدي به الي جنتك اللهم انا نعوذ بك من الشقاء في جمله والعمي من علمه والجور في حقه والعلو في قصده والتقصير دون واجبه اللهم احمل عنا ثقله واوجب لنا حقه واوزعنا شكره واجعلنا بغيه ونحفظه ونقيم حكمه ونراعي حدوده ونءدي فراءضه ونحل حلاله ونحرم حرامه ونحمي معالمه ونتقي محارمه واذ-----ل قلوبنا عند عجاءبه التي لا تنقص- واشربنا لذة في ترديده وخشية عند ترجيعه اللهم انفعنا بما صرفت فيه من الايات وكفر عنا بتلاوته السيءات ولقنا--- البشري الحسنة عند الممات اللهم انك سميته مباركا------------------------------------------------------------------------------- عصمة فاعصمنا به من كل شبهة وبدعة الل------هم الزم به قلوبنا السكينة والوقار والفكرة والاعتبار والتوبة والاستغفار حتي لا نشتري به ثمنا ولا نب-غي بالقران بدلا ولا نءثر عليه عرضا من عر--ض الدنيا ابدا-	741	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms053	false	-7774478733844575150	20	255	104	1377	1641	300	اللهم----- لك الحمد كما هديتنا للدين العظيم وعلمتنا من القران الكريم اللهم انت علمتناه قبل رغبتنا اليك في تعليمه وخصصتنا به قبل معرفتنا بفضله اللهم فاذا كان ذلك من منك وجودك وكرمك لطفا بنا ورحمة لنا من غير حولنا ولا قوتنا فاغفر لنا اللهم فهب لنا رعاية حقه وحسن تلاوته وايمانا بمتشابهه وتفكرا في امثاله وتثبيتا في تاويله وهدي في تدبره وبصيرة بنوره اللهم انك انزلته شفاء لاولياءك وسقما علي اعداءك وغما علي اهل معصيتك وهدي لاهل طاعتك فاجعله دليلنا علي عبادتك وقاءدنا الي رضوانك واجعله لنا حصنا حصينا من عذاب------------------------------------------ك ونورا يوم لقاءك نستضء به في خلقك ونجوز به--- صراطك ونهتدي به الي جنتك اللهم انا نعوذ بك من الشقاء في حمله--------------- والجور عن حقه والغلو في قصده والتقصير دون واجبه اللهم احمل عنا ثقله واوجب لنا حقه واد-عنا شكره واجعلنا نعيه ونحفظه ونقيم حكمه ونراعي حدوده ونءدي فراءضه ونحل حلاله ونحرم حرامه ونحيي معالمه ونتقي محارمه اللهم ادل قلوبنا عند عجاءبه التي لا تنقضي واشربها لذة في ترديده وخشية عند ترجيعه اللهم انفعنا بما صرفت فيه من الايات وكفر عنا بتلاوته السيءات ولقنا به البشري الحسنة عند الممات اللهم انك سميته مباركا فارزقنا به من كل بركة اللهم انك جعلته نجاة فنجنا به من كل هلكة اللهم انك جعلته عصمة فاعصمنا به من كل ------بدعة وشبهة اللهم الزم به قلوبنا السكينة والوقار والفكرة والاعتبار والتوبة والاستغفار حتي لا نشتري به ثمنا ولا نبتغي بالقران بدلا ولا نءثر عليه عرضا من اعراض الدنيا ابدا	53	4590046433955762159	1091	2025.0	889	1345	81.11524200439453	177	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0742	true	3635063759664843187	94	124	500	693	1682	300	اللهم انفعنا بالقران العظيم وارحمنا به اللهم اكرمنا بالقران الكريم وارفعنا به اللهم اصلحنا بالقران المجيد واجبرنا به اللهم احفظنا بالقران واحرسنا به اللهم سلمنا بالقران واعصمنا به اللهم انصرنا	742	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms053	false	-7774478733844575150	270	300	1450	1641	1641	300	اللهم انفعنا بالقران العظيم وارحمنا به اللهم اكرمنا بالقران الكريم وانفعنا به اللهم اصلحنا بالقران المجيد واج-رنا به اللهم احفظنا بالقران واحرسنا به اللهم سلمنا بالقران واعصمنا به اللهم انصرنا-	53	4590046433955762159	190	369.0	161	193	98.44559478759766	28	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0742	true	3635063759664843187	124	300	693	1682	1682	300	بالقران العظيم واكلانا به اللهم اعذنا بالقران العظيم من---- كل سوء واغفر لنا بالقران العظيم كل ذنب واستجب لنا بالقران العظيم كل دعاء واشفنا بالقران من كل عين وداء اللهم -فرج---- بالقران عنا كل غمة واكشف عنا بالقران كل كربة ونبهنا بالقران من كل رقدة وازح عنا بالقران كل غفلة واصرف عنا بالقران------------------------- كل خطي-ة اللهم وسع علينا بالقران رزقك وانزل علينا بالقران فضلك الذي نرجوه يا من يجيب----- داعيه ولا يجيب راجيه اللهم اكرمنا بالقران في مجلسنا هذا كرامة لا تعيينا بعدها ابدا وارفعنا به رفعة لا يضعنا بعدها ابدا واعززنا به عزا لا تذلنا بعده ابدا وازرقنا--- رزقا هنيءا لا تحرمنا بعده خيرا ابدا اللهم زدنا به حب ا-لايمان والاسلام والصلاة والزكاة والصيام وادمان حج بيتك الحرام وجهاد اعداءك اللءام واقامة الحدود والاحكام كما حببت الي الجاءع الطعام والي الظمان الشراب والي السقيم الشفاء والي المكروب الفرج اللهم اجتبينا به حياة الاخيار وتوفنا مع عبادك الابرار وارزقنا العافية-------- في انفسنا وذرياتنا واهالينا واموالنا اللهم استر به عوراتنا وامن به روعاتنا واغفر به خطي-اتنا واحفظنا--- من جميع حياتنا اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة-	742	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms054	false	3331822420291697414	0	168	0	924	1630	300	بالقران------- واكلانا به اللهم اعزنا بالقران واحفظنا به من كل سوء واغفر لنا بالقران------- كل ذنب واستجب لنا بالقران------- كل دعاء واشفنا بالقران من كل عين وداء اللهم افرج عنا بالقران ----كل غمة واكشف عنا بالقران كل كربة ونبهنا بالقران من كل رقدة وازح عنا بالقران كل غفلة واصرف عنا بالقران كل بلية وكفر عنا بالقران كل خطيءة اللهم وسع علينا بالقران رزقك وانزل علينا بالقران فضلك الذي نرجوه يا من يجيب دعوة داعيه ولا يخيب راجيه اللهم اكرمنا بالقران في مجلسنا هذا كرامة لا تهيننا بعدها ابدا وارفعنا به رفعة لا نضعنا بعدها ابدا واعززنا به عزا لا تذلنا بعده ابدا وارزقنا به رزقا هينا -لا تحرمنا بعده خيرا ابدا اللهم زدنا به حبا للايمان والاسلام والصلاة والزكاة والصيام وادمان حج بيتك الحرام وجهاد اعداءك اللءام واقامة الحدود والا------------------------------------------------------------------------------------حكام اللهم ا--حينا به حياة الاخيار وتوفنا مع عبادك الابرار وارزقنا العافية وذريتنا في انفسن---------ا واهل-ينا واموالنا اللهم استر به عوراتنا وامن به روعاتنا واغفر به خطيءاتنا