id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018567-ara1.ms0882	true	8234867615567700702	14	78	60	390	1530	300	اخر وهو ان للصاءم فرحتين احداهما عند الافطار وهو ان يصدق الله تعالي بنفسه عليه عند انسلاخ النهار ولم ياذن له في وصل الليل بالنهار فيتعجل هلاكه لكنه زال يعرض بالقيام للهلكة فقد وعي الله تعالي منه بما دونها او مثله ليزداد خيرا وبرا في ايام مهلته فله بهذا البر الوارد عليه من الله تعالي فرحة و-ما يرد عليه ويوم القيامة من الثواب فرحة	882	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms0600	false	2005653305542487227	10	73	60	383	1599	300	اخر وهو ان للصاءم فرحتين احد-هما عند الافطار وهو ان تصدق الله------ بنفسه عليه عند انسلاخ النهار ولم ياذن له في وصل الليل بالنهار فيتعجل هلاكه لكنه وان تعرض بالصيام للهلكة فقد رضي الله تعالي منه بما دونها او مثله ليزداد خيرا وبرا في ايام مهلته فله بهذا البر الوارد عليه من الله تعالي فرحة وبما يرد عليه -يوم القيامة من الثواب فرحة	600	7065428161563969363	315	600.5	252	331	95.1661605834961	55	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1027	true	1953955704458987141	164	196	891	1061	1618	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا تخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1027	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms1032	false	-1438949966447382373	117	149	638	808	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1032	7065428161563969363	169	337.0	137	170	99.4117660522461	31	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1339	true	-4507153997307246880	138	170	700	863	1497	300	----ووجه الاستدلال بالختن ان الفطرة -ما كانت الدين والملة فكان ما قيل انه منها فالظاهر انه من اركانها لا من رواءدها الا ان يقوم والدليل علي خلافة والدليل علي ذلك ان كل	1339	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms0646	false	4733672555741780812	267	300	1443	1608	1608	300	قال ووجه الاستدلال بالخبر ان الفطرة لما كانت الدين والملة -كان ما قيل انه منها فالظاهر انه من اركانها لا من زواءدها الا ان يقوم -الدليل علي خلافه والدليل علي ذلك ان كل-	646	7065428161563969363	156	281.5	125	168	92.85713958740234	25	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1339	true	-4507153997307246880	170	242	863	1204	1497	300	نبي بعث وشرعت له شرعة فانما يبعث علي ان يكون علي قومه اتباعه لا علي ان يكون متح--رين في طاعته واوجب هذا ان يكون الاصل في كل ما شرع له الوجوب حتي يكون الدليل علي غيره---- وايضا فان اتباع الملة في الجملة اذا كان واجبا فما ثبت انه منها فانما هو جزء من جملة قد ثبت لها حكم الوجوب فالظاهر ان حكمة الوجوب----- ما لم يصيره عن ساءر الاجزاء دليل وبالله التوفيق	1339	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms0647	false	8719868987110636002	0	74	0	352	1515	300	نبي بعث وشرعت له شرعة فانما يبعث علي ان يكون علي قومه اتباعه لا علي ان يكونوا مخيرين في طاعته واوجب هذا ان يكون الاصل في كل ما شرع له الوجوب حتي يقوم الدليل علي غيره قال وايضا فان اتباع الملة في الجملة اذا كان واجبا فما ثبت انه منها فانما هو جزء من جملة قد ثبت لها حكم الوجوب فالظاهر ان حكمه الوجوب يعني ما لم يصرفه عن ساءر الاجزاء دليل وبالله التوفيق	647	7065428161563969363	332	642.0	261	352	94.31818389892578	66	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1374	true	-4043360510895073639	99	178	477	882	1460	300	حمد الله----- عند العطاس ان العطاس دفع للاذي من الدماغ الذي فيه قوة الذكر والفكر ومنه منشا الاعصاب التي هي معدن الحس والحركة و-سلامتها تكون سلامة الاعضاء -----والتواصل بكل شء منها الا ما خلق له فان- تيسر ذلك فانما هو نعمة-------- جليلة وفاءدة عظيمة فلا تقل من ان نعرف قدرها بالحمد لله عز وجل وفيه مع ذلك اعتراف له بالخلق والتدبير واضافة ما يقدر منه اليه لا الي الطباع كما يقوله الملحدون فكان مما تح-ق المحافظة عليه -هذا المعني	1374	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms0300	false	