واحفظنا به من جميع جهاتنا اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة	54	4590046433955762159	837	1549.0	684	1046	80.01911926269531	135	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0743	true	1705679306880047173	0	70	0	346	1677	300	امورنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها مصيرنا اللهم انا نسالك من--- خير ما سالك---ه محمد عبدك ورسولك ونعوذ بك من كل شر عاذ بك منه محمد عبدك ورس------ولك اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي	743	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms054	false	3331822420291697414	168	233	924	1244	1630	300	ام-رنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا اللهم انا نسالك من كل خير--- سالك منه محمد عبدك ورسولك ونعوذ بك من كل شر عاذ بك منه محمد عبدك ونبيك ورسولك اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم------------------------------ وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم --في العا--لمين انك حميد مجيد اللهم صل علي	54	4590046433955762159	298	531.0	236	358	83.24022674560547	56	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0744	true	-7918908996822516572	0	137	0	656	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا والتين والزيتون فبلغ اليس الله باحكم الحاكمين قال ب----------------------------------------------------------لي واذا قرء فباي حديث بعده يءمنون قال امنت بالله وبما انزل وعنه صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصلاة فالهمها فجورها وتقواها فقال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها وقال علقمة رضي الله عنه صليت الي حيث- عبد الله فاستفتح طه فلما اتي علي هذه الاية وقل رب- زدني علما -قال رب زدني علما ثم ختمها وركع وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرات قل اعوذ برب الفلق فقل اعوذ برب الفلق واذا قرات قل اعوذ برب الناس فقل اعوذ برب الناس وع-ن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا اتي علي هذه الاية الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله بكي ثم قال بلي يا رب- بلي يا	744	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms099	false	4557255323659775009	59	189	259	897	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا والتين والزيتون فبلغ اليس الله باحكم الحاكمين قال بلي وقيل كان يقول سبحانك اللهم وبلي وقيل كان يقول سبحانك وبلي واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون قال امنت بالله و-ما انزل وق---------------------------را في الصلاة فالهمها فجورها وتقواها فقال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها وقال علقمة------------- صليت الي جانب عبد الله فاستفتح طه فلما اتي علي هذه الاية وقل ربي زدني علما فقال رب زدني علما ثم ختمها فركع وقال ابن عمر--------------- اذا قرات قل اعوذ برب الفلق فقل اعوذ برب الفلق واذا قرات قل اعوذ برب الناس فقل اعوذ برب الناس وكان ابن عمر اذا قرا هذه ال-------------------------اية الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله بكي ثم قال بلي يا ربي بلي يا	99	4590046433955762159	555	1014.0	438	719	77.19054412841797	105	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0745	true	-8713510881264477246	30	82	148	385	1511	300	سجد في ص وان قرا في الصلاة لم------------------------------------- يسجد-- في ص----- لانها سجدة شكر ولا يصلح سجود للشكر في الصلاة ولم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد هذه السجدة في الصلاة فان وجد ذلك في شء من الروايات وثبت فجازت هذه السجدة في الصلاة كانت كل سجدة للشكر مثلها	745	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms089	false	-5293120364125757118	1	48	8	236	1536	300	سجد في--------ها في الصلاة وقال الشافعي سجدة ص ليست من العزاءم فلا يسجدها في الصلاة لانها سجدة شكر ولا يصلح سجود الشكر في الصلاة ولم يرو ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سجد هذه السجدة في الصلاة فان وجد ذلك في رواي-----------------------------------------ة كانت كل سجدة للشكر مثلها	89	4590046433955762159	174	282.5	134	281	61.92170715332031	34	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0746	true	-7169219388747671158	207	251	1038	1254	1518	300	كريب قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة بالليل فقال كان يقرا في حجرته قراءة لو اراد حافظ ان يحفظها لفعل وقال- ام هانء كنت امسع قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وانا علي	746	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms067	false	-6429163137607174875	233	274	1220	1421	1545	300	كريب---- سالت ابن عباس عن جه---------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة بالليل -قال كان يقرا في حجرته قراءة لو اراد حافظ ان يحفظها لفعل وقالت ام هانء كنت اسمع قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالليل وانا علي	67	4590046433955762159	186	331.5	147	222	83.78378295898438	33	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0746	true	-7169219388747671158	0	223	0	1112	1518	300	مطهرة للفم -مرضاة للرب وذلك والله اعلم لان المستن يطهر الفم لاجل الرب اذ كان غرضه ان لا يتلفظ بحروف القران ولا تخالطه راءحة فمه الاصوات التي هي الحروف الا وفمه نظيف وراءحته غير خبيثة وذلك راجع الي تعظيم كلام الرب فلذلك كان مما يرضيه عنه والله اعلم ومما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اعظام القران --من هذا الوجه انه قال افلا قام الرجل يتوضا ليلا او نهارا فاحسن الوضوء واستن ثم قام فصلي اطاف به الملك ثم دنا منه حتي وضع فاه علي فيه ثم ق--را الاية----- واذا لم يستن اطاف به ولا يضع فاه علي في-----------ه استن استاك انتقل من السنة لان السواك سنة واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن من ال-ثياب وال-----تطيب فقد جاء عن----------------------------------------------------------------------------------- تميم الد---------رامي رضي الله عنه انه اذا --قام بالليل للتهجد اعتكف بالغالية وقال مجاهد كانوا يكرهون اكل الثوم والكرات والبصل للقيام من الليل ويستحبون ان يمس الرجل عند قيامه من الليل طيبا----------------- يمسح به ثيابه وما اقبل من اللحية وقال قتادة ما اكلت الكرات منذ قرات القران وقال عون بن عبد الله كان عبد الله بن مسعود تعجبه الثياب النظيفة والريح الطيبة اذا قام الي الليل وعن مجاهد انه كان يقرا او يصلي ف---وجد ريحا فامسك عن القراءة حتي- ذهبت واما الجهر بالليل والاسرار بالنهار فانه روي عن كريب قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms087	false	-8241212699101811728	51	268	271	1370	1518	300	مطهرة للفم ومرضاة للرب لا----------------ن المستن يطهر الفم لقصده الي ال-----------------تلفظ بحروف القران وهو----------------------------------------------------------------------------- راجع الي تعظي-----------------------------------------------------------------------------------------------م القران وقال صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل يتوضا ليلا او نهارا فاحسن الوضوء واستن ثم قام يصلي اطاف به الملك و--دنا منه حتي يضع فاه علي فيه فما يقرا الا في فيه واذا لم تستن اطاف به ولم يضع فاه علي فيه ومعني قوله استن استاك افتعل من السنة لان السواك سنة ومنها يستحب ان يستوي له قاعدا ان كان في غير الصلاة ولا يكون متكءا ومنها يستحب ان يتطيب ويتلبس له كما يتلبس للدخول علي الامير فانه مناج ربه بكلامه وقال عون بن عبد الله كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه تعجبه الثياب الحسن--ة النظيفة والريح الطيب اذا قام الي الصلاة وعن ابي العالية انه كان اذا قرا اتمم ولبس ثيابه وارتدي واستقبل القبلة وقال تميم الداري كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام بالليل ي-تهجد اغتلف بالغالية وقال مجاهد كانوا يكرهون اكل الثوم والكراث والبصل------- من الليل ويستحبون ان يمس الرجل عند قيامه--------- طيبا اذا قام من الليل يمسح شار---به وما اقبل من اللحية وقال قتادة ما اكلت الثوم- منذ قرات القران وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن مجاهد اذا ق-----را او -صلي فان وجد ريحا -امسك عن القراءة حتي يذهب ذلك الريح الذي يشمه ومنها يستحب ان يستقبل القبلة عند الذكر والقراءة لقو-----------------------------له صلي الله عليه وسلم	87	4590046433955762159	593	834.0	466	1460	40.61643981933594	86	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0747	true	-6925638078129499595	7	48	38	247	1498	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة النهار قال كان يسر بالقراءة وربما اسمعنا الاية والايتين احيانا وقال عبد الله بن قيس سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يجهر او يسر قالت	747	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms067	false	-6429163137607174875	267	300	1386	1545	1545	300	صلي الله عليه وسلم بالليل وانا علي عريشي------------------------------------------------- وقال عبد الله بن قيس سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يجهر او يسر قالت-	67	4590046433955762159	139	243.5	110	209	66.5071792602539	29	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0747	true	-6925638078129499595	18	131	93	623	1498	300	وربما اسمعنا الاية والايتين احيانا وقال عبد الله بن قيس سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يجهر او يسر قالت قد كان يفعل وربما جهر وربما اسر فقلت الحمد لله الذي جعل في الدين سعة وعن ابي هريرة انه كان اذا قرا رفع طورا وخفض طورا وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يفعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قرا بالنهار في بيت او مسجد او موضع لا لغو فيه ولا صخب ولم يكن في صلاته رفع صوته بالقراءة وان قرا بالليل في مجمع قد رفعت فيه الاصوات وكان يعلم انه ان جهر لم ينصت له فلا ينبغي له ان يقرا الا باسرار والله اعلم	747	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms068	false	1263575440700890698	88	176	448	870	1477	300	وربما يسمع ال--اية والايتين احيانا ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة ع----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الركعتين في الظهر في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة وكان يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمعنا الاية احيانا واذا قرا بالنهار في بيت او مسجد او موضع لا لغو فيه-------- ولم يكن في صلاة -رفع صوته بالقراءة فان قرا بالليل في -جمع قد رفعت فيه الاصوات وكان يعلم انه ان جهر لم ينصت له فلا ينبغي له ان يقرا الا --سرا- والله اعلم	68	4590046433955762159	268	387.5	207	640	41.875	50	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0748	true	-4259809825321032151	0	101	0	500	1436	300	ما يحسن المغني صوته بغناءه الا انه يميل به نحو التخزن دون التطر-ب اي قد عوض الله تعالي من غناء الجاهلية خيرا منه وهو القران فمن ي---حسن صوته بالقران ولم يرض به بدلا من ذلك الغناء فليس منا الا ان قراءة القران لا يدخلها من النغم- وفضول الالحان وترديد الصوت ما يلبس المعني ويقطع اوصال الكلام كما قد يدخل ذلك كله الغناء -انما يليق-------- حسن الصوت والتحزن ----دون ما عداهما -سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس قراءة قال من اذا سمعته يقرا ارايت انه يخشي الله------ وقال ان هذا القران نزل بحزن فاقراوه بحزن او كما قال	748	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms086	false	-7667861011555266528	17	121	101	618	1536	300	ما يحسن المغني صوته بغناءه الا انه يميل به نحو التحزن دون التطريب اذ قد عوض الله------ من غناء الجاهلية خيرا منه وهو القران فمن لم يحسن صوته بالقران ولم يرص به بدلا من ذلك الغناء فليس منا الا ان