-8782817720294773420	188	269	1027	1443	1610	300	حمد لله تعالي عند الع----------طاس دفع الاذي من الدماغ الذي فيه قوة الذكر والفكر ومنه منشا الاعصاب التي هي معدن الحس والحركة وبسلامتها تكون سلامة الاعضاء يعني والتو-صل بكل شء منها الي ما خلق له فاذا تيسر ذلك فانما هو نعمة من الله جليلة وفاءدة عظيمة فلا اقل من ان يعرف قدرها بالحمد لله عز وجل وفيه مع ذلك اعتراف له بالخلق والتدبير واضافة ما يصدر منه اليه لا الي الطباع كما يقوله الملحدون فكان مما تحقق المحافظة عليه بهذا المعني	300	7065428161563969363	385	713.5	308	427	90.16393280029297	64	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1375	true	8321156651867777337	58	105	290	547	1495	300	دعاء التشميت ما ذكروا كان انواع البلاء والافات كلها مء-خذات يءاخذ الله تعالي بها عباده وانما تكون المءاخذة بالذنوب فاذا حط-ت مغفورة وادركت العبد رحمة--- الله تعالي لم تقع المءاخذة فلهذا قيل للعاطس يرحمك الله او يغفر الله لك اي جعل----- ذلك لك لقدوم السلامة والصحة لك	1375	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms0300	false	-8782817720294773420	52	100	290	547	1610	300	دعاء التشميت لها وهو --ان انواع البلاء والافات كلها مءاخذات يءاخذ الله------ بها عباده وانما تكون المءاخذة بالذنوب فاذا حصلت مغف-رة وادركت العبد رحمة من الله تعالي لم تقع المءاخذة فا-ذا قيل للعاطس يرحمك الله او يغفر الله لك اي جعل الله ذلك لك لقدوم السلامة والصحة لك	300	7065428161563969363	238	422.5	194	267	89.13858032226562	37	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1378	true	-7795875545289413625	141	172	690	827	1428	300	علم من رجل---- يكره ان يشمت ويرفع نفسه ان يتاسف بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يشمت----- لا اجلالا له بل اجلالا للتشميت عن ان يرهل له من يكرهه قال الله عز وجل فيما حكاه	1378	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms0291	false	-6869523595267595916	245	300	1203	1451	1451	300	علم من رجل انه يكره ان يشمت ويرفع نفسه عن ذلك تكبرا كما يقال ان الملوك لا تشمت فقد ذكر بعض الاكابر من الفقهاء والفضلاء فيما اذا علم من رجل انه يكره ان يشمت لم يشمت فقال لا اجلالا له بل اجلالا للتشميت عن ان يءهل له من يكرهه قال الله عز وجل فيما حكاه-	291	7065428161563969363	125	213.0	96	249	50.200801849365234	25	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0018567-ara1.ms1378	true	-7795875545289413625	172	300	827	1428	1428	300	عن نوح النبي صلوات الله عليه انه قال لقومه---------- ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم افلزمكموها وانتم لها كارهون-------- فان قيل اذا كان التشميت سنة فلم- تترك السنة بكراهية من يكرهها قيل هي --سنة لمن احبها وليس بسنة لمن كر-هها لان من يرغب عن الخير -رغب الخير عنه وان كره رجل ان يسلم عليه عند اللقاء لم يسلم عليه لما وصفنا كما انه اذا مرض فكره ان يعاد لم يعد وان اوصي محتضر بان لا يصلي عليه اذا مات صلي عليه لان الصلاة عليه شفاعة له وهو اذا اسرف علي انفسه بان اوصي ان لا يصلي عليه احوج الي الشفاعة له منه اذا لم يوص به واما السلام فتحية والتشميت مثله ومن كره التحية لم يحيي كما ان من كره الزيارة-	1378	-5639974391837870949	Sham19Y0018100-ara1.ms0292	false	9115439128595294146	0	131	0	618	1491	300	عن نوح النبي عليه السلام ----انه قال لقومه قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون هود قال فان قيل اذا كان التشميت سنة فكيف تترك السنة بكراه-ة من يكرهها قيل هي السنة لمن احبها وليس بسنة لمن يكرهها لان من يرغب عن الخير يرغب الخير عنه وان كره رجل ان يسلم عليه عند اللقاء لم يسلم عليه لما وصفنا كما انه اذا مرض فكره ان يعاد لم يعد وان اوصي محتضر بان لا يصلي عليه اذا مات صلي عليه لان الصلاة عليه شفاعة له وهو اذا اسرف علي -نفسه بان اوصي ان لا يصلي عليه احوج الي الشفاعة له منه اذا لم يوص به واما السلام فتحية والتشميت مثله ومن كره التحية لم يح-ي كما ان من كره الزيارة	292	7065428161563969363	579	1094.0	455	625	92.63999938964844	114	Sham19Y0018567-ara1	Sham19Y0018100-ara1