قراءة القران لا يدخلها من التغني وفضول الالحان وترديد الصوت ما يلبس المعني ويقطع اوصال الكلام كما قد -دخل ذلك كله الغناء وانما يليق بالقران حسن الصوت والتحزين به دون ما عداهما وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس قراءة قال من اذا سمعته يقرا -رايت انه يخشي الله تعالي وقال ان هذا القران نزل بحزن فاقرءوه بحزن او كما قال	86	4590046433955762159	483	897.0	384	525	92.0	85	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0749	true	-6939853199875781422	44	205	223	1134	1662	300	تعل-م القران ام---------------------انة علي الدين فهو كتلقين الكافر الشهادة ليسلم وايضا فان تعليم معاني القران من لا يحسنه بر وقربة لمن يحسنه فتعلم القران نفسه اولي ان يكون ذلك وايضا فان علم القران فضل وتعليمه من لا يحسنه افادة من المعلم اياه الفضل الذي عنده فلا يجوز ان يختلف ذلك عن اعطاء الغني الفقير واشباع الجاءع وكسوة العريان وكل ذلك مما اذا جعل لوجه الله تعالي كان برا وقربة ولذلك تعليم القران والسنن والله اعلم وانما استيقن الناس ل-معلمين -لمعنيين احدهما انهم يقصرون ايامهم علي معاشرة الصبيان الذين لا عقول لهم فاذا فارقوهم خلوا بنساءهم وذراريهم فيءثر ذلك علي تطاول الايام في عقولهم وبصيرتها وينقبض منها كما ان------ من عاشر العلماء والحكماء والفضلاء ولم يكن يخالط غيرهم ازداد بذلك عقله وقويت بصيرته ونبل رايه واما ابو عبد الرحمن السلمي واشباهه فلم يكونوا بهذه الصفة وانما كا-------ن الواحد ياتيهم فيلقنونه ايات فياخذها وينصرف فلا يمنعهم ذلك من غشيان مجالس الكبر والاختلاط بهم والاستفادة منهم ولا يتضررون بالتعليم تضرر من ذكرنا والوجه الاخر	749	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms069	false	8431096867565798833	182	250	877	1275	1544	300	تعليم القران افضل الاعمال لان فيه اعانة علي الدين فهو كتلقين الكافر الشهادة ليسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانما استنقص الناس المعلمين المعنيين احدهما انهم يقصرون زمانهم علي معاشرة الصبيان الذين لا عقول له-----------------------------------م فيءثر ذلك علي تطاول الايام في عقولهم--------------------- كما يزاد عقل من عاشر ---------الحكماء و------------------------------------------------------------------------ابو عبد الرحمن السلمي واشباهه ل-م يكونوا بهذه الصفة وانما كانوا يلقن الواحد بعد الواحد----- ايات فياخذها وينصرف ثم ي---------------------جالس الكبراء ويستفيد--------------- منهم----------------------------------- والوجه الاخر	69	4590046433955762159	328	514.5	269	948	34.59915542602539	45	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0750	true	3167570817265369520	69	132	360	697	1515	300	بالقراءات المستفيضة دون الغراءب والشواذ فلان في ال-شهور المستفيضة مندوحة عن الشاذ الغريب فكان تركها احوط لءلا يتقرب الي الله عز وجل بقراءة من لا يمكن القطع بانه من عند الله من غير ضرورة وليس ذلك كالاخبار الخاصة تقبل من الافراد بعد ان يكونوا عدولا لانها انما تقبل اذا لم يوجد في الثبات ما هو اقوي منها فتكون بالضرورة هي المءدية الي فتواها	750	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms086	false	-7667861011555266528	234	291	1195	1494	1536	300	بالقراء-ة المستفيضة دون الغراءب والشواذ -لان في المشهور---------- مندوحة عن الشواذ------ فكان تركها احوط لءلا يتقرب الي الله عز وجل بقراءة ما لا يمكن القطع بانه من عنده---- من غير ضرورة وليس ذلك كالاخبار الخاصة تقبل من الافراد بعد ان يكونوا عدولا لانه لا--------------- يوجد في الباب- ما هو اقوي منها فتكون -الضرورة هي المءدية الي قبولها	86	4590046433955762159	284	507.0	228	338	84.02366638183594	47	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0752	true	2407168602364987840	123	212	606	1048	1518	300	شهر رمضان فلانه شهر القران قال الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وقال انا انزلناه في ليلة القدر وجاء في الاخبار انه انزل لاربع وعشرين من شهر رمضان اي ليلة خمس وعشرين وقيل في تفسير- كان ينزل من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا في كل ليلة قدر ما ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الي الليلة--- التي تليها فينزل جبريل عليه السلام بامر الله عز وجل فيما بين الليلتين من السنة الي ان ينزل القران كله من اللوح المحفوظ في عشرين ليلة من عش------------------------------رين سنة	752	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms009	false	-3909275005384562836	36	146	198	750	1554	300	شهر رمض-------------------------------------------ان الذي انزل فيه القران فبين سبحانه الزمن الذي انزل فيه القران واختلف في كيفية انزاله من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا وعلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اقوال فروي انه انزل كما --------------جاء في الاخبار انه -نزل لاربع وعشرين من شهر رمضان اي ليلة خمس وعشرين وقيل في تفسيره كان ينزل من اللوح المحفوظ الي --سماء الدنيا في كل ليلة قدر ما ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم -في السنة الي التي تليها فينزل جبريل ذلك نجوما-- بامر الله تعالي- فيما بين الليلتين من السنة الي ان -نزل القران كله من اللوح المحفوظ في عشرين ليلة وعلي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة	9	4590046433955762159	342	594.0	269	617	55.42949676513672	59	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0755	true	-959824579052510758	70	150	375	786	1519	300	قال زيد بن ثابت رضي الله عنه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نزل القران بالتفخيم ومعني هذا والله اعلم ان يقرا القران كاملا قراءة الرجال ولا يخضع الصوت به فيكون مثل كلام النساء ولا يدخل في هذا كراهي-ة الاماله التي هي اخب-ار بعض القراء وقد يجوز ان يكون----- القران انزل بالتفخيم ورخص مع ذلك في امالة ما تحسن امالته وتكون هذه الرخصة نازلة علي لسان جبريل عليه السلام ايضا لكن لفظه بالتنزيل كان التفخيم دون الامالة	755	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms089	false	-5293120364125757118	114	186	617	991	1536	300	فان زيد بن ثابت------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال نزل القران بالتفخيم ومعناه --------------ان يقرا علي--------- قراءة الرجال ولا يخضع الصوت به فيكون مثل كلام النساء ولا يدخل في هذا كراهيته الامالة التي هي اختيار بعض القراء و---يجوز ان يكون نزول القران -نزل بالتفخيم ورخص مع ذلك في امالة ما يحسن امالته وتكون هذه الرخصة نازلة علي لسان جبريل عليه السلام ايضا لكن لفظه بالتنزيل كان التفخيم دون الامالة	89	4590046433955762159	356	640.0	286	418	85.16746520996094	62	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0755	true	-959824579052510758	157	248	820	1261	1519	300	سورة بسور----ة فلما روي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- مر بابي بكر رضي الله عنه وهو يخافت ومر بعمر رضي الله عنه وهو يجهر ومر ببلال وهو يقرا من هذه السورة ومن هذه السورة فقال لابي بكر---- مررت بك وانت تخافت فقال اني اسمع من اناجي قال ارفع شيءا وقال لعمر مررت بك وانت تجهر فقال اطرد الشيطان واوقظ الوسنان فقال اخفض شيءا وقال لبلال مررت بك وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة فقال اخلط الطيب بالطيب فقال اقرا السورة علي وجهها------------ وهذا اولي -ما روي انه	755	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms090	false	7099612144134449695	210	299	1052	1482	1485	300	سورة فيقرا بها فانه روي عن -رسول الله صلي الله عليه وسلم انه مر بابي بكر و-------------هو يخافت ومر بعمر و-------------هو يجهر ومر ببلال وهو يقرا من هذه السورة ومن هذه فق-------ال لابي بكر اني مررت بك وانت تخافت فقال اني اسمع من اناجي قال ارفع شيءا وقال لعمر مررت بك وانت تجهر ق-ال اطرد الشيطان واوقظ الوسنان قا-ل اخفض شيءا وقال لبلال مررت بك وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة فقال اخلط الطيب بالطيب فقال اقرا السورة علي وجهها قال الحليمي وهذا اولي مما روي انه	90	4590046433955762159	390	708.0	306	466	83.69098663330078	71	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0756	true	-4607263561343342660	0	54	0	257	1460	300	من الرواية التي ليس فيها اكثر من السكت عن عم-ر ولعل النظر اذا انعم وحقق منع لمن يتات- حديث عم-ر لان فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استنكر منه فعلا مقابلة عم-ر بالحجة فامسك عنه وهذا عظيم ولءن كان شء من الاخبار يرد لضعف احد من نقلته فرد هذا يخطا من-ه وهجينه اولي	756	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms091	false	-7393077163432638783	44	97	214	470	1525	300	من الرواية التي ليس فيها اكثر من السكت عن عمار ولعل النظر اذا انعم----- منع -من اتيان حديث عمار لان فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استنكر منه فعلا فقابله عمار بالحجة فامسك عنه وهذا عظيم ولءن كان شء من الاخبار يرد بضعف احد من نقلته لرد هذا بخطا متنه وهجنته اولي	91	4590046433955762159	240	438.0	187	262	91.6030502319336	42	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0759	true	8117459250565462574	263	297	1295	1462	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما انزلت سورة الانعام جملة ليلا بمكة ومعها سبعون الف ملك يحدونها بالتسبيح وقال سعيد بن جبير رضي الله عنه لم ينزل شء من الوحي الا نزل مع جبريل صلي -	759	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms132	false	-3370824121814739195	148	176	734	873	1498	300	ابن عباس ----------------نزلت سورة الانعام جملة ليلا بمكة ومعها سبعون الف ملك يحذونها بالتسبيح وقال سعيد بن جبير------------- لم ينزل شء من الوحي الا نزل مع جبريل عليه	132	4590046433955762159	135	242.0	108	168	80.35713958740234	25	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0760	true	-5970249195375084330	0	24	0	125	1424	300	اربعة من الملاءكة يحفظونه م----ن يديه ومن خلفه وهو قوله------ ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم الا الانعام فانها نزلت معها سبعون الف ملك	760	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms132	false	-3370824121814739195	178	204	885	1020	1498	300	اربعة من الملاءكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وهو قوله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم الا الانعام فانها نزلت معها سبعون الف ملك	132	4590046433955762159	125	236.0	101	135	92.59259033203125	22	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0761	true	-7629828332118494159	130	167	605	809	1491	300	ان الناسخة خير اي العمل بها اولي بالناس واعود عليهم وعلي هذا يقال ايات الامر والنهي والوعد والوعيد خير من ايات القصص والوعود لان القصص انما اريد به تاكيد الامر والنهي والانذار والتبشير ولا غناء بالناس عن	761	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms019	false	5223469055409572314	264	300	1357	1550	1550	300	ان الناسخة خير اي العمل بها خير بال-ناس واعود عليهم وعلي هذا يقال ايات الامر والنهي والوعد والوعيد خير من ايات القصص-------- لان القصص انما اريد به تاكيد الامر والنهي والانذار والتبشير ولا غن-ي بالناس عن-	19	4590046433955762159	185	350.5	151	204	90.68627166748047	33	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0761	true	-7629828332118494159	167	192	809	930	1491	300	هذه الامور وقد يستغنون عن القصص فكان ما هو اعود عليهم وانفع لهم مما يجري مجري الاصول خيرا لهم مما يجعل تبعا لما لابد منه	761	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms020	false	-6960510987856779398	0	25	0	118	1532	300	هذه الامور وقد يستغنون عن القصص فكان ما هو اعود عليهم وانفع لهم مما يجري مجري الاص-ل خيرا لهم مما يجعل تبعا لما --بد منه	20	4590046433955762159	118	225.5	93	121	97.52066040039062	23	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0762	true	2159500071326035577	162	300	833	1491	1491	300	يستشفي به فقد اخبرت عاءشة رضي الله عنها انها كانت تعوذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرضه فتقول اللهم--------- اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك اشف شفاء لا يغادر سقما وان جبريل صلوات الله عليه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشكو- فقال ----بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك والله يشفيك ب-سم الله ارقيك وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مريض لم يحضر اجله تعوذ بهءلاء الكلمات ب-سم الله العظيم اعيذ بالله العظيم من شر ما يجد------- سبع مرات الا شفاه الله ف-------اذا كان هذا هكذا فان القران الذي لا كلام اشرف منه ولم ينزله الله عز وجل الا ليخرج به الناس من الظلمات الي النور ويتقدم- به من النار بعد ان كانوا علي شفا- حفرة منها ويهديهم به الي الجنة التي منها-	762	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms092	false	-9072657094462075152	0	121	0	587	1472	300	يستشفي به وكان----ت عاءشة رضي الله عنها---------- تعوذ----- النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فتقول اللهم رب الناس اذهب الب---------اس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك ش----فاء لا يغادر سقما وان ج--------------------بريل رقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشتكي فقال له باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك ا-لله يشفيك باسم الله ارقيك وقال عليه السلام------------------------ ما من مريض لم يحضر اجله تعوذ بهذه-- الكلمات باسم الله الع------------------ظيم من شر ما نجد ونحاذر سبع مرات الا شفاه الله عز وجل واذا كان كذلك ف-------القران الذي لا كلام اشرف منه ولم ينزله الله تعالي -الا ليخرج به الناس من الظلمات الي النور وينقذهم به من النار بعد ان كانوا علي شفاء حفرة منها ويهديهم به الي الجنة التي فيها	92	4590046433955762159	504	835.0	393	692	72.83236694335938	91	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0763	true	6507654433516073633	173	206	891	1070	1550	300	عن المتقدمين في ابواب الاحترازات من المخاوف والاستشفاء من الامراض بايات القران ما قد عرف واثبت ------------------------------في الكتب وجرب فنجع واختبر فنفع----------- فكان ذلك احد الدلاءل علي ان القران من عند الله تعالي	763	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms092	false	-9072657094462075152	138	178	682	897	1472	300	عن المتقدمين في با--ب الاحترازات من المخاوف والاستشفاء من الامراض بايات القران ما هو مذكور في غير هذا الموضع وسنذكر منه طرفا في الباب الموفي اربعين وانهم انتفعوا بذلك فكان ذلك ادل دلي---ل علي ان القران من عند الله تعالي	92	4590046433955762159	133	216.0	105	220	60.45454406738281	21	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0764	true	3535231416191117487	13	62	67	337	1551	300	قراءته فدخل في ذلك جميع ما كان يقراه------------ من القران وانما ذكرت فاتحة الكتاب لتبين صفة التقطيع او لانها ام القران ي-غني ذكرها عن ذكر ما بعدها كما تغني قراءتها في الصلاة عن قراءة غيرها لجواز الصلاة---- والا فالتقطيع عام بجميع القراءة هذا ظاهر الحديث وبالله التوفيق والدلالة الثانية	764	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms075	false	5070755577520093650	0	50	0	272	1512	300	قراءته يدخل فيه--- جميع ما كان يقرءه عليه السلام من القران وانما ذكرت فاتحة الكتاب لتبين صفة التقطيع او لانها ام القران فيغني ذكرها عن ذكر ما بعدها كما يغني قراءتها في الصلاة عن قراءة غيرها لجواز الصلاة بها والا فالتقطيع عام لجميع القراءة ل---ظاهر الحديث وتقطيع القراءة اية اية ---------	75	4590046433955762159	230	414.5	185	287	80.13937377929688	37	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0773	true	-6566060508738602775	198	300	1006	1498	1498	300	به عليه ويسره له ليع-لمه ويقراه فقد اشركه مع نبيه صلي- الله عليه وسلم في عمله------------------------------------------------------------------ وان كان لم يشركه معه في جهة الايتاء والتعليم فان لم يعظم المنعم عليه هذه النعمة ولم يكن عنده اكبر واسني قدرا من الاموال والاولاد فهو من اجهل الجاهلين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عنه من قرا ربع القران فقد اوتي ربع النبوة ومن قرا ثلث القران فقد اوتي ثلث النبوة ومن قرا ثلثي القران فقد اوتي ثلثي النبوة الا---------------------------------------- انه لا يوحي اليه ويحتمل ان يكون معني اوتي----- النبوة اي جمع في صدره----- ما انزل----- علي نبيه -لكن- لا يوحي اليه-	773	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms034	false	-8047509965763136098	72	184	397	944	1531	300	به عليه ويسره له ليتعلمه ويقرءه فقد اشركه مع نبيه عليه السلا--------م في علمه في قوله تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وان كان لم يشركه معه في جهة الايتاء والتعليم فان لم يعظم المنعم عليه هذه النعمة------------------------------------------------- فهو من اجهل الجاهلين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- من قرا ربع القران فقد اوتي ربع النبوة ومن قرا ثلث القران فقد اوتي ثلث النبوة ومن قرا ثلثي القران فقد اوتي ثلثي النبوة ومن قرا القران كله فقد اوتي جميع النبوة غير انه لا يوحي اليه ويحتمل ان يكون معني اوتي جميع النبوة اي جمع في صدره جميع ما انزل الله علي نبيه ولكنه لا يوحي اليه	34	4590046433955762159	410	702.0	323	618	66.3430404663086	77	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0773	true	-6566060508738602775	147	261	727	1317	1498	300	فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه وسلم وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال لنساء النبي واذكرن نعمتي عليك وعلي والدتك وقال----------------------------------------- واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وسمي القران نورا وسماه شفاء ورحمة وسماه مباركا وهدي فمن انعم به عليه ويسره له ليعل-مه ويقراه فقد اشركه مع نبيه صلي الله عليه وسلم في عمله وان كان لم يشركه معه في جهة الايتاء والتعليم فان لم يعظم المنعم عليه هذه النعمة ولم يكن عنده اكبر واسني قدرا من الاموال والاولاد فهو من اجهل الجاهلين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عنه من قرا ربع القران فقد اوتي ربع النبوة	773	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms098	false	2517933501274143689	89	192	432	970	1466	300	فان الله تعالي قا--ل لنبيه صلي الله عليه وسلم وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال لعيسي اذكر-------- نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وسمي القران نورا و-----شفاء ورحمة وسماه مباركا وهدي فمن انعم به عليه ويسره له ليتعلمه ويقراه فقد اشركه مع نبيه------------------- في علمه وان كان لم يشركه معه في جهة الانباء والتعليم فان لم يعظم المنعم عليه هذه النعمة ويعرف قدرها------------------------------------- فهو من اجهل الجاهلين قال---------- صلي الله عليه وسلم من اعطي ثلث الق-------------ران فقد اعطي ثلث النبوة	98	4590046433955762159	442	787.5	352	632	69.93670654296875	79	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0774	true	1637419824938285028	133	232	688	1180	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعلمو-ا القران وسلوا ا-لله به الجنة قيل ان يتعلمه قوم------ يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقراه كله وقال الحسن رضي الله عنه كنت امشي مع عمران بن الحصين رضي الله عنه فانتهي الي رجل يقرا سورة يوسف فجلس الي ج-نب حاءط ونحن معه ثم سال الناس فقال اني-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقراوا القران و--سلوا الله به فان بعدك ا-قواما يقراون القران يسالون به الناس وروي ان ابي بن كعب رضي الله عنه كان يختلف الي رجل بالمدينة يقرءه القران	774	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms057	false	-3632447655859901613	53	141	255	704	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به ال-ناس قال الترمذي حديث حسن وذكر الحليمي في كتاب منهاج الدين له عن------ الحسن قال--------- كنت امشي مع عمران بن --حصين------------- فانتهي الي رجل يقرا سورة يوسف فجلس الي جانب حاءط ونحن معه ثم سال الناس فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران واسالوا الله به فان بعدكم اقواما يقراون القران يسالون به الناس وروي عن----------ه صلي الله عليه وسلم قال تعلموا القران ----------------	57	4590046433955762159	310	468.5	242	506	61.26482391357422	51	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0774	true	1637419824938285028	217	271	1108	1357	1500	300	وروي ان ابي بن كعب رضي الله عنه كان يختلف الي رجل بالمدينة -يقرءه القران فاذا فرغ من قراءة- يومه ذلك دعا له بطعام فح-ل في نفسه منه شء واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال ان كان ذلك طعامه الذي ياكل وياكل اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف-------------------------------كل وان -----------------------كان طعاما يخصك به فلا تاكل	774	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms073	false	5990109148427263401	13	103	63	492	1521	300	وروي عن ابي بن كعب ا---------نه كان يختلف الي رجل بالمدينة فيقرءه القران فاذا فرغ من قراءته يومه ذلك دعا له بطعام فجال في نفسه منه شء فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان كان ذلك طعامه الذي ياكل وياكل اهله فكله وان كان ذلك طعاما يخصك به فلا تاكل ذكره الحليمي في كتاب منهاج الدين له وقال يكون معناه ان كان ذلك طعامه الذي ياكله وياكله اهله فكل فانه شء اخرجه من قلبه بان يءكل وانما انت كاحد الاضياف وان كان طعاما يخصك به فلا تاكل	73	4590046433955762159	233	426.0	182	438	53.196346282958984	42	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0775	true	692015189552588815	120	207	571	1019	1487	300	عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه قال سيجء علي الناس زمان يسال فيه بالقران فاذا سالوكم فلا تعطوهم وقال ميمون بن مهران يا اصحاب القران لا تتخذوا القران بضاعة تلتمسوا به السف من الدنيا يعني الريح واطلبوا الدنيا بالدنيا والاخرة بالاخرة وصلي عبد الله بن معقل بهم في رمضان فلما كان بعد الفطر ارسل اليه عبيد الله بن زياد -خمسماءة درهم وحلة فرده-ا وقال انا لا ناخذ علي كتاب الله اجرا وقال زادان من قرا القران ليستاكل به ال------ناس جاء يوم القيامة ووجهه ليس في----ه لحم	775	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms057	false	-3632447655859901613	165	245	827	1249	1513	300	عبد الله ابن مسعود----------------- سيجء علي الناس زمان يسءل فيه بالقران فاذا سالوكم فلا تعطوهم وقال ميمون بن مهر----------------ان لا تتخذوا القران بضاعة تلتمسوا به الشف في الدنيا يعني الربح-واطلبوا الدنيا بالدنيا والاخرة بالاخرة وصلي عبد الله بن مغفل بهم في رمضان فلما كان بعد الفطر ارسل اليه عبيد الله بن زياد بخمسماءة درهم وحلة فردهما وقال انا لا ناخذ علي كتاب الله اجرا وقال زاذان من قرا القران ليستاكل به اموال الناس جاء يوم القيامة و-----ليس في وجهه لحم	57	4590046433955762159	400	738.0	322	461	86.76789855957031	67	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0775	true	692015189552588815	27	57	122	261	1487	300	ان كان ذلك طعامه الذي ياكله وياكل- اهله فكل فانه شء اخرجه من قلبه لان يءكل وانما انت كاحد الاضياف وان كان طعامك يخصك به فلا تءمن من----- ان يكون	775	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms073	false	5990109148427263401	76	107	363	508	1521	300	ان كان ذلك طعامه الذي ياكله وياكله اهله فكل فانه شء اخرجه من قلبه بان يءكل وانما انت كاحد الاضياف وان كان طعاما يخصك به فلا تاكل لانه لا ان يكون	73	4590046433955762159	132	245.0	102	145	91.03448486328125	25	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0776	true	6805380100116970727	0	43	0	207	1500	300	اولي بالكراهية------ والقراءة في حال قضاء الحاجتين كذلك فان النبي صلي الله عليه وس---لم يرد السلام علي من سلم عليه وهو يبول وقال له بعد ذلك اذا رايتني علي هذه------- فلا تسلم علي فانك ان سلمت علي لم اردد فاذا كا---------------------ن رد السلام	776	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms096	false	5482183254419715575	239	288	1180	1424	1483	300	الريح الكريهة قراءته والقراءة في حال قضاء الحاجتين كذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرد السلام علي من سلم عليه وهو يبول وقال له بعد ذلك اذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان سلمت علي لم ارد عليك فالقراءة اولي بالكراهة من رد السلام	96	4590046433955762159	191	335.5	151	244	78.2786865234375	36	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0778	true	-2395168869859055717	90	228	479	1175	1533	300	ومن المساهلة فيه وترك الحفل به-------- فيكون عرضة للايدي المخاطبة وذوي الامانات المحيل-ة الناقصة ولن يغفل هذا احد بما عنده الا اذا قل مقداره عنده وخف علي قلبه امره و------------------------------ما ينبغ-ي ان يكون هذا حال المصحف عند من يءتمن بما فيه وبالله العصمة واما افراد المصحف ب------------------------القران وتجريده عما سواه فلان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر باثبات ما ينزل من القران فلم يحفظ انه امر باثبات ايات السور او العواشر او الوقوف وامر ابو بكر----------------------- بجمع القران من اللحافة والعشب وقطع الادم ونقل- عنها الي مصحف- كما كان حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترت------يب الايات والسور ثم اتخذ عثم--------ان رضي الله عنه من ذلك المصحف مصاحف وبعث بها الي الامصار فلم يعرف انه اثبت في المصحف الاول ولا فيما نسخ منه شء سوي القران وكذلك ينبغي ان يعمل في كتابة كل مصحف	778	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms097	false	-8752355349088732179	61	209	299	1054	1513	300	ومن المساهلة فيه وترك الحفل به ان يصغر فيكون عرضة للايدي ال-خاطءة وذوي الامانات المختلفة الناقصة ولن يفعل هذا احد بما عنده الا اذا قل مقداره عنده وخف علي قلبه امره وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يقال مسيجد ومصيحف ومنها ان لا يخلط-- فيه ما ليس منه كعدد الايات والسجدات والعشرات والوقوف واختلاف القراءات ومعاني الايات --لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر باثبات ما ينزل من القران فلم يحفظ انه امر باثبات ايات السور او العواشر او الوقوف وامر ابو بكر الصديق رضوان الله عليه بجمع القران من اللحف و--العشب وقطع الادم ونقله عنها الي مصحفه كما---- حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترتيب السور الايات------- ثم اتخذ عثمان بن عفان رضي الله عنه من ذلك المصحف مصاحف وبعث بها الي الامصار فلم يعرف انه اثبت فيها شيءا-------------------------- سوي القران فكذلك ينبغي ان يفعل في كتابة كل مصحف	97	4590046433955762159	550	933.0	434	799	68.83604431152344	96	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0780	true	1553952006481852302	202	250	1022	1269	1546	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي عماله لا تستعينوا علي بشء من اعمالي الا اهل القران فكتبوا اليه استعملنا اهل القران فوجدناهم خاصة فكتب اليهم لا تستعملوا الا القر----ان فانه ان لم يكن عند اهل القران خير فغيرهم احري ان لا يكون عندهم خير وقال الحسن ثلاثة يوسع	780	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms100	false	1413451529828208515	250	299	1238	1488	1491	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي عماله لا تستعملوا علي -شء من اعمالي الا اهل القران فكتبوا اليه استعملنا اهل القران فوجدناهم خانة فكتب اليهم لا تستعملوا الا اهل القران فانه ان لم يكن عند اهل القران خير فغيرهم احري ان لا يكون عندهم خير وقال الحسن ثلاثة يوسع	100	4590046433955762159	240	472.0	192	251	95.6175308227539	44	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0869	true	-565391159589350458	215	262	1023	1252	1433	300	بن عمرو------- من المسجد الجامع حتي اذا بلغ اصحاب اذا ------رجل والناس مجتمعون عليه فنظر فاذا رجل يقرا ويسال------ فالتمس سوطا فوجده ثم اتي الناس فقال افرجوا فعلا راسه ضربا حتي سبقه عدوا فقال يا--- عباد الله ما كنت اري اني ابقي حتي اري احدا يسال -كتاب	869	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms057	false	-3632447655859901613	249	300	1266	1513	1513	300	بن عمر انه جاء من المسجد الجامع حتي---- بلغ اصحاب الدار اذا رجل والناس مجتمعون عليه فنظر فاذا رجل يقرا ويسال الناس فالتمس سوطا فوجده ثم اتي الناس فقال افرجوا فعلا راسه ضربا حتي سبقه عدوا فقال يا ال عباد الله ما كنت اري اني ابقي حتي اري احدا يسال بكتاب-	57	4590046433955762159	220	401.0	176	252	87.30158996582031	40	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms0869	true	-565391159589350458	265	300	1268	1433	1433	300	وجه الكراهية في هذا انه ربما لم يعط فيكون عو---ض كتاب الله -ان لا يزد المتسول به وفي ذلك بعض الغيظ من حرمة- او يكون انه اذا التمس بالقران مالا كانت منزلته كمنزلة من يلتمس-	869	-5639974391837870949	ShamAY0033729-ara1.ms096	false	5482183254419715575	115	149	576	738	1483	300	وجه الكراه-ة في هذا انه ربما لم يعط فيكون قد عرض كتاب الله لان ير---د المتوسل به وفي ذلك بعض الغض- من حرمته او يكون---- اذا التمس بالقران مالا كانت منزلته كمنزلة من يلتمس	96	4590046433955762159	148	250.5	116	171	86.5497055053711	25	Sham19Y0018567-ara1	ShamAY0033729-ara1